自见者不明什么意思(自见者不明)

《老子》第二十四章读书笔记-自见者不明，自是者不彰

企者不立，跨者不行；

自见者不明，自是者不彰。

自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰余食赘行。

物或恶之，故有道者不处也。

踮起脚跟想要站得高，反而站立不稳；

迈起大步想要走得快，反而不能远行。

自我表现的反而得不到显明；自以为是的反而得不到彰显；

自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做得长久。

从“道”的角度看，以上种种多余的行为，就像是吃多了长出赘肉。

因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

企者不立，跨者不行；

企，也有写炊，踮起脚尖，表示吹嘘，抬高。跨，跃，迈步。踮起脚尖站不稳当，跨步向前走不多远。不按照事物本来的逻辑就会不顺畅。

自见者不明，自是者不彰。

爱自我表现的不会显明，自以为是的不会彰显。真正彰显的是低调务实的人，而不是炫耀自夸的人。

自伐者无功，自矜者不长。

自我夸耀的没有功劳，自高自大的不会长久。没有功劳的才喜欢吹嘘，自视甚高的在位不会长久。

其在道也，曰余食赘行。

赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。

对于懂得“道”的人来讲，这些冗余的行为就像吃得过多，长满赘肉。

物或恶之，故有道者不处也。

物或恶之，物指人或者一切东西，意思是人物都厌恶它。即上述种种自我膨胀就像赘肉一样令人厌恶，有道的人决不会那样做的。

这章与第二十二章的“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”意思类似。都是告诫人们不要自夸、炫耀和膨胀，而是要保持谦虚、谨慎、低调。老子把那些不符合“道”的具体行为列举了出来，如抬高自己、夸耀自己、吹捧自己，把这些行为称之为冗余的赘肉，令人生厌。我们应该远离那些偏离“道”的行为，按照“道”的方式去行事。

骄傲自大，自我夸耀的人其实内心脆弱，真正优秀的人是不屑于此的。优秀的人总是保持低调、朴素、自然，既不卖萌，也不装X。无论什么时代，无论哪个国家，只有那些质朴、纯真、善良的人性才会打动人，让人发出赞叹。两千年前的老子早就看的清楚明白。

如今网络世界，炫富、攀比、自吹自大、自我夸耀之人比比皆是，他们想要与众不同，受人瞩目。这其实与“道”是悖离的，这些行为最多暂时能吸引目光，然而过不多久就会被湮灭在众人的口沫当中。道理浅显易懂，但多少人能放下浮躁的心呢？希望看懂了这一章的朋友，能够真的静下心来，与”道“结合，与”道“为伍，踏踏实实做事，老老实实做人。

帛书版二十二章与通行版二十四章同。

《老子》第二十四章读书笔记-自见者不明，自是者不彰

企者不立，跨者不行；

自见者不明，自是者不彰。

自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰余食赘行。

物或恶之，故有道者不处也。

踮起脚跟想要站得高，反而站立不稳；

迈起大步想要走得快，反而不能远行。

自我表现的反而得不到显明；自以为是的反而得不到彰显；

自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做得长久。

从“道”的角度看，以上种种多余的行为，就像是吃多了长出赘肉。

因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

企者不立，跨者不行；

企，也有写炊，踮起脚尖，表示吹嘘，抬高。跨，跃，迈步。踮起脚尖站不稳当，跨步向前走不多远。不按照事物本来的逻辑就会不顺畅。

自见者不明，自是者不彰。

爱自我表现的不会显明，自以为是的不会彰显。真正彰显的是低调务实的人，而不是炫耀自夸的人。

自伐者无功，自矜者不长。

自我夸耀的没有功劳，自高自大的不会长久。没有功劳的才喜欢吹嘘，自视甚高的在位不会长久。

其在道也，曰余食赘行。

赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。

对于懂得“道”的人来讲，这些冗余的行为就像吃得过多，长满赘肉。

物或恶之，故有道者不处也。

物或恶之，物指人或者一切东西，意思是人物都厌恶它。即上述种种自我膨胀就像赘肉一样令人厌恶，有道的人决不会那样做的。

这章与第二十二章的“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”意思类似。都是告诫人们不要自夸、炫耀和膨胀，而是要保持谦虚、谨慎、低调。老子把那些不符合“道”的具体行为列举了出来，如抬高自己、夸耀自己、吹捧自己，把这些行为称之为冗余的赘肉，令人生厌。我们应该远离那些偏离“道”的行为，按照“道”的方式去行事。

骄傲自大，自我夸耀的人其实内心脆弱，真正优秀的人是不屑于此的。优秀的人总是保持低调、朴素、自然，既不卖萌，也不装X。无论什么时代，无论哪个国家，只有那些质朴、纯真、善良的人性才会打动人，让人发出赞叹。两千年前的老子早就看的清楚明白。

如今网络世界，炫富、攀比、自吹自大、自我夸耀之人比比皆是，他们想要与众不同，受人瞩目。这其实与“道”是悖离的，这些行为最多暂时能吸引目光，然而过不多久就会被湮灭在众人的口沫当中。道理浅显易懂，但多少人能放下浮躁的心呢？希望看懂了这一章的朋友，能够真的静下心来，与”道“结合，与”道“为伍，踏踏实实做事，老老实实做人。

帛书版二十二章与通行版二十四章同。

《老子》第二十四章读书笔记-自见者不明，自是者不彰

企者不立，跨者不行；

自见者不明，自是者不彰。

自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰余食赘行。

物或恶之，故有道者不处也。

踮起脚跟想要站得高，反而站立不稳；

迈起大步想要走得快，反而不能远行。

自我表现的反而得不到显明；自以为是的反而得不到彰显；

自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做得长久。

从“道”的角度看，以上种种多余的行为，就像是吃多了长出赘肉。

因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

企者不立，跨者不行；

企，也有写炊，踮起脚尖，表示吹嘘，抬高。跨，跃，迈步。踮起脚尖站不稳当，跨步向前走不多远。不按照事物本来的逻辑就会不顺畅。

自见者不明，自是者不彰。

爱自我表现的不会显明，自以为是的不会彰显。真正彰显的是低调务实的人，而不是炫耀自夸的人。

自伐者无功，自矜者不长。

自我夸耀的没有功劳，自高自大的不会长久。没有功劳的才喜欢吹嘘，自视甚高的在位不会长久。

其在道也，曰余食赘行。

赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。

对于懂得“道”的人来讲，这些冗余的行为就像吃得过多，长满赘肉。

物或恶之，故有道者不处也。

物或恶之，物指人或者一切东西，意思是人物都厌恶它。即上述种种自我膨胀就像赘肉一样令人厌恶，有道的人决不会那样做的。

这章与第二十二章的“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”意思类似。都是告诫人们不要自夸、炫耀和膨胀，而是要保持谦虚、谨慎、低调。老子把那些不符合“道”的具体行为列举了出来，如抬高自己、夸耀自己、吹捧自己，把这些行为称之为冗余的赘肉，令人生厌。我们应该远离那些偏离“道”的行为，按照“道”的方式去行事。

骄傲自大，自我夸耀的人其实内心脆弱，真正优秀的人是不屑于此的。优秀的人总是保持低调、朴素、自然，既不卖萌，也不装X。无论什么时代，无论哪个国家，只有那些质朴、纯真、善良的人性才会打动人，让人发出赞叹。两千年前的老子早就看的清楚明白。

如今网络世界，炫富、攀比、自吹自大、自我夸耀之人比比皆是，他们想要与众不同，受人瞩目。这其实与“道”是悖离的，这些行为最多暂时能吸引目光，然而过不多久就会被湮灭在众人的口沫当中。道理浅显易懂，但多少人能放下浮躁的心呢？希望看懂了这一章的朋友，能够真的静下心来，与”道“结合，与”道“为伍，踏踏实实做事，老老实实做人。

帛书版二十二章与通行版二十四章同。

《老子》第二十四章读书笔记-自见者不明，自是者不彰

企者不立，跨者不行；

自见者不明，自是者不彰。

自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰余食赘行。

物或恶之，故有道者不处也。

踮起脚跟想要站得高，反而站立不稳；

迈起大步想要走得快，反而不能远行。

自我表现的反而得不到显明；自以为是的反而得不到彰显；

自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做得长久。

从“道”的角度看，以上种种多余的行为，就像是吃多了长出赘肉。

因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

企者不立，跨者不行；

企，也有写炊，踮起脚尖，表示吹嘘，抬高。跨，跃，迈步。踮起脚尖站不稳当，跨步向前走不多远。不按照事物本来的逻辑就会不顺畅。

自见者不明，自是者不彰。

爱自我表现的不会显明，自以为是的不会彰显。真正彰显的是低调务实的人，而不是炫耀自夸的人。

自伐者无功，自矜者不长。

自我夸耀的没有功劳，自高自大的不会长久。没有功劳的才喜欢吹嘘，自视甚高的在位不会长久。

其在道也，曰余食赘行。

赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。

对于懂得“道”的人来讲，这些冗余的行为就像吃得过多，长满赘肉。

物或恶之，故有道者不处也。

物或恶之，物指人或者一切东西，意思是人物都厌恶它。即上述种种自我膨胀就像赘肉一样令人厌恶，有道的人决不会那样做的。

这章与第二十二章的“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”意思类似。都是告诫人们不要自夸、炫耀和膨胀，而是要保持谦虚、谨慎、低调。老子把那些不符合“道”的具体行为列举了出来，如抬高自己、夸耀自己、吹捧自己，把这些行为称之为冗余的赘肉，令人生厌。我们应该远离那些偏离“道”的行为，按照“道”的方式去行事。

骄傲自大，自我夸耀的人其实内心脆弱，真正优秀的人是不屑于此的。优秀的人总是保持低调、朴素、自然，既不卖萌，也不装X。无论什么时代，无论哪个国家，只有那些质朴、纯真、善良的人性才会打动人，让人发出赞叹。两千年前的老子早就看的清楚明白。

如今网络世界，炫富、攀比、自吹自大、自我夸耀之人比比皆是，他们想要与众不同，受人瞩目。这其实与“道”是悖离的，这些行为最多暂时能吸引目光，然而过不多久就会被湮灭在众人的口沫当中。道理浅显易懂，但多少人能放下浮躁的心呢？希望看懂了这一章的朋友，能够真的静下心来，与”道“结合，与”道“为伍，踏踏实实做事，老老实实做人。

帛书版二十二章与通行版二十四章同。

《老子》第二十四章读书笔记-自见者不明，自是者不彰

企者不立，跨者不行；

自见者不明，自是者不彰。

自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰余食赘行。

物或恶之，故有道者不处也。

踮起脚跟想要站得高，反而站立不稳；

迈起大步想要走得快，反而不能远行。

自我表现的反而得不到显明；自以为是的反而得不到彰显；

自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做得长久。

从“道”的角度看，以上种种多余的行为，就像是吃多了长出赘肉。

因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

企者不立，跨者不行；

企，也有写炊，踮起脚尖，表示吹嘘，抬高。跨，跃，迈步。踮起脚尖站不稳当，跨步向前走不多远。不按照事物本来的逻辑就会不顺畅。

自见者不明，自是者不彰。

爱自我表现的不会显明，自以为是的不会彰显。真正彰显的是低调务实的人，而不是炫耀自夸的人。

自伐者无功，自矜者不长。

自我夸耀的没有功劳，自高自大的不会长久。没有功劳的才喜欢吹嘘，自视甚高的在位不会长久。

其在道也，曰余食赘行。

赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。

对于懂得“道”的人来讲，这些冗余的行为就像吃得过多，长满赘肉。

物或恶之，故有道者不处也。

物或恶之，物指人或者一切东西，意思是人物都厌恶它。即上述种种自我膨胀就像赘肉一样令人厌恶，有道的人决不会那样做的。

这章与第二十二章的“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”意思类似。都是告诫人们不要自夸、炫耀和膨胀，而是要保持谦虚、谨慎、低调。老子把那些不符合“道”的具体行为列举了出来，如抬高自己、夸耀自己、吹捧自己，把这些行为称之为冗余的赘肉，令人生厌。我们应该远离那些偏离“道”的行为，按照“道”的方式去行事。

骄傲自大，自我夸耀的人其实内心脆弱，真正优秀的人是不屑于此的。优秀的人总是保持低调、朴素、自然，既不卖萌，也不装X。无论什么时代，无论哪个国家，只有那些质朴、纯真、善良的人性才会打动人，让人发出赞叹。两千年前的老子早就看的清楚明白。

如今网络世界，炫富、攀比、自吹自大、自我夸耀之人比比皆是，他们想要与众不同，受人瞩目。这其实与“道”是悖离的，这些行为最多暂时能吸引目光，然而过不多久就会被湮灭在众人的口沫当中。道理浅显易懂，但多少人能放下浮躁的心呢？希望看懂了这一章的朋友，能够真的静下心来，与”道“结合，与”道“为伍，踏踏实实做事，老老实实做人。

帛书版二十二章与通行版二十四章同。