元朝八年是哪一年(元朝八字书)

元朝书法，不只是赵孟頫！

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从整体上看元代书法，元初书法崇尚复古。以赵子昂为首的书法家认为宋代的书法已经走到末路，唯一的成就就是因为政治的开放，使书法家能够随心而写、随心而发，为明代草书名家的出现奠定了基础。其次是多民族文化的融合。元朝统治者用武力征服了汉族，而汉族却在文化上征服了少数民族。元朝政府还专门设置了奎章阁等文化机构，所有的这些都促进了书法的发展。

元时，书体复兴以及与\"诗、书、画\"的结合是一大特征，元代书法家注重复古的同时也使各种书体全面复兴。由赵子昂开始的诗、书、画的结合，是艺术品的形制上的突破。

今天，我们介绍六位比较少见的书法家，供大家借鉴。

01边武

作品鉴赏

边武书迹甚稀，所知可信作品仅为上海博物馆藏《行书七绝诗》，台北故宫博物院藏《千字文册》，及本件行书《龟虽寿》。本件尺幅大，保存精善。是元代书法中罕见之作。边武（元后至元—至正间，14世纪），生卒年不详，字伯京，甬东生、玉蓑渔者。燕京（今北京市）人，一作陇西（今甘肃）人。行草专学鲜于枢，时有乱真者。善墨戏花鸟。有枯木竹石图。

释文：

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里，

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

徐邦达（1911-2012）题边跋：元人边武字伯京，书学鲜于枢，时有乱真者。此书作甚类伯机行书体，实为难得之真迹也。一九九七年冬十二月，东海徐邦达题之于京华客次。

局部放大欣赏：

02觉隐

作品鉴赏

觉隐，生卒年不详。初名文诚，更名本诚，字道元，一作道玄，后名道元，字觉隐。自号辅成山人、大同山翁、凝始子、蜀畤坾公。嘉兴（一说四川）人，寓吴下。住兴圣禅寺，嗣法虚谷陵禅师。又主本觉寺。居无常处，明洪武初尚在人世。

元代最著名的诗僧、画僧。与天隐圆至、笑隐大欣名声相埒，时呼为“诗禅三隐”。与宋代的“九僧”并称。

品高洁，喜诙谐，善书画，山水学巨然，翎毛竹石俱有洒脱之韵，是有得于道而簸弄精光于笔墨间者。自云“以喜气写兰，以怒气写竹”，大为后人赞赏。每画毕，辄喜题跋其上。有《凝始子集》、《梦观集》行世。

03赵麟

作品鉴赏

赵麟《衡唐帖》鉴藏印有“安岐仪周书画之章”、“无恙”、“樵李氏鹤梦轩珍藏记”、“景贤”等16方。按《故宫博物院藏品大系:书法编》，可知此帖藏于北京故宫博物院。

关于赵麟的艺术评价，后人记载亦少。明陶宗仪《书史会要》所言：“麟书更益以工，便可造其父之域。”据《书史会要》和《画史会要》记载，赵麟虽无盛名，但书翰皆出规入矩，笔意流动，洒落超逸，亦不失家法。其学画较其兄（赵凤）勤，成就也较其兄大。沈大年跋《赵氏三世人马图》卷云：“吴兴赵公文章政事见重前代，又以其余力适情于翰墨之内，故字画之工点染之神妙天下，而子孙亦克承其志焉。”从上述题咏中可以看出，赵麟在继承家学传统方面，是深受其父赵雍、其祖赵孟的影响，而从其书画作品的笔墨特征及创作题材来看，赵麟更多的是直接承袭赵雍的艺术风格。

赵麟（约1320-1374），字彦徵，赵孟之孙，赵雍次子。关于赵麟的生平，元、明以来的文献中记载很少，仅在赵雍的一些记载后面提到他是“雍之次子”，以国子生登第，曾为江浙行省检校、莒州知州等职，当属元朝层次较低的官员。元末赵麟及其家族为避战乱，隐居在江、浙地区，入明亦不仕。

04倪瓒

作品鉴赏

倪瓒(130l--1374)，字元镇，又字玄瑛，别号荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、沧浪漫士、曲全叟、海岳居士等，又曾署名东海倪瓒、懒瓒，变姓名曰奚玄郎，题名诗画时常用云林。元大德五年(1301)倪瓒生于无锡梅里诋陀村。祖父为本乡大地主，富甲一方，赀雄乡里。父早丧．弟兄三人，同父异母长兄倪昭奎字文光，是当时道教的上层人物，曾“宣受常州路道录”、 “提点杭州路开元宫事”、 “赐号元素神应崇道法师，为主持提点”、又“特赐真人号，为玄中文洁真白真人。”二哥(同胞)倪子瑛。

在元代，道教的上层人物地位很高，有种种特权，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，反而有额外的生财之道。倪瓒从小得长兄抚养，生活极为舒适，无忧无虑，倪昭奎又为他请来同乡“真人”王仁辅为家庭教师。倪瓒受到这样的家庭影响和教育，养成了他不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政治，浸习于诗文诗画之中，和儒家的人世理想迥异其趣。故而一生末仕。

故宫博物院藏倪瓒《淡室诗》轴是倪瓒行楷书的代表作。尺幅不大，但却能小中见大、意味无穷。倪瓒笔法从古隶中出，故他的书法都非常注视起笔与收笔，尤其在字的捺脚上，是极为用心和讲究的，隶法表现极为明显，古气森森。在横画上，则起笔轻阔，收笔重挫，吸收了唐人褚遂良的用笔特点，只是将褚的秀媚化为劲健，视之，颇见力透纸背之功。倪氏楷书的另一个特点是结字扁长互用，穿插参差，左右结构多左低右高，重心右倾，因而字势生动、奇趣横生，于劲健峻拔中多了些令人玩味的成分。

小楷的章法是较难把握的，呆板、逼仄、沉闷，都是常见的毛病。然倪氏这件小楷章法不知是信手拈来，还是匠心所为，寻常的六行字，却处理得如此隙世骇俗!于小楷而言，把“禽与往还”作为一行，若不是早已成竹在胸，断不可为；而“八月廿日”跋与正文平齐书写，又是一个大胆的创造。这样就使本来趋于平稳的章法一下子通透、空灵起来，仿佛湖上向晚的空中，一声嘶鸣，白鹤—掠而过，又如幽静的洞室里忽然透出一道天光，使人顿觉花明柳暗。

倪瓒的优美诗文确实帮了他在书法、绘画上的大忙。实质上，倪氏纯书法作品极为少见，他的诗文和书法大多散落在其简远高古的绘画上。他的不少题画诗文颇有魏晋人之风神。这种美学思想的形成与他闲云野鹤般的生活有着紧密的关联，因而他的书法、绘画、诗文都散发着简远、疏阔、古淡的气息，是较为典型的文人书画艺术的代表。读其诗、味其书、赏其画，都能使人尘虑尽消，仿佛五脏六腑都得到了一次美的洗礼。

倪瓒《淡室诗》通篇布局疏朗、错落有致，淡古神韵，无一俗尘。《淡室诗轴》，单就技法而言，似乎不足称道。其结体十有八九是东倒西歪，不成体统的。用笔也多出锋尖梢，显得势竭力虚。但从审美的角度看，不计其细节，而从整体观赏它时，却化腐朽为神奇。其笔法，虽然点画多不工，却瘦劲通神，行笔又悠然自得，使字态显得摇曳生动。其章法，虽然结字多不周，却行气贯通，时大时小、时长时扁，令整篇布局疏朗错落，琳琅满目。

05顾禄

顾禄，约生活在元末明初，字谨中，华亭（今上海松江）人。以太学生除太常典簿，后为蜀府教授。少有才名，嗜酒善诗，才情浪漫，有“西京诗博士，一代酒神仙”之美誉。精于隶书、行草。书法宗汉隶，结体工整，笔法圆转灵动，厚重古雅。著有《桐桥倚棹录》。

此诗记述张氏在淞江治水之佳话。杨维桢书有《张氏通波阡表》卷，是应其学生张麟所请为张氏祖上而作。文中历述自张氏先人张商英于南宋时渡江来杭，至后人居松江疏通波塘，张氏家族五世以来的积善修德之功。顾禄所书诗意与此吻合，可知也是赠与张氏某位后人的，或即赠与张麟的。此帖书法宗汉隶，结体工整，点画波尾灵动圆转，具有厚重古雅的风度。

顾禄的创作态度非常认真，每一笔、每一画都追求妍美精致。就像他做文章一样，朴实中展现精微，缜密中呈现潇洒。顾禄严谨扎实的学风在他的《清嘉录》自叙中有很好的说明：“是书皆躬自采访，山前山后，雨风无间，或 舟访古，或载笔讨今，抑且询诸父老，证以前闻，始采入集。若谬误相沿，即久在人口，不敢据为臆断。”为了达到实事求是、追求本真的目的，顾禄可谓风雨无阻、披星戴月、上下求索。这种精神体现在他的书法作品中亦是如此：每个笔画皆可觅得古人踪迹，在处理一点一画的时候尽可能做到尽善尽美。

06张雨

张雨（1283—1350），钱塘（今浙江杭州）人。早年名泽之，字伯雨，一字天雨，号句曲外史。年二十余弃家为道士，道名嗣真，道号贞居子。博学多闻，善谈名理。诗文、书法、绘画皆工，皇庆元年（1312），30岁登茅山（江苏句容县句曲山），受《大洞经》，豁然有悟，并从王寿衍真人入杭州开元宫。在杭州，张雨得以拜见回吴兴为先人立碑的赵孟，并侍赵孟学书。次年，张雨又随王真人入觐大都，以诗风清丽名震京华，与在京的赵孟、杨载、虞集、范椁等友善，并拜在虞集门下。

不久，张雨父卒，在回杭州守庐三年后，辞去杭州福真观主持，随茅山四十五代宗师刘大彬至茅山学道，曾主修《茅山志》。六十岁时他脱去道袍，埋葬冠剑，还其儒身，隐居杭州，时往来于三吴，与杨维桢、黄公望、倪瓒、俞和等文士交游酬唱。其中受杨维桢影响，思想与生活发生了巨大变化，贪图“一刻春无价”，耽溺酒色，寻欢作乐，晚年的诗风、书风都有朝放纵、恣肆发展的倾向。

张雨诗文书画在元代都很有影响，且名重一时，倪瓒评谓：“本朝道品第一。”他的书法初学赵孟。后在赵氏指点下上追李邕，并旁涉怀素、米芾。李日华说：“张伯雨书性极高，人言其请益赵魏公，公授以李泰和《云麾将军碑》，书顿道，日益雄迈。”风格清虚雅逸，有晋、唐遗意。张雨书性极高，他能从赵氏入而又不被师囿，变赵氏的雍容平和为神骏卿遒，有明显的个人风格，作品流露出隐逸文人清虚雅逸，孤傲不群的气息。 袁华评谓：“贞居先生清诗妙墨，飘飘自然有一种仙气，信非沉俗中人也。”他是赵氏门墙中能够自成一种风气的代表。

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21深度｜互联网算命经济学：占卜主播每分钟收费23.3元，小众千亿市场乱象丛生

21世纪经济报道记者刘美琳 实习生贝佳格 北京报道

“你会为了我去陶白白搜星座吗？”

最近，“陶白白”之梗火上微博热搜，再次引发人们对“年轻人玄学文化”的热议。

过去在天桥边、马路旁穿着道服、戴着墨镜、摆着八卦图，一边手握算命签，一边口中念念有词的算命大师已然不复存在，互联网算命逐渐成为产业主力，并延伸出多种多样的算命形式和盈利模式，消费主力也悄悄地变成了新生代年轻人。

2021年3月，网易数读发布的一个互联网算命调查显示，八字算命、星座罗盘和塔罗牌占卜位列最受欢迎的前3名，此外，周公解梦、姓名测命、手相面相测命也颇受追捧。在接受调查的 30 岁以下年轻人中，62.05% 有过星座罗盘和塔罗牌占卜经历。

一方面，玄学经济饱受争议，行业乱象屡禁不止。另一方面，互联网算命的小众赛道已展现出强大的生命力，红杉资本中国、腾讯等机构纷纷涉足。今年2月，北京力拓飞远科技有限公司发生工商变更，新增股东深圳市腾讯创业创新发展有限公司。北京力拓飞远科技有限公司旗下产品，正是目前中国最大的星座社群“测测星座”App。

2018年，吴瑞正在英国读研。等待答辩结果时，她非常担心自己无法通过，极大的压力之下，她打开了测测星座。

在这里，聚集了一批“算命大师”，塔罗占卜、看星盘、传统八字算卦应有尽有。他们在直播中与顾客产生互动，少数人连麦消费，更多人则是在倾听中持观望态度。“当时的我特别焦虑，需要一点心灵慰藉，来缓解情绪，也需要有人引导我走出这种迷茫。”焦虑的驱使下，吴瑞在该平台上花费了数万元。

图片来源：Bilibili截图

网易数读调查显示，在参与调查的年轻人中，有过线上但从未有过线下算命的比例为 37.82%，远大于只有过线下算命的 7.09%。截至发稿时，微博上关于#星座#话题的讨论已达到103.3万，小红书上搜索“塔罗占卜”跳出7万+笔记，B站上播放量上百万的互动塔罗占卜视频也不在少数，截至当前播放量最高的达到392.1万次。

实际上，吴瑞很清楚这一行鱼龙混杂。首先，她会谨慎选择咨询师，不选年纪轻的塔罗占卜师、偏向年纪稍大的传统算命师、最好是线下也在经营店铺是她的筛选标准。面对“算命”结果，她坦言自己并不完全相信大师们所说的，他们更像是陪着聊天的心理医生，当答案与方向一致时，她会更坚定、更平静，而当答案并不那么好时，她则认为“信则有不信则无”。

张然也有过两次塔罗占卜经历。她认为占卜给出的结果是一种提示，不一定全部听从。“但跟随给出的建议少做不该做的事情，可以让自己更加顺利。”

明照是一名占星师，迄今已入行11年。她认为，算命准确率能达到70%已经是极限，更多时候，她将自己定位成为顾客解决压力和困惑的心理医生。“女性是算命的主要群体，如果谈到不好的事情，她们比较容易心理崩溃，这时候我没办法，只能多劝劝。对我来说，这个过程一半是算命，一半是聊天。”

值得一提的是，塔罗占卜和占星确实与心理学存在较强的关联。著名心理学大师荣格曾从心理学角度为塔罗、占星等神秘学提供了合理解释。“比如说看人的性格，就要追溯到一个人的原生家庭，这就是典型的荣格心理学特点之一。” 明照指出，不少占星师也会深入研究心理学。包括知小更在内，众多占星大v的微博认证上都显示“心理咨询师”的头衔。

算命走俏的背后，一个千亿级的小众市场在暗处悄悄生长。

高人汇创始人袁钰膦曾估算：中国约有14亿人口，16-50岁的目标用户占比约45%，其中付费用户约16%，他们年均占卜算命最低消费为1000元，合计下来，就是一个超1000亿元的市场。

实际上，在资本方的视野中，互联网算命早就不是新生意。2006年，广东灵机文化传播有限公司成立，将互联网与传统文化相结合；2015年，同道大叔创立同道文化，之后获得红杉资本中国、创东方资本等多家顶级机构的投资；2016年，互联网周易服务平台高人汇获得数百万天使轮融资；同年，专注运势预测的“口袋神婆”完成千万元A轮融资；2017年，命理咨询平台占心完成1000万元A轮融资。

其中，2018年是一个关键节点。当年12月，望京SOHO起诉自媒体“神棍局”侵权，最终以神棍局旗下两个微信公众号“s神棍局s”和“神棍局军师策”于2019年被封号收场，而这场沸沸扬扬的争论也让更多人关注到网络占卜这个行业。

资本押注、年轻人追捧让这个千亿行业越发火爆，下海团队、个人络绎不绝，本就饱受争议的玄学产业也乱象丛生。2020年12月，一女子因迷信网络占卜被骗250余万元的新闻传遍网络，后人民日报发文《网络占卜，该治治了》，点名批评网络占卜，在B站等平台搜索相关词汇，也会出现“内容仅供娱乐，请勿轻信”的醒目字眼。

今年三月中旬，青松还在闲鱼做算命生意，如今此项服务已经失效，搜索闲鱼“算命”“占卜”等关键词，已无任何相关产品显示。他告诉21世纪经济报道记者，一个多月前淘宝、闲鱼就屏蔽了玄学的相关字眼，“因为行业太乱了，很多人上当，容易发生各种纠纷。”

明照则向记者透露，此前淘宝还可以做算命业务时，为了逃避平台的评价体系，一些算命师们也会将交易私下转移到微信上。“这也是为了避免差评，毕竟算命不能百分百准确，走平台的话后续纠纷很多。”

网络算命似乎一直都和“暴利”二字捆绑。

算命行业到底多暴利？以神棍局的定价体系为例，在封号之前，90分钟的个人算命根据命理师的级别不同，价格在880-2000元之间浮动。2018年12月，神棍局的“家居风水课”上线，一节课299元，开课1个月不到，购买人次近8000人。此外，神棍局的服务“给宝宝起名字”，客单价达到了3000元。据媒体公开报道，2018年，神棍局和军机策两个公众号给团队创造了1400多万元的收入。

随着短视频和直播的发展，互联网算命也乘上“短视频”的东风，带来更多盈利空间。 “测测星座app”创始人任永亮曾透露，测测平台上KOL较少，很多素人咨询师因为平台获得了流量和营收，其中最顶级的咨询师，年收入接近200万元。吴瑞告诉记者，2018年时最火的算命主播收费高达23.3元/分钟。

而据明照透露，当下市面上占星基础盘的客单价一般在500元以上，时长为1-2小时，推运则需要在大运的基础下对整盘进行重新计算，价格更加昂贵。

不过，这并非行业的暴利来源。她告诉记者，占星是一门十分耗费精力的职业，不仅要为顾客推算出命理，动辄一两个小时，更要对其进行心理抚慰。据她了解，市面上一些占星大v也慢慢地不再接单私人盘，一来耗时耗力，二来则是算命并非百分百准确，当粉丝变多以后，被推翻的风险也会逐渐加大，辛苦建立的IP很可能因此“塌房”。

虽然是资深占星师，明照已经不再有偿算命，只当兴趣爱好。过去作为副业时，她的收费远低于市场均价，也不进行推广，顾客大多来自身边认识的朋友或熟人推荐。“这个行业有一条铁规，就是靠网络推广迅速变现的占星师通常都是一般水平。”吴瑞也告诉记者，她加了几位信任的主播的微信，后续聊天时不再收钱，“真正会算的人不靠这种方式赚钱。”

相比之下，开设培训课程、举办线下活动、与广告商合作才是行业盈利的“诀窍”。“比如某大v举办培训，基础班收费为8000元/人，另外还有进阶班和高级班。”明照说。

市场鱼龙混杂，借助营销急速变现的人不在少数。在这样的盈利逻辑下，算命师通常会先在微博、抖音、小红书上等社交平台上通过各种方式进行引流，例如“转发免费占卜”、蹭明星热点等，微博上为郑爽、赵薇等明星看相的“大师”比比皆是。将公域流量成功转化为私域流量后，“大师”们还会在算命结束后为其提供解决方案——购买转运符、转运珠、佛牌、风水摆件等祈福物品。

不过，年轻消费者依旧前赴后继，热衷于花钱买心安。“现代人生活压力大，容易对未来感到迷茫。占卜推算，一方面给自己去心病，一方面也为了增加信心。”算命师青松对记者说。

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