八字有三马什么意思(三马八字)

2023癸卯年，双春闰二月，三马驮谷十牛耕田：是啥意思？年景如何

2022年已经接近尾声，2023马上就要来了，明年在干支历中属于癸卯年。交年临近，关于明年气候、年景的推测和预估也多了起来。

明年是闰二月，一年两个立春，以及老人说的“三马驮谷，十牛耕田”等，都是啥意思呢？有啥预兆？

1·水兔闰二月，一年两头春

明年是癸卯年，天干癸五行属水，而水在北，颜色是黑色；地支卯五行属木，在属相中卯属兔，所以有人说明年是水兔、黑兔、木兔，除了专业人士，怎么叫影响都不大。

癸卯的纳音五行属“金箔金”，这是一种装饰物，是附着在东西表面的一层金箔。

明年闰二月，闰月其实是因为前期节气的推迟。一年之中有24个节气，每月两个，前面的叫“节气”，后面的叫“中气”，合称“节气”，节气和中气之间间隔15天。

之所以闰二月，其实是因为前期节气的推迟，比如2022年的大雪节气在十一月十四，15天以后的冬至节气就在十一月二十九。如果大雪再迟一天，冬至就到十二月初一了。

就是这样，推迟再遇上小月，就会造成某个月里没有中气，没有中气的这个月就是闰月。也就是说2023年农历的二月没有中气，就需要加上闰月来调整。

说白了，闰月就是为了节气和阴历能相互配合。

明年有两个立春，一个在农历正月十四，另外一个在腊月二十五，又叫“两头春”，那2024年又成了“无头春”。

春为少阳，代表青年男性。所以“无头春”又被称为寡妇年；那双春年就有“梅天二度”的意思，也代表婚姻不顺。

老人们又把双春年称为“孤鸾年”，鸾就是“鸾凤呈祥”中的公鸟，孤鸾就代表“失偶”。

2·三马驮谷，十牛耕田

这种说法来自古代一本预测年景的书，名叫《灶马头》。

早年间不少老人家里，常贴着一块像年画年历表，上面写着“几龙治水、几马驮谷、上田几分”等，可推测出这年大致的天气及收成情况。

这本古书根据正月前十二天对应的干支，预测当年情况。比如“几龙治水”指的是正月的第一个辰日在初几，在初五就是五龙治水，在初十就是十龙治水。同样的，丑代表牛；辛代表收入、甲代表好田、丁代表锄头等等。

2023年正月初一是庚辰日，就是“一龙治水”。老话说“龙多了靠，龙少了涝”，治水的龙多，就会出现“三个和尚没水吃”的局面，大家互相推诿不干活，最终天下大旱。

一龙治水，虽然少了依靠和推诿，但毕竟天广地阔，一条龙总有顾不过来的时候，最终就是开始时水多，后期累了水就少，形成春夏雨水多，秋冬天干旱。

按《灶马头》的所说，2023年正月初二是辛日，就是“二人得辛”，代表年景不太好，赚到钱的人不多；初三是午日是“三马驮谷”，收的谷少，运谷的马自然就少；初五是甲日，代表甲田五分，意思是好收的田只占到一半。

丑日在初十，代表十牛耕田，说明田地或涝或旱不好耕作，才会需要更多的牛。

3·古籍中的2023年

当然，古籍中并没有写明公元哪一年，是利用天干地支来推测的。

被称奇的《孔圣枕中记》一书，是清代有人假托圣人之名撰写的，预测天时农事、自然吉凶的书。这本书以六十年一甲子，按三元九运为历法系列，进行逐年预测。

其中癸卯年一条中说：癸卯半忧喜，四时有恶风，春夏多雨雹，秋来缺雨水......

不过有人说，这本书中所写与另外一本叫《地母经》的书相重。

相传《地母经》为黄帝所著，是一本黄历通书，包含“春牛图”和“地母经”。书中也是以六十甲子为循环排列，一年一诗一卜，可以算作一本指导农业生产的经书。

其中癸卯年诗中写：太岁癸卯年，高低半忧喜。春夏雨雹多，秋来缺雨水。燕赵好桑麻，吴地禾稻美。人民多疾病，六畜瘴烟起。

从目前来看，今年的冬至在十一月底，这就造成“数九寒天”向后推迟，“九尽”之时就到了明年农历的二月二十一，接着三月十七是立夏，这就代表明年的整个春天基本都在“数九寒天”之中。

从大寒节气进入明年的初气，综合来看，明年的特点是“岁火不及，燥金司天”，意味着明天春天冷而多风，后期降水较多；夏季炎热而后延，秋季雨水不多。

基本和古书上所说相符，准确与否，可以一起验证下。#头条创作挑战赛##天气##热门#

阳爷爷讲故事||神奇的“三马”来历

资妹儿

资阳非著名项目讲解员

阳爷爷，好久不见，今天您又要给我们讲啥故事呢？

阳爷爷

资阳非著名说书人

上次阳爷爷曾经讲述，“牙谷小镇”所在区域龙凼村的神奇传说，其实，龙凼村仅仅是“牙谷小镇”一部分。真正意义上的“牙谷小镇”，占地远不止龙凼村，另外还有几个村子，这其中有三个村，居然都与“马”有密切关系，分别是白马村、歇马村、遛马村。人们不禁要问，干嘛不叫别的什么“马”，为什么偏偏是白马、歇马、遛马，这其中到底有什么讲究，或是有什么来头？

说起来，“三马”真还有深刻的讲究和鲜为人知的故事。

话说隋唐年间一个仲夏的晚上，月明星稀，一匹白马悄无声息出了南津驿站，骑马人在马屁股上狠狠抽了几鞭子，白马即放开四蹄，沿着东大路直往益州方向飞奔而去。骑马人总是觉得白马跑得不快，因而不断抽打、吆喝，期望马儿跑得越快越好。白马过了拱城铺，骑马人却不往资阳城里去，而是在七里巷的地方，强迫白马下水，游过沱江，上岸以后，骑马人仍是不断抽打白马，继续赶路。

白马跑了十余里路，在一个寺庙前突然“马失前蹄”撞到庙门上，连人带马摔倒在地，骑马人从地上爬起，企图继续赶路，但他无论怎样抽打白马，白马却不愿站起。庙里僧侣听到庙门巨响，开门查看，僧众们见那马儿虽然被打却死不从命，就劝骑马人干脆在庙里歇息，待马儿休息好了明日再走。骑马人无可奈何，只好借宿庙里。

却说这天半夜时分，资阳县衙突然鼓声大作，县令正在内室酣睡，猛听堂鼓咚咚作响，县令不知发生了什么大事，翻身起床，喝令升堂。三声“升堂”吆喝，只见当差的牵着一匹白马进入大堂。县令见状，勃然大怒，不由分说把惊堂木一拍，高声喝斥：“大胆差役，半夜三更竟敢如此戏弄本官，衙役们，给我拉下去重打四十！”

两班衙役得令，正要动手，牵白马的当差急忙跪倒堂前辩解说：“大老爷息怒，是这白马飞奔而来，小的惊醒赶忙拦阻，但是这马却高高跃起前蹄，猛击堂鼓，而今堂鼓已被白马击了个大洞，大人可去查看，小人岂敢捉弄大人！”就在这时，白马一声长嘶，似乎在向县令证明当差的说的是实话。县官深感奇怪，心想内中必定有些蹊跷，便伏案询问白马：“好一匹白马，真是你击鼓吗?”说来也怪，那白马腾地前蹄跪地，双眼泪下，连连点了三下头，县令和两班衙役都看呆了。县太爷沉思片刻，对白马说：“白马呀白马，本官见你如此通达人性，理解你必有冤枉，快快起来给本官带路，前去查看明白！”

白马一听，昂头跃起，径向大堂外走去。县令带一班衙役跟着白马，出得城门，往寺院而去。

再说那骑马人，一觉醒来，天还没亮，他心里有鬼，不敢贪睡，打点行李正准备出门继续赶路，刚刚打开庙门，却见白马领着县令及衙役匆匆而来，骑马人情知不妙，拔腿就跑，谁知白马抢上几步，马头重重地撞在骑马人后背，骑马人一头扑地，束手被擒。开始骑马人还骂骂咧咧，说白马忘恩负义，背叛主人。县令联想白马种种举动，心想白马的冤屈必然在骑马人身上，于是对骑马人严刑拷打，骑马人熬不过，终于从头至尾招供自己犯下的罪行。

原来，白马的真正主人马公子，原是汉安县（今内江市）一个读书人，这年进京赶考，家人给他准备了足够银两，配备了一匹白马，特意雇请了一个名叫张广的脚夫给马公子牵马，附带照顾马公子。马公子告别父母，骑马上路，仅仅走了两天，来到南津驿站，天色已晚，马公子便在驿站住下，来日再行。当晚月色姣好，马公子便叫张广陪同，去沱江看看夜景。二人来到沱江边上，张广突然起了歹心，心想马公子此次进京赶考，必定带了不少金银盘缠，我何不结果了他的性命，夺了他的钱财，远走高飞，到别处享受荣华富贵。于是，张广“歹念心头起，恶向胆边生”，趁马公子不注意，捡起河滩上一个卵石砸在马公子头上，马公子当即倒地，昏死过去。张广把马公子扔进沱江，回到驿站，不敢住宿，卷起马公子的行李盘缠，骑上白马，连夜逃窜，于是发生了前述白马报警的故事。张广谋财害命，被打入死牢，不久就被杀头。

却说资阳县令命人把马牵回县衙，供为神马，好生喂养。然而，白马却从县衙逃出，仍然来到寺庙，不肯离去。县衙多次派人把马牵回去，但那马儿却一次又一次逃出县衙，来到寺庙。县令无可奈何，便任由白马在寺庙栖身。白马夜里歇在寺庙，白天却在寺庙前的坡上自由溜达，风雨无改。这一带村民，远远看去，白马好像是在光光的悬崖上漫步，走近了却是在坡梁上溜达，村民感觉很是奇怪，常常有不少人远看近看，都来观赏。

忽然有一天，人们正在观赏溜达的白马，白马迎着一个白面书生跑去，那白面书生正是当初被张广残害的马公子。

原来，马公子被张广打昏了扔进沱江，漂流到忠义场，被江边渔夫救起，渔夫慢慢调养，马公子身体恢复了健康。马公子不敢回家向父母交代，就在忠义场上帮工三年，挣够了进京赶考的盘缠，准备徒步进京赶考，没想到极通人性的白马一直等着主人，这天见了主人，便迎上去，驮着主人进京而去。

后来，当地百姓有感于白马的灵性，将当地取名为“白马村”，马公子考取进士，当了大官，重修白马歇息的寺庙，并命名为“歇马庙”，而白马溜达的山坡则为“遛马坡”，后又改称“歇马村”，且一直延续至今。而今，“牙谷小镇”大部分建在白马村和歇马村，两村原住村民均已搬迁。而歇马庙也换了新的地址。新的歇马庙虽然十分简陋，却仍然承载着这里村民厚重的怀想与思念！

来源：撰文/杜先福 配音/刘唯

编辑：刘雨润

审核：郑海英 聂凤