什么叫八字大的人(什么叫八字大)

文化常识：你知道什么是生辰八字吗？

就是出生的年、月、日、时辰的天干地支。加在一起一共八个字。

10天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

12地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

人们在长期生活实践中发明了用一个天干配一个地支，记年月日时的方法。十天干与十二地支进行不重复组合，便产生了六十对天干地支，称为六十花甲子：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

用六十花甲子分别记人出生的年、月、日、时，就有四对天干地支，共有八个字，即为人的生辰八字。

生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。

排年柱

年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

排月柱

月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春

节令含义:

正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.

二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.

三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.

四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.

五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.

六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.

七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.

八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.

九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.

十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.

十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.

十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.

以下是年上起月表：月/年

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.

日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.

另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

排时柱

时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.

子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3

寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7

辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11

午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15

申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19

戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23

日上起时表：

时/日

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子癸酉 癸巳 戊辰”。

孩子是每一位父母的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运。

要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。

推夜子时法：

夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。

例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。

《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。

自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。

图文均来自网络

30个文采斐然的“八字短句”，让你的文章更高级

四合院（六）| 八字衙门朝南开

影壁，是老北京四合院中起遮挡、屏蔽和美化作用的建筑，院门内外都有，分壁座、壁身和壁顶三部分。跟胡同里溜达，您八成都不会留意这么一堵不起眼的墙壁。事实上，作为“门面”的重要组成部分，这影壁墙也能体现出院儿主人身份，主要分为四种，下面就为您一一介绍。

1. 撇山影壁

有句老话儿，叫“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”。说的是旧社会打官司，无论是非，只要钱花够了，一准儿能赢。

这八字衙门是什么意思呢？原来，在古代官衙大门两侧，常常砌有两堵砖墙，呈“八”字形向两边分开，八字衙门因此得名。

这两堵砖墙的学名叫撇山影壁，俗称“八字墙”。除了用在官衙门口，多见于广亮大门外（关于四合院大门，可参阅另一篇文章《门面与身份》），看上去既庄重又气派，是旧社会高品级官员才能使用的。

那么等级最高的撇山影壁在哪儿呢？没错，就在紫禁城里。比如乾清门两侧的影壁有十米长、八米高，还有个专门的名字，叫“一封书撇山影壁”，是皇家专用的。

壁座是须弥座，四个岔角上，是琉璃镶嵌的宝相花和荷花，中心是一个十五块琉璃拼成的大花篮，黄琉璃瓦庑殿顶，绝对是京城里的顶级货色。

2. 八字影壁

八字影壁一般位于大门外，正对大门，外观呈八字形，多为王府和公爵府采用，普通四合院外几乎没有。比较典型的实例，位于北京国子监街孔庙的先师门对面，如下图所示。

注意八字影壁是学名，别跟前面所说的八字墙混了，八字墙是民间对撇山影壁的俗称。

3. 一字影壁

您在胡同里溜达，看到一字影壁的机会相对就多了些。有建在院外的，也有建在院子里的，都正对着大门。与下面介绍的座山影壁不同，一字影壁是一座独立的墙，座山影壁则靠山墙修建。

在老北京，门前带一字影壁的，也都是达官显贵，品级可能略低于王府、公爵府或相当。而普通人家，再有钱也不敢用，否则就是逾制，会有牢狱之灾，甚至杀头（如今新建、翻建的四合院不算，盖个影壁充门面的事儿常有，不值得看）。

下图是位于张自忠路3号、段祺瑞执政府旧址门前的一字大影壁。清朝那会儿，这儿是康熙第九子胤禟的府邸。因为修路，影壁被移到马路对面，所幸没拆。由此可见，影壁墙的大小尺寸，也能反映出房主身份的高低来。同等规模的影壁在京城还有几处，您逛街的时候，不妨留意下，什么时候看见了，必须得“嚯”一嗓子！

4. 座山影壁

座山影壁是北京四合院里最常见的影壁了，位于大门内侧，建在与院门相对的厢房的南侧山墙上，所以叫座山。从侧面就能看出，往往只是半扇墙，

座山影壁可以说是老北京普通四合院的标配，家家户户都有。简单一点儿的，在壁心处用大块方砖斜拼一下就算完事儿；有钱人家，则会在影壁的四角和中心位置上，镶嵌一些带吉祥图案的砖雕。

下图中的座山影壁看起来虽然简陋，但别有一番趣味。

关于四合院的影壁，就为您介绍这么多。下一篇文章，让我们一起走进四合院，欣赏四合院中最美的建筑 - 垂花门。

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孝道之要、大孝与小孝

《论语•为政》第七章中，孔子的学生子游问孝。孔子回答：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”大致的意思是：“现在的孝，只能称之为能养罢了。狗马之类动物，都得到养，如果人们只是养父母而不尊敬父母，那么，对他们来说，动物和父母，如何区别开来呢？”

“能养”，是指养活父母，最多也是给父母一个温饱。养家禽家畜，养宠物，不也要养活它们吗？不也要给它们温饱吗？养父母，是养活，或者给温饱；养动物，也是养活，或者给温饱。如果这样，那么，对其人说来，养父母和养动物有什么区别？父母和动物有什么区别？当然就没有区别了。

孝道之要在于敬。养父母，除了养活父母，或者给父母温饱之外，还必须敬父母，而养动物，尽管也必须养活它们，或者给它们温饱，但是，不必敬动物啊！最大的区别，就是在这里。

儒家经典中，又有“大孝尊亲”之说。这“尊”可以理解为“敬”，当然，还可以作别的理解，但和这样的理解是不矛盾的。

给父母长辈创造优裕的物质生活，并不是每个人都有能力做到的。敬父母长辈，则是每个人都有能力做到的，有人不为而已。孝父母长辈，首先在于敬。认为给父母长辈创造优裕的物质生活就是孝，就是尽了孝道，谁给父母钱物最多，谁就是最孝，此乃“孝的误区”。

“大孝尊亲”，还可以作别的理解。这“尊”，是古汉语中的“使动用法”，“尊亲”是“使亲尊”的意思。你做出了大的成就，为社会作了大的贡献，这当然是给你的父母增光添彩，他们的社会地位提高了，得到了更加多、更加高的尊敬，你这样的孝，就是“大孝”啊！因为这样的孝，是很难的，不多见的，没有止境的，所以被追捧为“大孝”。至于所谓“小孝”，就是养好父母，服侍好父母。

封建社会中，某人做了一品大官，那么，父母、祖父母，都要受封的，父亲和祖父被封为一品，母亲和祖母被封为一品夫人，也有官服穿的。当然，实际的职务是没有的，俸禄也是没有的，就一个封号而已，是朝廷“赠”的。在当时，即使这些都是空的，也足够父母高兴和亲友们的艳羡了。这当然也是封建统治者搭乘“孝”的顺风车而已，利用“孝”为其政治服务而已。

其实，“孝”没有大小之别，只要尽心为父母长辈服务，也就可以了。每个人的情况不同，孝的体现，当然也是不同的。

关于“大孝”和“小孝”，高明的《琵琶记》中，讲得非常充分，可惜，其提出的“大孝”“小孝”兼顾的方法，是难以在社会的层面普遍地付诸实践的。