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二十八星宿关系配对查询(二十八星宿关系)

发布时间:2024-03-26 23:46:21作者:龙行天下来源:网友整理

二十八星宿关系配对查询(二十八星宿关系)

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二十八星宿

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不少人应该是从《西游记》里听说的二十八宿:小雷音寺那一集,唐僧师徒被黄眉大王用金钵困住,孙悟空曾求二十八星宿下界帮忙。在另外一部名著《水浒传》里也有二十八星宿将军的描写。那究竟什么是二十八星宿?

1.“二十八宿”来源

二十八个星宿是把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道所分布的一圈星宿,包括角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八星宿的最初起源,因为年代久远,至今尚无定论,最早的记载是随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱,上面记录了完整的二十八宿的名称。

有分析表示,地球绕太阳公转一周为一年,但站在地球上观测的结果却是,太阳在星空背景中缓慢移动,一年正好转一圈,古人将太阳经过的这条路径称为“黄道”。月亮及金、木、水、火、土等行星也在黄道附近运行。西方人在这里为太阳建立了12座宫殿,称为“黄道十二宫”,而中国人在这附近为月亮修建了28个旅店。因为月亮在恒星背景中走一圈要用27.32天,古人便凑了个整数28,让月亮每晚更换一个休息的地方,这就是“二十八宿(xiù)”,又称“二十八舍”或“二十八星”,“宿”或“舍”都有住宿、停留的意思。

二十八宿在中国古代天文和星占上的重要性是无可比拟的。古人以此为标志观测日、月及五行的运行,测定岁时季节甚至揣测年成丰歉、战争胜败、人事祸福等。

2.“二十八星宿”的组成?

为了方便观测和记载,它们被分为四组,如下↓↓↓

东方苍龙:角、亢、氐、房、心、尾、箕

北方玄武:斗、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

南方朱雀:井、鬼、柳、星、张、翼、轸

需要注意的是,在星官体系中,二十八宿不仅是单独的星官,而且是28个星官组的代表,每宿下辖一个到十几个星官不等。也可以这么理解,二十八个星宿并不是指二十八个星星,每个星宿都包含了若干恒星。

细心的人一定注意到了,《西游记》里的二十八星宿官都是三个字的,比如曾经化身黄袍怪为难唐僧师徒的奎木狼,以及只是叫了两声就吓死蝎子精的昴日鸡。这种说法源自于唐初五行家袁天罡,他把二十八宿与二十八种动物撮合在—起,并在每个星宿名下分别缀以日、月、金、木、水、火、土中一个字,于是一个字的星座名称就变成了由三个字组成的星宿名称。

三、东方苍龙

包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿

角宿

春天的龙角。角宿为东方苍龙第一宿,意为龙角,春季人们看到角宿,便知道春季到来,因而有了“二月二龙抬头”的说法,也有学者考证,乔峰的“降龙十八掌”相关招式,也和这条龙有关。

亢宿

青龙的脖子。亢宿是东方苍龙七宿的第二宿,其中最亮的大角星,被认为是更早时期东方苍龙的另一个角。

氐宿

氐为天根。氐宿是东方苍龙第三宿,在角宿和亢宿的下面,好像根一样,所以有天根的说法,也好像龙头下面的龙爪。古代利用氐宿参悟时节,清晨看到氐宿升到中天,正是草木凋零之时。

房宿

房为天马。房宿为东方苍龙第四宿,其正好在黄道上,两颗星在黄道南,两颗星在黄道北,日月五星穿越其中,备受重视,因而说法很多,比如天马,天街,天龙,天燕等。

心宿

心为大辰。心是东方苍龙七宿中的第五宿,虽然在心宿中只有心和积卒两个星官,但都非常重要。心有三星,中间红色的心宿二又称大火,自古是参悟季节的重要天体,比如常说的七月流火等等,因而成称为大辰。积卒由许多暗弱小星组成,据说诸葛亮的八阵图,若是追根溯源,便是从这天上的积卒星得来的。

尾宿

尾为龙尾。尾宿是东方苍龙第六宿,星排成弯弯一条,形似龙尾。《春秋左传》中有龙尾伏辰一说,可见这个星官历史很久。而武侠书中常说的神龙摆尾,可能也与此宿有关。

箕宿

箕为天口。箕宿是东方苍龙七宿中的最后一宿,四颗星组成不规则四边形,如同簸箕。因簸箕有开口,于是箕宿为天口,口能出气,于是这个星宿与刮风有关,也是中国古代的风神。

四、北方玄武

包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿

斗宿

南斗六星。斗宿是北方玄武第一宿,就是民间俗称的南斗六星,被认为主宰人的寿命。南斗六星还与北斗七星,福禄寿三星共十六颗星,形成了古代十六两一斤的特殊进制。斗宿之中有一个重要星官,建星,与南斗一起承担了先秦历法中一年的开端,因此旧时历法的正月是十一月。

牛宿

牛为牵牛。牛宿是北方玄武七宿的第二宿,意为牵牛。提到牛,人们总会想到牛郎星,也便是河鼓二。河鼓确实在牛宿中,但牛郎星与牵牛是截然不同的星。而著名的织女星也是在牛宿之中。

女宿

女为天女。女宿是北方玄武七宿中的第三宿,意为天女、须女。提到女宿,也会有不少人想到织女星,然而织女星是在牛宿中的,天女和织女在如今看来是两个概念,至于牛女两宿与牛郎星织女星到底是什么瓜葛,那就是另一番演绎了。

虚宿

虚为坟冢。虚宿是北方玄武七宿中的第四宿,根据字面可以理解为坟冢,其中的星官也大多与死丧之事有关,比如哭二星和泣二星就在此宿之中。

危宿

危为高屋。危宿世北方玄武七宿中的第五宿,危从字面上可以理解为高,在古籍中把危宿当作盖屋。危宿中有坟墓四星,因此虚危两宿都是在说悲惨诸事。

室宿

室为营室。室宿是北方玄武七宿中的第六宿,两颗亮星连起来是一面墙,与后面的壁宿组成宫殿。室宿也称营室,也就是军库。

壁宿

壁为书室。壁宿是北方玄武七宿中的最后一宿,与前一个室宿组成宫殿。单独的壁宿也有自己的意思,那是一个藏经阁,或者说图书馆。

五、西方白虎

包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿

奎宿

奎为天豕。奎宿是西方白虎七宿中的第一宿,中间宽,两头尖形如船,《史记天官书》中说“奎曰封豕”,意思是大猪,与该星宿的形态颇为相似。奎宿中另一个显著的星宿是王良,是古时著名的驾驭能手,旁边一颗星为策,加上旁边的阁道和附路,组合起来便是王良在大道上骑马扬鞭的形象。

娄宿

娄为牺牲。娄宿是西方白虎七宿中的第二宿,由三颗星组成。在古人看来,娄宿主管畜牧业和祭祀,也与兴兵打仗等战事有关。

胃宿

胃为仓廪。胃宿是西方白虎七宿中的第三宿,正如胃是人体中储藏食物的器官,胃宿是天上储藏五谷的仓廪。

昴宿

昴为胡星。昴宿是西方白虎七宿中的第四宿,是冬季夜空中的昴星团所在的区域,由七颗星聚集在一起,不过如今我们看到的主要亮星是六颗。在古人看来,昴宿是胡人的象征,也与边境的征战有关。

毕宿

毕为雨神。毕宿是西方白虎七宿中的第五宿,是冬季夜空中的毕星团所在的区域。毕宿形如丫叉,按照《史记天官书》的说法,是一架猎车。毕宿还与中国古代的雨神相关。《诗经》就有“月离于毕,俾滂沱矣”的说法。

觜宿

觜为虎首。觜宿是西方白虎七宿中的第六宿,三颗小星聚在一起组成了这个星官。觜宿代表了西方白虎的虎头。按照《史记 天官书》等古籍说的说法,觜宿与野菜有关,也代表了行军用的粮草。

参宿

参为白虎。参宿是西方白虎七宿的最后一宿,明显的三星与周围四颗亮星组成虎身,加上觜宿,就是一个完整的虎形。在参宿三星之下,还有几颗星模模糊糊,名为伐,形如白虎的尾巴,意为杀伐。

六、南方朱雀

包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿

井宿

井为水井。井宿是南方朱雀七宿中的第一宿,意为水井,该宿中有许多与水相关的星官,如南河、北河、积水、水府、水位、四渎等。另外全天最亮的两颗星都在井宿中,分别是第一亮星天狼、第二亮星老人。

鬼宿

鬼为天目。鬼宿是南方朱雀七宿中的第二宿,中间有一团白色的“气体”,名为积尸气,实际上是一个疏散星团,又称为蜂巢星团。鬼宿也被认为是天目,因此也充当了南方朱雀的头部。

柳宿

柳为鸟颈。柳宿是南方朱雀七宿中的第三宿,意思为柳树,说明形状如同垂柳。《黄帝占》中认为柳宿是南方朱雀的长脖子,《晋书天文志》中则认为柳宿与食物和滋味有关。柳宿中除了柳之外,只有酒旗一个星官。

星宿

星为七星。星宿是南方朱雀七宿中的第四宿,又称为七星,但并非北斗七星。星宿的含义也被认为是南方朱雀的颈部。在星宿中重要的星官还有轩辕,被认为是东青龙西白虎南朱雀北玄武中黄龙的“黄龙”,大部分位于狮子座中。

张宿

张为鸟嗉。张宿是南方朱雀七宿的第五宿,被认为是朱雀的嗉子,《黄帝占》中认为张宿负责天上的厨事。

翼宿

翼为鸟翼。翼宿是南方朱雀七宿的第六宿,被认为是朱雀的翅膀,《史记天官书》中认为翼宿主远客,《晋书天文志》中还认为翼宿是天上的乐府,除了主远客外,还是吹拉弹唱歌舞升平的地方。

轸宿

轸为快车。轸宿是南方朱雀七宿中的最后一宿,顾名思义,意思为车,因车行动快,也被引申为风。轸宿位于乌鸦座,是一个不规则的四边形。在轸宿中有一个星官名为“长沙”,只有一颗星,与如如今的长沙市有关。

十二星座和二十八星宿有什么关系?

几千年前开始,全世界的人们都会盯着头顶这片天空,肆意地用天书般纹路,在脑子中将星星勾连。这所谓的“天之纹路”,也就是如今所说的“天文”二字。如今天文二字的涵义已经远远超出了这种图腾般的想象,然而这奇妙的纹路,却逐渐形成了“星座”,千年之后,仍是人们茶余饭后津津乐道的谈资。

图片来自:图虫创意

诸神与帝王的天空

我们以前讲过黄道十二星座,目前存留下来的88星座完全是西方的星座体系,这一体系最初源自两河流域的古巴比伦人,再经过古希腊、阿拉伯、大航海等各个文明阶段的反复加工,又参杂了很多天文学家个人的主观更改,在20世纪初才最终稳定下来。而在古老的中国,星座体系没有那么频繁的变化,至少在汉朝就已稳定成型。

西方的星座体系图片来源网络

在上古时期,大凡是个生活能够自理的人,都有着丰富的天文知识。明末清初的大学问家顾炎武就曾经感叹:“三代以上,人人皆知天文;七月流火,农夫之辞也;三星在户,妇人之语也;月离于毕,戍卒之作也;龙尾伏辰,儿童之谣也……”,这里面提到的“毕”、“龙尾”,都是我们常说的天官体系。同样也是因为农业在古代的重要性,所以不知天文,则不知节令;不知节令,则必失农时。农事不可缓,失天时,则必误农事;误农事,则必影响收成。因此,天文自然和人们的生活紧密联系在一起。

除了用于农事,古代战事之前也必观星。诸葛亮最著名的“借东风”和“草船借箭”就是借助了观星。不过这其中有很多演义成分就是了。图片来自:《三国演义》

相比于西方,中国的星官严格来说不能称为“星座”。西方星座具有严格的勾连方式和边界,而在东方的星官系统中,一个星官由一颗或几颗距离不远星组成,并不一定要有确定的连线和天区边界。

东西方星座体系最大的差别,还是在于内容。西方的星座,一部分是诸神的领地,上面布满了各种希腊罗马的神仙,以及相关的种种琐碎东西;另一部分是奇怪的鸟兽器物,主要来自工业革命和大航海后人类对世界新的认知。而在东方,星空作为人间帝国的映照,从宫殿到菜市场,吃喝拉撒,地上有的天上也一应俱全。

月亮的神咒

正如西方星座偏爱黄道十二星座,东方星座着重在二十八星宿——也就是环绕天球一周的二十八个星官。然而这二十八宿并不像黄道十二星座那样规则地沿黄道鱼贯而行,它们的排列规律至今没有被科学家们参透。但有一点肯定:看到“二十八”这个数字,一下子让人想到月亮绕天球一周的时间——27天多一点,不到28天。另外“宿”之意,本来就是停留,于是这28个星官,便是月亮在天空中停留的驿站。

二十八星宿

东方青龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕

北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸

其实二十八星宿是中国的说法,而在最早的印度古天文中,星宿的数目是二十七。星宿到底起源于印度还是中国不得而知,两套体系有所相通,但又各自独立,后来阿拉伯世界也有了二十八宿系统,又被演绎成另一副模样。

在中国,二十八宿也并非一夜之间就生长出来。比如春秋时代的《诗经》中就出现过 “毕宿”,完整的二十八星宿则在西汉初步确立,之后还与中华民族的四个远古图腾建立起关系:东方夷族的苍龙、西部羌族的白虎、南边少昊族的鹌鹑、北方夏越两族的龟蛇,每个图腾对应七个星宿,不偏不倚。也正因为有着东西南北的对应,这些天上的星宿,也对应了地上的洲郡,而且都有某某仙兽镇守。

笃信天人感应的中国人才由此发展出一套揣测国家兴衰的占卜术,也因此严禁私习天文。倒是那些占星的官员,成就了古代世界最为完整的天象记录。

图片来自:图虫创意

撰文 | 张超

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