淡泊名利的八字(淡泊名利八字)

国医大师干祖望养生八字诀：童心，蚁食，龟欲，猴行

干祖望（1912-2015）， 国医大师，中医现代耳鼻喉学科奠基人之一，南京中医药大学教授。

今天给大家介绍一下国医大师干祖望的养生秘笈，老先生在100岁的时候尚未退休，如年轻人一样，出诊半天、授课、走楼梯上十几楼的病房……如此高寿健康的秘密，他总结出一句话：认真地向动物学习。

养生经验

干祖望教授去世时104岁，长寿的秘诀与他的养生八字诀：童心，蚁食，龟欲，猴行的养生之道是分不开的。

干老之养生，并非运用中医的针药补虚祛邪，而是讲究顺其自然、心身两养的养生心态，即「任真」二字。而他的养生禁忌和适宜活动亦围绕着这养生「八字诀」而来。

1. 童心

童心，每个人与生俱来，只是随着童年一过而长大成人，童心也便逐渐消失。自古有言：人有妄想则坐卧不安，人有奇想则起坐不定，人有贪想则闻见皆非，人有异想则疑虑必大。

一个人常常浸沉于睡卧不安、起坐不定、闻见皆非、疑虑必大的不良思绪之中，大脑经常受负面情绪的影响，保健养生从何谈起？

因此，干老认为童心具备三个内涵：

一是天真，不心怀怨恨，不忧患未来，不深究世事，不追求名利，应让大脑充分休息，蓄有余力做好本职工作；

二是无邪，决无欺诈、撞骗、陷害、贪图等邪念，应具有纯洁的心；

三是单纯，思想充满美好、愉快，不妄自奢求，应知足而常乐。

养生在于心脑协调一致，实际上一个人的脑力有限，让脑力在积极向上、劳逸结合的基础上运行，才能促进心脑新陈代谢的良性循环。正如《童心说》中所谓：夫童心者，绝非假纯真，最初一念之本心也。所以其大大有益于保健养生的关键，就在于此。

2. 蚁食

民以食为天，饮食对于人身的营养健康密切相关。怎样才能吃得健康，自古以来都是人们津津乐道的话题，各种饮食、药食进补的方法层出不穷。

干老则推崇蚁食，即像蚂蚁一样饮食微少和食无偏嗜。其中包含两个内涵：一是不求多，二是不求精。

食量适中不过饱，就不会增加脾胃的运化负担，而水谷顺畅化成精津玉液则容易被吸收和利用；食之过饱则会出现消化阻滞，吸收不全反而浪费而且还伤肠胃，故古人有「饱不过七分」之谓，还有「饮食自倍，肠胃乃伤」的古训。

另一方面，饮食无偏嗜、不求精，则更容易摄取丰富多样的营养，以应身体所需。

3. 龟欲

乌龟长寿之特长为世人景仰，归功于其无欲，即与世无争、一无所求。无争欲无贪欲，故物有善藏者，是保其生也。

古今中外，多少贪赃枉法、杀人抢劫、战争毁灭，无不是在欲中孕育出来的。因此，干老提倡向乌龟学习，做人做事保持淡泊名利、心无私欲、安分守己、以静制动。心存坦然，岂不长寿？

4. 猴行

猴子，是攀爬跳跃、机警灵敏的灵长类动物，其机体功能与人类最为相似，其活跃强劲的运动力正是来源于超强度的活动锻炼。运动可以使身心两健、行动灵敏，故华佗在养生五禽戏中将「猿功」置之首位，猿功即模仿猴子的各种动作。

干老年至九旬，却仍能坐如钟、站如松，还能跟年轻人一样跳远攀高，甚至独自于十多层高楼的楼梯中上上下下，非常人能比。原因就是他从小就养成锻炼四肢筋骨的好习惯，从擒拿练功到猴行跳蹦，像猴子那样灵活机敏、多动多跳，坚持不懈，无不说明生命在于运动的道理。

以上的八字诀中，童心与龟欲，为养心；蚁食与猴行，为养身。所以前者力求淡泊，后者力求振奋。淡泊即是随之任之的表现，保持天然的真趣；振奋亦是顺其天赋的生机而发展、生长。

因此，童心蚁食龟欲猴行，养心养身唯有任真——即日常生活中除了工作及嗜好，其余的一切都要随之、任之，顺其自然发展生长，此乃干祖望教授以自然之道，养自然之身。

养生禁忌

除了提出以上养生八大原则外，干祖望教授还总结出一些具体的养生禁忌。

比如“三个不要想”——不要想病、不要想老、不要想为子孙谋福利，意在不要增加思想负担和心理压力而进入忘我境界，才能专注于自己喜爱的事情上并获得乐趣和健康。

再比如不要陷入“五个误区”——进补与养生等同、有病首先考虑虚、迷信医药、追求舒适享受、狂欢尽兴。

还有要守身如玉、“六勿沾边”——不卷入毫无意义的漩涡、不赶大潮、不贪便宜、不骄不娇、不与人攀比、不做违心与不应该做的事；等等。

这些禁忌旨在说明一个人宝贵的时间与精力，只有倾注于本身的事业、道德和有益于身心方面的事情才能养生成功。

养生的适宜活动

那养生有哪些适宜活动呢？干老提出“七桩好事，要持之以恒”——打抱不平、旅游赶节聊天漫谈、品上等香茗听有益音乐、多站多走多爬楼梯、买书读书藏书教书写书、劳动、在平淡中生活。

干老指出一个身心健全的人，应善良正直、爱好广泛、热爱运动、充实自我、心境淡泊。只有这样的人，才是有底气的“硬里子”，适应于任何时代、任何环境而长存。■

【来源：正安聚友会、本文选自卢传坚主编《当代名老中医养生宝鉴》】

国医大师干祖望养生八字诀：童心，蚁食，龟欲，猴行

干祖望（1912-2015）， 国医大师，中医现代耳鼻喉学科奠基人之一，南京中医药大学教授。

今天给大家介绍一下国医大师干祖望的养生秘笈，老先生在100岁的时候尚未退休，如年轻人一样，出诊半天、授课、走楼梯上十几楼的病房……如此高寿健康的秘密，他总结出一句话：认真地向动物学习。

养生经验

干祖望教授去世时104岁，长寿的秘诀与他的养生八字诀：童心，蚁食，龟欲，猴行的养生之道是分不开的。

干老之养生，并非运用中医的针药补虚祛邪，而是讲究顺其自然、心身两养的养生心态，即「任真」二字。而他的养生禁忌和适宜活动亦围绕着这养生「八字诀」而来。

1. 童心

童心，每个人与生俱来，只是随着童年一过而长大成人，童心也便逐渐消失。自古有言：人有妄想则坐卧不安，人有奇想则起坐不定，人有贪想则闻见皆非，人有异想则疑虑必大。

一个人常常浸沉于睡卧不安、起坐不定、闻见皆非、疑虑必大的不良思绪之中，大脑经常受负面情绪的影响，保健养生从何谈起？

因此，干老认为童心具备三个内涵：

一是天真，不心怀怨恨，不忧患未来，不深究世事，不追求名利，应让大脑充分休息，蓄有余力做好本职工作；

二是无邪，决无欺诈、撞骗、陷害、贪图等邪念，应具有纯洁的心；

三是单纯，思想充满美好、愉快，不妄自奢求，应知足而常乐。

养生在于心脑协调一致，实际上一个人的脑力有限，让脑力在积极向上、劳逸结合的基础上运行，才能促进心脑新陈代谢的良性循环。正如《童心说》中所谓：夫童心者，绝非假纯真，最初一念之本心也。所以其大大有益于保健养生的关键，就在于此。

2. 蚁食

民以食为天，饮食对于人身的营养健康密切相关。怎样才能吃得健康，自古以来都是人们津津乐道的话题，各种饮食、药食进补的方法层出不穷。

干老则推崇蚁食，即像蚂蚁一样饮食微少和食无偏嗜。其中包含两个内涵：一是不求多，二是不求精。

食量适中不过饱，就不会增加脾胃的运化负担，而水谷顺畅化成精津玉液则容易被吸收和利用；食之过饱则会出现消化阻滞，吸收不全反而浪费而且还伤肠胃，故古人有「饱不过七分」之谓，还有「饮食自倍，肠胃乃伤」的古训。

另一方面，饮食无偏嗜、不求精，则更容易摄取丰富多样的营养，以应身体所需。

3. 龟欲

乌龟长寿之特长为世人景仰，归功于其无欲，即与世无争、一无所求。无争欲无贪欲，故物有善藏者，是保其生也。

古今中外，多少贪赃枉法、杀人抢劫、战争毁灭，无不是在欲中孕育出来的。因此，干老提倡向乌龟学习，做人做事保持淡泊名利、心无私欲、安分守己、以静制动。心存坦然，岂不长寿？

4. 猴行

猴子，是攀爬跳跃、机警灵敏的灵长类动物，其机体功能与人类最为相似，其活跃强劲的运动力正是来源于超强度的活动锻炼。运动可以使身心两健、行动灵敏，故华佗在养生五禽戏中将「猿功」置之首位，猿功即模仿猴子的各种动作。

干老年至九旬，却仍能坐如钟、站如松，还能跟年轻人一样跳远攀高，甚至独自于十多层高楼的楼梯中上上下下，非常人能比。原因就是他从小就养成锻炼四肢筋骨的好习惯，从擒拿练功到猴行跳蹦，像猴子那样灵活机敏、多动多跳，坚持不懈，无不说明生命在于运动的道理。

以上的八字诀中，童心与龟欲，为养心；蚁食与猴行，为养身。所以前者力求淡泊，后者力求振奋。淡泊即是随之任之的表现，保持天然的真趣；振奋亦是顺其天赋的生机而发展、生长。

因此，童心蚁食龟欲猴行，养心养身唯有任真——即日常生活中除了工作及嗜好，其余的一切都要随之、任之，顺其自然发展生长，此乃干祖望教授以自然之道，养自然之身。

养生禁忌

除了提出以上养生八大原则外，干祖望教授还总结出一些具体的养生禁忌。

比如“三个不要想”——不要想病、不要想老、不要想为子孙谋福利，意在不要增加思想负担和心理压力而进入忘我境界，才能专注于自己喜爱的事情上并获得乐趣和健康。

再比如不要陷入“五个误区”——进补与养生等同、有病首先考虑虚、迷信医药、追求舒适享受、狂欢尽兴。

还有要守身如玉、“六勿沾边”——不卷入毫无意义的漩涡、不赶大潮、不贪便宜、不骄不娇、不与人攀比、不做违心与不应该做的事；等等。

这些禁忌旨在说明一个人宝贵的时间与精力，只有倾注于本身的事业、道德和有益于身心方面的事情才能养生成功。

养生的适宜活动

那养生有哪些适宜活动呢？干老提出“七桩好事，要持之以恒”——打抱不平、旅游赶节聊天漫谈、品上等香茗听有益音乐、多站多走多爬楼梯、买书读书藏书教书写书、劳动、在平淡中生活。

干老指出一个身心健全的人，应善良正直、爱好广泛、热爱运动、充实自我、心境淡泊。只有这样的人，才是有底气的“硬里子”，适应于任何时代、任何环境而长存。■

【来源：正安聚友会、本文选自卢传坚主编《当代名老中医养生宝鉴》】

工运史话｜他们中的很多人其实并不穷，淡泊名利成就了他们的人生高度……工运先烈启示录（六）

不慕荣利，淡泊名利的星座，城府深厚，为人踏实，从不盲目跟风

文/叶小丹

图/来源网络

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心理学上有个词叫“从众心理”，即个体在群体的影响下，便可能会本能地放弃自己的主见，或是违背自己的初衷，跟随大流，使得自己的言论、行为跟大众的选择一样。

喜欢随大流，到处跟风的人，渐渐地就会丧失自己的主见和原则，一味地听任别人的指示和摆布，让自己的人生陷入昏暗之中。

做人最忌讳的，就是没有了自己的“根”，如同断根的树，随风飘摇，枯死在日晒风吹之中。

其中大众最喜欢做的事情，就是追名逐利。

正所谓天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

同样，一心只想要暴富，想要走捷径地取得自己想要的名声的人，往往失败得更彻底。

曾国藩说：

“久利之事勿为，众争之地勿往。”

妄图能够一直做着得利的事情，既是不明智的，也是不能去做的。

人人都趋之如骛，不惜争取、相互争斗的地方，最好也别去瞎掺和，免得害人害己。

所以，不慕荣利，淡泊名利的人，正因为看得多，看得透彻，所以免得各种风风雨雨、纷纷扰扰的利益纠葛，非但拿得起，也放得下，反而活得踏实。

不去盲目跟风，日子反而轻松、从容，自然也就拥有更多的时间和心情去感受轻松、惬意且幸福的生活。

接下来，不妨就来说说能够做到这样的星座都有哪些。

轻松优雅的天秤座。

尽管在内心活动上，天秤座有着犹豫不决的纠结和矛盾的折磨，但这并不影响他们能够成为一类优雅的人。

这类人从不喜欢跟人急躁，更不会冒冒失失地做一些事儿，或是毛毛躁躁地说出一些没有营养的话。

天秤座说话做事，从来都是从容的、淡定的，而且尽自己所能地考虑到多方面的情况，尽可能地照顾到身边人的心情。

你可以说，这类人充满理想主义，尽管他们常常会否认，甚至会谦虚地将自己的身段拉得极低，但这并不妨碍大部分的人都喜欢天秤座。

诚然，大部分的天秤座都有着比较高的颜值，但这并非是他们能够收获到高人气的决定因素。

最大的原因，在于天秤座有着一种非常迷人的人格魅力。

在跟人相处的过程里，天秤座会本能地权衡自己所接受的信息，然后以一种轻松的、优雅的方式，做出自己认为合理的选择。

《南村辍耕录》里说：

“一事精致，便能动人，亦其专心致志而然。”

不管对待生活，还是对待自己，天秤座都会本能地以“精致”的态度和准则要求自己，态度认真，心思端正。

长期以往，才能逐步地观察到内心变化，更能够清醒地、客观地认知自我，能够在淡泊名利、恬然自若的心境下，踏实且沉稳地过好自己的人生。

可以说，天秤座非但清醒，而且理性，更是拥有某种不为人所察觉的踏实和城府感，在不随大流，不盲目跟风的岁月里，活出自己多姿多彩的人生。

淡泊名利的摩羯座。

不管做哪个行业，摩羯座都有负责到底，以及钻研到底的精神。

这种精神劲儿，可以比天秤座来得更加猛烈且长久，也更有一股痴迷的劲头。

如果说摩羯座个性不慕荣利，相信不少人会否认，更会为此冷笑。

但实际上，我们都很难真正了解并且客观地认清摩羯座这一类人，因为他们所展现出来的气质乃至风格，从来都是不容易被人看穿的。

因为属于土象星座的摩羯座，尽管有着对某些权威的崇拜和渴望，但他们内心里的纯粹以及信念，却使得他们之所以追求这类东西，并非全然为了名声和利益。

更多的时候，他们只是想要满足于内心对某些愿望的达成，甚至是对某些信念的坚持和实现。

这也是为什么，大部分的摩羯座在取得成功乃至成就之后，反倒变得更为低调、随和且轻松，也更懂得享受生活。

因为本质上、骨子里，摩羯座就是淡泊名利，而且活得非常清醒且睿智的人。

他们城府深厚，为人踏实，不断地自我反思、改变以及成长，也拒绝所谓的盲目跟风，始终坚持自己的风格，保持着自己的原则。

在生命这个领域里，摩羯座想要洞悉生命里的奥秘，更会积极且主动地打磨心智，磨炼心性，拿得起，也放得下。

对于名利和成功，摩羯座从不强求，也不会勉强自己，而是懂得稳扎稳打，谨小慎微且睿智精练地往前攀爬。

—END—

作者：叶小丹，作家，情感、性格咨询师。关注我的文字，温暖你的心灵。

湖北日报评论员：淡泊名利最可贵

张富清老人的英雄事迹被发现，是个“意外”。

要不是国家进行退役军人信息采集，老人以“对党老实忠诚”的态度拿出军功章、报功书，他的事迹可能永远被深藏于箱底。如果不是当地干部以“组织的要求”之名，劝说老人接受媒体采访，他的故事也不会被外界所知。这就是最令人震撼之处——深藏功名60多年，烈烈往事，连儿女都不告诉；赫赫战功，连一起共事几十年的老同事也“不晓得”。

“将军百战死，壮士十年归。”九死一生的战斗英雄，看淡了生死、淡薄了功名，本就难能可贵；默默锁上军功章，服从组织安排到最艰苦的山区贡献一生，更让人敬仰感佩。“这些荣誉我不愿意让家里人知道，到处去讲去炫耀。”“一想起和我并肩作战的战士，有几多都不在了，比起他们来，我有什么资格拿出立功证件去显摆自己啊？”说这些的时候，张富清老泪纵横，感人至深。

之所以“藏得住”，是因为他的初心就不是功名利禄，而是为国家谋解放、为人民谋安康；是因为他始终把那些牺牲的战友作为精神坐标，拿他们作对照，以向组织邀功、提要求、要待遇为耻；是因为在他看来，为党和人民出生入死、牺牲奉献本就是员的本分，不值得夸耀和显摆。这样的境界何其高远，这样的精神何其可敬!

而反观少数党员干部，恶实干而好虚名，热衷于炮制政绩、自我贴金，不仅不为民谋利，还与民争利。老一辈无产阶级革命家董必武说过，一个自觉的革命家和一个普通人不同之处虽然很多，但最重要的一条区别，就在于他们对于“我”的态度不同：是唯我，还是忘我？是事事以我的利益为出发点，还是以群众的利益为出发点？

如何看待名利，是检验一个员品格的试金石。“个人名利淡如水，党的事业重如山”，朴实纯粹、淡泊名利的老英雄张富清是一面亮堂堂的镜子，对“镜”自省、见贤思齐，正品行、找差距，我们就能坚定信仰，锤炼党性、提高境界，踏踏实实为党为民尽好“本分”。