发布时间：2024-03-26 09:42:33作者：及時行樂来源：网友投稿
人的一生的好坏，并没有绝对的标准，不过大多数人公认的，要有足够的钱，有亲情，有健康快乐，没有大的灾难。
如果说这就是好命的话，那么我们可以把好命的条件列举下来：
1.五行中和的八字；2.秀气流行的八字；3.用神有力的八字；4.原局没有太多克冲刑合的八字。
有以上四个条件的便是好命，相反，全部不符的就是劣命。
1.五行中和
五行中和，就是十神印劫伤财官样样都有，全部见于天干和地支主气。不过若有两个以上藏在余气，也算数。
正如《滴天髓》中所说，五行中和，一世无灾。
八字五行中和，就是说局中的五行彼此互相牵制，维持着势均力敌的平衡状态，遇有岁运的克冲，都有化解通关之神。下图中的八字便属于五行中和，虽然八字中只有金木水火，但余气中有土，也算五行中和。
2.秀气流行
五行中和的极品就是秀气流行。
天干地支八个字绕成一圈，沿着一个方向，顺或逆（时钟方向）生下去——劫比生伤食，伤食生财才，财才生官杀，官杀生印枭，印枭生劫比（日主），各神数量不多不少不偏不倚。 这意味着，无论大运流年来自党还是异党，秀气流行的八字，都不会产生太大动荡，命主一生不会有大灾难，不会有凶险，不会患绝症，不会一夜之间身败名裂等。
下面这几个例子就是秀气流行的八字：
3.用神有力
也许你会认为上面所说的这种好命过于平淡，好命应该是大富大贵的，而大富大贵的命往往却不是五行中和的。 五行缺一行或多行，是五行不全，可能是专旺或从格，但只要用神有力，又得岁运配合，那还可以有机会是好命。很多大富大贵的命，是靠用神有力，又得岁运配合，才发起来的。
4.少克冲刑伏合
四柱冲刑，不但指相邻两柱的天干相克，地支相冲或相刑，还包括年柱和日柱、年柱和时柱之间的天克地冲。下图便是四柱天克地冲的八字。
首先，原局中成柱天克地冲，或天克地刑，影响必及六亲。可以端作有损（早亡），可以断作聚少离多，也可以断作缘薄。
月柱天克地冲（刑），影响自身及配偶。时柱天克地冲或天克地刑，影响子女。若四柱天地交战（天干和地支的五行相克），性燥人品劣。
克冲刑之外，两柱伏吟也不好，伏吟即两柱干支字相同。
因为岁运一旦克冲，两柱齐动，易生灾厄。
三柱、四柱伏吟，更甚。
5.合多不贵
合对不贵是对第四条的补充，八字算命要注意会合。古书将地支会局另如格局讨论，例如：甲乙木日主，支会亥卯未或寅卯辰，叫做曲直格；丙丁火日主，支会寅午戌或巳午未，叫做炎上格；庚辛金日主，支会巳酉丑或申酉戌，叫做从革格；壬癸水日主，支会申子辰或亥子丑，叫做润下格；戊己土日主，月令辰、戌、丑或未，叫做稼墙格。
不过，地支成局的八字，仍须看会成的是喜神还是忌神，不可一律将会局都认为是大格局，看会局，须先分喜忌，若会成喜神，而喜神又透出天干，则喜神势必根强，这才算得上是好命。
会合太多，反而不好，合多不贵。一则喜神容易受羁绊，明明是喜神，可能经过合化后而成忌神；二则多合代表人际关系复杂。更多可以私信
2019-02-06 09:52 | 浙江新闻客户端记者 陈慧
闹新春，贺新年！今年大年初一，花街镇八字墙村可谓热闹十足：上午，该村年轻人集体出动参加村篮球赛；下午，该村在外乡贤齐聚村会议室共谋发展大计；当晚，村民又涌入影剧院观看该村首届春晚。而这一切活动都离不开一个关键点：村庄基础设施提档升级。
八字墙村有户籍人口1300多人，过去，该村也会在三八妇女节等节假日安排活动，受基础设施及环境限制，观看演出或参加活动的村民都没现在多，积极性也受到影响。
“去年9月，我们花费150多万，对老影剧院天花板、舞台等进行全面的修缮，还换上了织布座椅，影剧院变得更整洁、舒适了。”八字墙村村委会主任朱军武说。当晚，春晚还没开场，影剧院已经座无虚席，过道上也站满了村民，晚会场面盛大，反响也非常热烈。
“影剧院在农村算得上是高大上了，春晚节目内容也很丰富精彩！”该村村民王雷青说。
“不仅仅是影剧院，我们村的长廊让人感受到了文明之风，今年刚建成的全镇最大的多功能运动场集篮球场、羽毛球场、乒乓球场等于一身，为我们强健体魄提供保障。”村民陆平在外经商多年，此次回乡看到家乡变化后欣喜不已。
事实上，八字墙村的变化在很多方面都有所体现，记者在了解到，随着花街镇推行“全域支部联建”模式，倪宅村和八字墙村联姻有效促进该村发展，八字墙自身也通过系列举措，如入股郁金香基地增加村集体收入等，改善原有面貌，一步一脚印越走越好。
八字墙村村两委并没有满足现状。当日，该村还邀请40多名在外乡贤召开新春乡贤联谊会，喊话：“你们设计，我们出力”。该村党支部书记陈寿文告诉记者，未来，八字墙村还是会把更多精力放在村庄建设发展上，促使该村新农村建设能够在短时间内跃上新台阶。
编辑 应桃蕊
2018-10-22 17:24 | 浙江新闻客户端记者 童英晓
八字墙村一直被人冠为“水果之村”，其实在该村还隐藏着一眼清泉，无论春夏秋冬，还是大旱时节，该泉始终清水流动，从未干涸。当地人都称清泉为“仙水”。泉水带着丝丝清甜，深受当地村民以及一些游人的青睐。近日，记者走近这眼泉水，探访她的容貌及其背后的故事。
泉水已流淌千年
沿着八字墙村一直往里走，大约行走700米左右，在一亩田的边上，见到了这眼365天清水涌动的清泉。只见泉水从地下涌出，像地龙吐珠。
八字墙村村委会主任朱军武说，据传，春秋时八字墙这块土地已有人居住，汉代有陆姓子孙在此繁衍生息，村因姓氏而知名——上陆村，后改为八字墙。此泉水距今已有1800多年历史，大约长1米，宽2米左右，虽然不大，但奇怪的是从未干涸过，可能是与该泉水底下有多条水系的缘故吧。
记者俯身捧起一口泉水送入口中，香甜可口，清凉舒适。“别看这里有青苔，但可放心饮用，我们专门取水送去检测，各项指标都符合标准。而且泉水四周没有工厂，也没有村民居住，完全没有污染。”朱军武如是说。
一位80多岁的陈阿公说，年轻时他们去山上砍柴，都会拿着水壶到这里装满水，然后再上山，回来途经于此，又会装满一壶带回家饮用。“以前在附近劳作的村民都喜欢来这里喝水，然后坐在田埂边上闲聊。”他说，自从记事起，这眼清泉从未干过，而且小时候也经常听到爷爷说起这眼清泉。
现在这里还是很多村民的取水点，甚至一些在外工作的本地人，会专门回来取水饮用。
“我每个星期都会来这里取一次水，而且每年重阳节做米酒，用的都是这里的泉水。”一位在外地工作多年的村民说道。
传说永康因此得名
朱军武说，别小看这眼泉水，其实它的来头可大呢，“永康”这一名称的来由就在这里产生的。
相传大约赤乌七年（公元244年）吴国太来乌伤巡游，由于水土不服，身上奇痒难耐，随行御医用尽办法仍不见好。正当随行官员和御医无计可施之时，吴国太晚上做了一梦，梦见一位白眉菩萨。菩萨告诉她，乌伤县上浦乡地界有一个三十里长坑，坑中有一眼清泉，得此清泉水服饮或清洗，痼疾一定会水到病除。
天亮后，吴国太连忙告知随行，派人四处寻找，终于在三十里坑上陆村（现八字墙村）发现这眼清泉。吴国太用清泉服饮、清洗后，身上奇痒难耐的症状随之消失。次年，虔诚的吴国太带上孙权第六子孙休，就是后来的吴景帝，乘着三马九铃之御辇，来到上陆村的清泉旁进香还愿。笃信佛祖的孙权因此亲赐“永葆安康”四个大字，并将上浦乡从乌伤县析出，取名永康。
朱军武说，在这眼泉水上方的山上还有一座寺庙，其前世今生也与这眼泉水有关。原来，病愈后的吴国太助银在清泉旁建造了一座寺庙，取名“清泉寺”，使该寺成为继南京建初寺之后江南最早的寺庙之一。
将清泉打造成新名片
正当全市上下大力建设美丽乡村之时，八字墙村也不甘示弱，进行了建设，近年来，村容村貌发生了很大的改观。
据了解，眼下，村里正着手把这眼泉水重新打造，结合当地文化、人文的元素，打造成一处休闲度假的旅游胜地。
“目前设计已完成，正准备施工阶段，预计年底改造完工，届时，这里将成为村里的一张新名片。在这里取一瓢清泉，泡上一壶好茶，赏赏四周的清山绿水，好生惬意。”朱军武说。
编辑吕育才
千佛山古称历山，历山之下建城谓之历城。后来济南设府，统辖历城，明清时历城成为山东首县。县衙位于旧城中心偏东，南起县前街，北至县后街，县东、县西两条巷子分列左右，与济南府署和山东巡抚署院成鼎足之势，形成老济南官方建制的独特景观。
六扇门 八字墙
历城县衙始建年代不详，明崇祯十二年(1639年)毁于兵，后来重建，至清道光十六年(1836年)又毁于火，后再次重建。1949年后成为省政府宿舍大院。
过去朝廷对州县一级的衙署有形制上的统一要求，门楼三楹，六扇大门，平时只开启东西两扇供人出入，故“六扇门”成为州县衙门的代称，历城县衙也不例外。门前有照壁和石狮一对，两侧则是“八字墙”，即民谚所云“衙门口八字开，有理无钱别进来”。从乾隆年间《历城县志》所附县署平面示意图来看，其照壁、大门、二门(仪门)、大堂、二堂都在同一个中轴线上，大堂左右两侧的厢房是书办房，东西两旁是一个个小院，有土地庙、外库、厨房、账房、内书房、典史署、内宅、德泉斋、监狱和驿舍，驿舍内还有马王庙。而一些下属机构也都在离县衙不远的巷子里，便于知县(县长)监督。明清以来，官场上流行一种“官不修衙”的说法，意在树立“清廉”之形象，不妨碍自己的仕途之道。清人曾衍东有部笔记叫《小豆棚》，其中说道：郑板桥当年到潍县任知县时，有意派人将衙门外墙上挖了些孔，显得十分破败，有人问他原因，他说这是为了出出前任县官的恶习和俗气。
听老人们说，过去的历城县衙并不气派，只是作为明清以来最基层的政府机构和正七品县太爷们办公、断案的地方。如今，县衙前后左右四条街巷周围大多是民居了，也有少量门面很小的商号。东西走向的县前、县后街较短，而南北走向的县东、县西两巷则是老城内的南北干道。
本世纪初的县东巷
县东巷 有“三宝”
县东巷历史上曾叫塔行街或东县巷。过去这里有三样“宝贝”，一是南首路西的龙王庙，主祀金龙诸水神，祈盼消除水患，确保县城安全。庙前还设有戏台，旧时上演神功戏，令主水的龙王们开心。二是巷子中段路东原有眼罗姑泉，也称罗姑井，是七十二名泉之一。传说此地曾是与秦琼同为唐朝开国名将的罗士信的故居。罗士信和秦琼都曾在历城县衙当差，前者曾为“执衣”(杂役)，后者为“捕快”(保安)。罗士信从军后，其姐带侄儿在此习文练武，后人念之，遂取泉名流传今世。三是文合楼烤鸭店。烤鸭是山东人的首创，以小饼卷大葱蘸甜面酱佐食，便是极好的证明。后来烤鸭传至京城，发扬光大，成了“京城一绝”。据传，县东巷这家薛姓人家开的店铺有200多年的历史，此地距各官衙不远，他们便采用外卖的经营方式。客人需要时，店里伙计随时用提盒登门送餐。县东巷不远处有条南北刷律巷，就专门买卖宰杀活鸡活鸭，成为这些烤鸭店的原料供给基地。县东巷改造较早，很多老房子被新建的明湖小区一幢幢居民楼取代，三样“宝贝”早已不见。罗姑泉于1995年被压在新建的楼宇下。
县东巷仅存的几处老宅院中，105号有座花脊小瓦的门楼，这便是山东教育家鞠思敏故居。鞠思敏(1872—1944年),荣成人，清末举人。毕业于山东优级师范学堂，曾任山东高等师范学校(后为省立第一师范学校)校长、省立第一乡村师范学校首任校长。初年，鞠思敏与同盟会成员刘冠三、王讷等人看到济南的中学堂太少，无法满足培养人才之需，便倡导筹款集资，并率先垂范，自1913年6月至9月仅三个多月的时间，就在大明湖畔，利用为清同治年间山东巡抚阎敬铭修筑的阎公祠旧址，开办私立正谊中学并任首任校长，该校开始为旧学制，1924年实行新学制，改为完全中学并附设小学，还在花园庄开设了分校。这也是济南教育史上最早的中学之一。为缅怀其功绩，原先从岱宗街北口至大明湖鹊华桥东有一条小街名思敏街，如今成为大明湖路的一部分。
鞠思敏虽一生致力于济南教育事业，经常慷慨解囊资助学校改善办学条件，但他自己却生活简朴，省吃俭用，日常并无积蓄。当年正谊中学毕业的学生们被自己校长的这种精神所感动，便自动发起成立了“正谊校友自动乐捐委员会”，为老校长募捐建起了县东巷这座四合院，并为其购置了家具物品，捐款千元交鞠思敏作养老之资。搬进新居前，其全部家当为两地排车报刊和两地排车被褥杂物。1944年，年逾古稀的鞠思敏生活愈加窘困，在这所院子里度过了他的最后时光，于8月7日病逝。
本世纪初的县西巷
县西巷 存旧貌
比起县东巷来，旧称为西县巷的旧貌曾经保存得更多一些。这条巷子的中南段过去有几处有些名气的商号，如城内唯一的清真菜馆五福楼，以及当年京剧票友们时常出入的乐我心饭馆等。只是随着时间的推移，这些老字号大概在70年前便销声匿迹了。巷子偏南段路西的孙家大院、郑家大院，北首路东与后宰门交界口的2号院都是青砖黑瓦的房舍。门牌63号的孙家大院有四进院落，门楼高大，门楼下有班房，即早期的传达室，这在我看到的许多民宅中尚不多见。二道门也算气派，保存尚好，只是正房、厢房改变了模样。房舍面貌较为完整的是与孙家北部紧靠在一起的61号院的郑家。虽然门楼已废圮，院内到处是零乱的临建小房，但丝毫抵挡不住古老院落的典雅与宁静。郑家1949年前以经营面粉厂等实业成为殷实富户。1949年后，正房和东厢房交公，西厢房自家留用。正房檐下木雕精美，东西各有一边门，为小块整石砌成，额石上分别镌刻着“种德”和“收福”字样，檐下的砖雕也像一幅幅工笔画。古老的石榴树和无花果树伸展着苍劲的枝条。
县西巷北头2号院内有处泉水，名“中央泉”，系七十二名泉之一，位于四合院的东北侧。旁边有一石碑，上书泉名和本宅主人舒卿氏黄士泰宣统三年(1911年)时立碑题记。原来院内一直没有安装自来水，生活用水全用泉水。县西巷40号院中的泉井被街坊们亲切地称为“尺子泉”，好像地下水位“监测仪”，只要该泉水面涨到井壁上的特定青砖位置，济南四大泉群就到了全部喷涌的时间。
原县西巷北端连接着东西走向的后宰门街，而北面拐了一个小弯后与南北走向的钟楼寺街相接。正是在三条老巷子相交会的丁字路口的西南角，坐落着一处鲁菜老字号，这便是山东名菜九转大肠的诞生地九华楼饭庄。
上世纪末的九华楼饭庄旧址
九华楼面积不大，但建筑考究，东面、西面和北面各有两层楼回绕成“凹”字院落，上下共十间，木门窗、花窗棂。临街北面为拱券门，两侧各有一扇圆形花窗，仿佛两只大大的眼睛。楼南面的天井中有泉井，久旱不枯。店主杜氏是清代济南富商，特喜欢“九”字，所开九家商号都冠以“九”字。光绪初年，杜掌柜请客时以烧大肠宴客，颇受宾客赞誉。当宾客中有人得知其复杂的烹饪过程后，即席命名为“九转大肠”。一是取悦主人的“九”字癖;二是形容其烹饪过程如炼道家九转金丹。杜掌柜大喜，将这一菜名确定下来，济南各家酒楼均纷纷效仿，使这一菜品名扬四方，至今仍是济南菜中的主打菜。但不知为什么，九华楼渐渐衰败下去，几经转手卖给一位经营大鼓和麻袋的生意人戴立尧为住宅。
九华楼斜对面，即后宰门街东首路北，曾有济南府内规模最大、规格最高的关帝庙，占地七亩余，有山门、主殿和戏台等。宋初始建，由时任指挥使张瑾主持修建，始名汉前将军寿亭侯庙，明万历年间被赐名英烈庙，清初更名关帝庙，其庙会规模也颇为盛大。晚清光绪年间曾改做巡警总局卫生所。年间重修后，合祀关羽、岳飞，故又称武岳庙。其建筑后来大部被毁。
县西巷北端连接的南北钟楼寺街，尽头原有座钟楼，今楼基尚存，并得到维修。楼基上原有口铸造于金代明昌年间、重达8吨的大铁钟，后被移至大明湖的北岸南丰祠北。为保护这一“齐鲁第一钟”，还建了钟亭。原钟楼寺街西有条岔路叫万寿宫街。万寿宫是座道观，宋徽宗政和年间为许真君祠。许真君，原名逊，东晋河南汝阳人，家居江西南昌，任过县令。相传其年少时师从仙人求道，在赣湘一带为民斩妖除害，晋武帝时成道，宋代封其“神功妙济真君”。清乾隆五十年(1785年)，经增修后改为江西会馆。后来早已是居民大杂院的会馆，部分殿堂保留下来，但年久失修，破败不堪。
2003年初，县西巷连同附近的县前街、后宰门的一部分及钟楼寺街全部拆除，万寿宫街上的江西会馆得以保留。2011年，江西会馆、武岳庙部分建筑得以重修，与复建的九华楼饭庄融为一体，统称为武岳庙建筑群。县西巷拓宽前进行考古发掘时，在这里挖出了北魏以来的许多石刻造像。据说唐元寺中心区域就在县西巷东临的济南府署旧址(今山东省政协大院)。如今县西巷暨钟楼寺街成为宽阔笔直的大马路，随之建起两处崭新楼盘，南段谓之泉乐坊，北段名叫新坊巷，道路两旁也催生出诸多时尚铺面，但古巷的感觉没有了。
(本版照片由作者提供)
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