人土土是什么字(人土是什么字)

三个土字是什么字，感受中国文字的博大精深、魅力无限

中国文字是博大精深啊，没有人敢说能够认全所有的汉字。

那么你知道三个土念什么吗？三个土是什么字呢？三个石我们都知道是磊字，三个木就是森，那么三个土念什么呢？那么今天小编就为大家整理了关于中国汉字中的所有三个字叠加的汉字，看你认识那几个，反正小编我是大部分都不认识的。

三个土是什么字？三个土字组合在一起就变成了“垚”字，这个字我想小编不说念什么的话，估计大多数人还是不知道怎么念的，三个土念什么—念yáo，和“尧”的念法是一样的，在我国汉语的意思中，垚是用来形容山高的样子，多用于人名当中。

现在知道三个土是什么字了吧？三个土念什么也知道了吧？下面就再来看看其他三个字叠加的汉字，看看你能看懂哪几个。

三个木：组成“森”，读作sēn

三个金：组成“鑫”，读作xīn

三个水：组成“淼”，读作miǎo

三个火：组成“焱”，读作yàn

三个牛：组成“犇”，读作bēn

三个手：组成“掱”，读作pá

三个目：组成“瞐”，读作mò

三个田：组成“畾”，读作lěi

三个马：组成“骉”，读作biāo

三个羊：组成“羴”，读作shān

三个犬：组成“猋”，读作biāo

三个鹿：组成“麤”，读作cū

三个鱼：组成“鱻”，读作xiān

三个贝：组成“赑”，读作bì

三个力：组成“劦”，读作lie

三个毛：组成“毳”，读作cuì

三个耳：组成“聶”，读作niè

三个车：组成“轟”，读作hōng

三个直：组成“矗”，读作chù

三个龙：组成“龘”，读作tà、dá

三个原：组成“厵”，读作yuán

三个雷：组成“靐”，读作bìng

三个飞：组成“飝”，读作fēi

三个刀：组成“刕”，读作lí

三个又：组成“叒”，读作ruò

三个士：组成“壵”，读作yáo

三个小：组成“尛”，读作mó

三个子：组成“孨”，读作zhuǎn

三个止：组成“歮”，读作sè

三个风：组成“飍”，读作xiū

三个隼：组成“雥”，读作zá

三个吉：组成“嚞”，读作zhé

三个言：组成“譶”，读作tà

三个舌：组成“舙”，读作qì

三个香：组成“馫”，读作xīn

三个泉：组成“灥”，读作xún

三个心：组成“惢”，读作suǒ

三个白：组成“皛”，读作xiǎo

金匮要略讲解 脏腑经络先后病脉证第一（2）

金匮要略讲解 脏腑经络先后病脉证第一（2）

原文：二、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物。如水能浮舟，亦能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和，客气邪风，中人多死。千般疢难，不越三条，一者经络受邪入脏腑，为内所因也，二者四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也，三者房室金刃虫兽所伤。以此详之，病由都尽。

若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未流传腑脏，即医治之，四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞，更能无犯王法，禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷热，苦酸辛甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。腠者，是三焦通会元真之处，理者，是皮肤脏腑之文理也。

讲解：

夫人禀五常……亦能覆舟：人生活在自然界之中，就会与自然界息息相关，人禀着木、火、土、金、水五行，循着自然界的各种气候而生长着。自然界的气候能使万物生长，如果气候反常，则会损伤万物，就像水能载舟，亦能覆舟的道理一样。自然界的气候对万物这样，对人也一样，也会对人体有所损伤。

若五脏元真通畅……中人多死：如人体五脏元真之气充足，能够适应自然界的各种气候，人体会安然无病。

客气，既外来的六淫邪气，邪风，既虚邪贼风。当人体虚弱之时，六淫邪风就会乘虚侵犯人体，致人发病或死亡。

千般疢难……病由都尽：疢（chèn）：忧伤痛苦的意思。

各种疾病的产生，都可以归纳到三条之内：一、经络受邪，内传之于脏腑，这是为内所因。二、皮肤受邪，传注于四肢、九窍、血脉之中，使之互相搏结，壅塞不通，为外所中。三、房室、金刃、虫兽所伤，既不是内伤，也不是外中，为不内外因。

由内因（邪内在脏腑）、外因（邪外在皮肤四肢九窍血脉）、不内外因，三条因素把诸多疾病的致病因素全都包括在内了。

若人能养慎……病则无由入其腠理：疾病侵犯人体，是乘虚而入的。在内培养正气，在外慎其邪风，不让虚邪贼风侵犯人体经络，则人体健康无病。

针对内因，邪气初入经络，未入脏腑之时，及时给予治疗。

针对外因，四肢才觉重滞，为初感邪气，运用导引、吐纳、针炙、膏摩等方法治疗，不可令九窍闭塞不通。

针对不内外因，不犯王法禽兽所伤，则形体不伤。房室有节不使精气亏乏，调节饮食，起居有常，使人体强健，邪气则无由入其腠理而发病。

腠者……皮肤脏腑之文理也：腠：是三焦交通融会元真的地方，又是气血所灌注的地方；理：是皮肤肌肉的纹理。腠理是营卫气血交会出入的门户，又是抗御外邪的屏障。

本条体现了，“防重于治”，“未病先防”和“已病早治”的思想。

本条三因与陈无择三因学说不同。都很重要。

陈无择三因学说：以六淫邪气所触为外因；五脏情志所感为内因；饮食房室跌扑金刃所伤，为不内外因。

他们的立论角度不同：

盖仲景之论。以客气邪风为主。故不从内伤外感为内外。而以经络脏腑为内外。

陈无择合天人表里立论。故以病从外来者为外因。从内生者为内因，其不从邪气情志所生者，为不内外因。

每日一字——沙

说文解字

“《說文解字·水部》沙：水散石也。从水从少。水少沙見。段玉裁注：石散碎謂之沙。......從石作砂者，俗字也。”

许慎说，“沙”是水中的散石。段玉裁补充说，碎的散石叫做“沙”。而石字旁的“砂”，是水字旁“沙”后起的俗字。

文 献 选 读

“《詩經·大雅·鳧鷖》：鳧鷖在沙，公尸來燕來宜。”

凫，是野鸭；鹥，是鸥鸟。这里的“沙”，是指水中的沙洲。“公尸”，是祭祀时扮作祖先的受祭人，通常是由其孙子来装扮。“燕”，是醼的通假字，是一种纯饮酒而无肉食的宴会。“宜”，是有肉食的宴会。

“《周易·需卦·九二》：需于沙。小有言，終吉。”

䷄需的下卦是乾，乾为天；上卦是坎，坎为水。水在天上，表示有雨，所以需卦象征着要耐心地等待。在沙滩中等待，虽然会有口舌之事发生，但最终还是吉利的。

“《尚書·禹貢》：東漸于海，西被于流沙。 ”

这是《禹贡》中的最后一句话。说大禹治水，东及大海，西至沙漠，终于完成了。

“《楚辭·七諌·沈江》：懷沙礫而自沈兮，不忍見君之蔽壅。”

怀揣沙石纵身江流而自沉，是因为不忍见君王遭受蒙蔽。《楚辞》中有一篇，名《怀沙》。怀，是怀抱；沙，是沙石。“怀沙”，即怀抱沙石而自沉的意思。屈原自投汨罗而死，而汨罗地处长沙，因此也有说“怀沙”是怀念长沙的意思。

“《莊子·榮辱》：鯈䱁者，浮陽之魚也，胠於沙而思水，則無逮矣。挂於患而欲謹，則無益矣。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。”

鲦䱁[tiáo qiáo]，据说是一种喜欢浮出水面感受阳光的鱼。它们一旦搁浅在沙滩上，要想再回到水里，那就来不及了。所以，等遭到了灾难而再想谨慎，已经没有用了。所以有自知之明的人不会去埋怨别人，知道命运的人不会去埋怨上天。埋怨别人的人只会使自己困窘，埋怨上天的人是没有见识。

“《管子·墬形訓》：堅土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細，息土人美，毛土人醜。”

土质坚硬的地区，人的性格刚毅；地力差的地区，人的性格柔弱；黑土地上生活的人高大，沙土地上生活的人瘦小；肥沃土地上的人漂亮，贫瘠土地上的人丑陋。

“《淮南子·詮言訓》：陰陽之始，皆調適相似，日長其類，以侵相遠，或熱焦沙，或寒凝水，故聖人謹慎其所積。”

阴阳之气在开始产生的时候，两者之间是互相适合与协调的。但是随着一天天的增长，两者相互争强而差距越来越大，要么热起来能把沙子烤焦，要么冷起来使水结冰。因此睿智的人会谨慎地对待他所要积累的东西。

成语典故

白沙在涅，

与之俱黑

涅，是黑土。白色的细沙如果混在黑土中，也会跟着它一起变黑。好人处在污秽的环境中，也会随着环境而变坏。

“《荀子·勸學》：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”

含沙射影

传说水中有种叫蜮的怪物，看到人在水中的影子就喷沙子。被喷到的人就会生病，甚至死亡。后来比喻那些耍阴谋诡计，在暗中攻击陷害他人的坏人。

“《春秋穀梁傳·莊公十八年》：秋，有蜮。一有一亡曰有。蜮，射人者也。

晉·干寶《搜神记·卷十二》：

有物處於江水，其名曰「蜮」，一曰「短狐」。能含沙射人。所中者，則身體筋急，頭痛，發熱。劇者至死。”

平沙落雁

古琴曲。描写群雁在空中飞鸣，有几只先落在了沙滩上，在昂首鸣叫，与还在空中飞翔的大雁相互呼应的情景。