八字带太阳星(八字带卧太阳)

太阳提纲，脉浮 头项 强痛 恶寒，八字

若阳邪不戢于内，用大承气以急下之，是攻邪以护主；若阴邪直入于中，用四逆汤以急救其里，是强主以逐寇也。阳明为内地，阳明界上，即太阳、少阳地面，邪入阳明之界，虽不犯太阳，太阳之师不得坐视而不救，故阳明之营卫病，即假麻、桂等方以汗之。邪近少阳地面，少阳之师不得高垒而不战，故阳明之腠理病，即假柴胡以解之。是知阳明之失守，非太阳不固，即少阳无备，所以每每两阳相合而为病也。若邪已在阳明地面，必出师奋击，以大逐其邪，不使稍留，故用瓜蒂、栀豉之吐法以迅扫之。若深入内地，不可复驱，则当清野千里，使无所剽掠，是又白虎得力处也。若邪在门庭，又当清宫除道，此三承气所由取胜。如茵陈、猪苓辈，又为失纪之师立法矣。太阴亦内地，少阴、厥阴为夹界，太阴居中州，虽外通三阳，而阴阳既以殊途，心腹更有膈膜之藩蔽。故寒水之邪，从太阳外属者轻，由少阴内授者重；风木之邪，自少阳来侵者轻，因厥阴上袭者重。如本经正邪，转属阳明而为实，犹师老势穷，可下之而愈。如阳明实邪，转属本经而成虚，则邪盛正虚，温补挽回者甚难。盖太阴、阳明，地面虽分，并无阻隔，元气有余，则邪入阳明，元气不足，则邪入太阴。但在阳明，则陈师鞠旅，可背城一战，取胜须臾；在太阴，则焚劫积蓄，仓廪空虚，无能御敌耳。厥阴之地，相火游行之区也，其本气则为少火。若风、寒、燥、湿之邪一入其境，悉化为热，即是壮火。其少火为一身之生机，而壮火为心腹之大患。且其地面通三焦，邪犯上焦，则气上撞心，心中疼热，消渴口烂，咽痛喉痹；逼于中焦，即手足厥冷，脉微欲绝，饥不欲食，食即吐蛔；移祸下焦，则热利下重，或便脓血，为害非浅，犹跋扈之师矣。仲景制乌梅丸，寒热并用，攻补兼施，为平治厥阴之主方，犹总督内地之大师也。其与之水以治消渴，茯苓甘草汤以治水，炙甘草汤以复脉，当归四逆以治厥，是间出锐师，分头以救上焦之心脏而安神明也。用白虎、承气辈，清胃而平中焦之实热；白头翁、四逆散，清胃而止下焦之热利，是分头以救腹中之阴，而扶胃脘之元气耳。胃为一府而分阴阳二经，少阴一经而兼阴阳两脏者，皆为根本之地故也。邪有阴阳两途，脏分阴阳二气，御阳邪犯少阴之阳，反发热心烦，咳渴咽痛；阳邪犯少阴之阴，则腹痛自利，或便脓血；阴邪犯少阴之阳，则身体骨节痛，手足逆冷，背恶寒而身蜷卧；阴邪犯少阴之阴，则恶寒呕吐，下利清谷，烦躁欲死。仲景制麻黄附子细辛、黄连阿胶、甘草桔梗、猪肤、半夏苦酒等汤，御阳邪犯少阴之阳也；其制桃花、猪苓等汤，御阳邪入少阴之阴也；附子、吴萸、四逆等汤，御阴邪犯少阴之阳也，通脉四逆、茯苓四逆、干姜附子等汤，御阴邪入少阴之阴也。少阴为六经之根本，而外通太阳，内接阳明，故初得之而反发热，与八、九日而一身手足尽热者，是少阴阳邪侵及太阳地面也；自利纯清水，心下痛，口燥舌干者，是少阴阳邪侵及阳明地面也。出太阳，则用麻黄为锐师，而督以附子；入阳明，则全用大承气而不设监制，是犹用向道，与本部不同法也。其阴邪侵入太阴，则用理中、四逆加人尿、猪胆，亦犹是矣。嗟乎！不思仲景所集，安能见病知源哉？（柯韵伯）

太阳提纲，脉浮头项强痛恶寒八字，是太阳受病之正面，读者要知三阳之脉俱浮，三阳俱有头痛证，六经受寒，俱各恶寒，惟头项强痛，是太阳所独也。盖太阳为诸阳主气，头为诸阳之会，项为太阳之会故也。

○太阳之脉，从风则缓，从寒则紧，从湿则细，伤上则浮，伤下则沉。

○太阳以阳为主，若治不如法，阳盛则转属阳明，阳衰则转属少阳，阳虚则转属太阴，阳亡故转属少阴耳。

○《论》云∶太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，为中风。又云∶太阳中风，脉浮紧，不汗出而烦躁。又云∶阳明中风，脉浮弦大不得汗。合观之，不得以无汗为非中风矣。《论》云∶太阳病，或未发热，或已发热，必恶寒体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名伤寒。而未尝言无汗。又云∶头痛发热，身疼腰痛骨节疼痛，恶风无汗而喘者。麻黄汤主之。此不冠以伤寒，又不言恶寒。又云∶伤寒脉浮，自汗出，微恶寒。合观之，不得以有汗为非伤寒矣。

○今人但据桂枝条之中风自汗，而不究伤寒亦有自汗出者；但以麻黄证之无汗为伤寒，而不究中风最多无汗者，谓伤寒脉浮紧，中风脉浮缓，而不知伤寒亦有浮缓，中风亦有浮紧者；知三阳脉浮，三阴脉沉，而不知三阴亦有浮脉，三阳亦有沉脉者；总是据一条之说，不理会全书耳。

○太阳阳虚，不能主外，内伤真阴之气便露出少阴底板；少阴阴虚，不能主内，外伤太阳之气便假借太阳面目。

所以太阳病而脉反沉，用四逆以急救其里；少阴病而表反热，用麻、辛以微解其表，此表里轻重两解法也。

○发汗、利水，是治太阳两大法门，发汗分形层之次第，利水定三焦之高下，皆所以化太阳之气也。发汗有五法∶麻黄汤，汗在皮肤，是发散外感之寒气；桂枝汤，汗在经络，是疏通血脉之精气；葛根汤，汗在肌肉，是升提津液之清气；大青龙，汗在胸中，是解散内扰之阳气；小青龙，汗在心下，是驱逐内蓄之水气。其治水有三法∶干呕而咳，水入即吐，是水气在上焦，在上者汗而发之，小青龙、五苓散是也；心下痞硬满而痛，是水气在中焦，中满者泻之于内，十枣汤、陷胸汤是也；热入膀胱，小便不利，是水气在下焦，在下者引而竭之，桂枝去桂加茯苓、白术汤是也。

○凡伤寒之病，以阳为主，故最畏亡阳。而火逆之病，则以阴为主，故最怕阴竭。小便利者，为可治。是阴不虚，津液未亡，太阳膀胱之气化犹在也。阳盛阴虚，是火逆一证之纲领。阳盛则伤血，阴虚则亡津，又是《伤寒》一书之大纲领也。（柯韵伯）

太阳者，巨阳也，为六经之外藩，总经络而统营卫，故外邪得而袭之，有在经、在腑之异，有风伤卫、寒伤营、营卫俱伤之殊。不知所以为经、为腑者，汗、下因误施也；不辨所以为风、为寒者，解肌、发汗或错用也。夫传变既非一定，乃施治专于计日，又何免于倒行逆施耶？学人能分别风寒，体认营卫，印沙画土，经界井井，庶几表里不紊，可无临歧之惑矣。（周禹载）

凡风、寒、暑、湿、燥、热之伤，莫不始于太阳。故善治病者，治太阳而已，无余事矣。然辨证不明，辗转错谬，而其后遂莫之救也。仲景《伤寒论》于太阳故论之详而辨之审也。

○太阳以得汗而解。然有在表未尽之邪，有在里未去之邪，有虚而当补者，有过而宜救者，仲景之法备矣。（程扶生）

汗多亡阳，人皆知之矣。然人身之阳，部分各有所主。有卫外之阳，为周身营卫之主，此阳虚，遂有汗漏不止、恶寒身痛之证。有肾中之阳，为下焦真元之主，此阳虚，遂有发热、眩悸、 动欲擗地之证。有膻中之阳，为上焦心气之主，此阳虚，遂有叉手冒心、耳聋、奔豚之证。有胃中之阳，中焦水谷生化之主，此阳虚，遂有胀满、胃中不和而成心下痞之证。虽皆从发汗后所得，然救误者，须观其脉证，知犯何逆，以法治之，不得以多汗亡阳一证混治也。（程郊倩）

怎么得知八字之中的神煞

一寅：太岁，伏尸，剑锋，天柱星。

二卯：太阳，天喜，天空，天破星。

三辰：丧门，地丧，浮沉，天如星。

四巳：惯素，太阴，勾绞，天文星。

五午：三台，五鬼，官符，天福星。

六未：死符，小耗，地解，天驿星。

七申：栏杆，大耗，月空，天孤星。

八酉：紫微，龙德，红鸾，天秘星。

九戍：飞廉，白虎，季都，天艺星。

十亥：天德，福德，宪塞，天寿星。

十一子：天狗，吊客，罗候，天贵星。

十二丑：病符，六害，白药，天危星。

命宫的推法（月支数+时支数）不够14数，用14减。超过14数，用26减。=命宫数例：

戊午 戊午 戊午 甲寅

五月5数，寅时为1数。5+1=6然后用14-6=8，8在酉位，酉即是命宫。命宫神煞则是：从命宫起，一年过一宫倒推，从丑至寅。

比方：今年是2012年，而今年第一位则是在子位。第二位是丑位——如果命宫是午，则是命犯丧门。[[比方：属虎的人，命宫在午，这就是年上带丧门命犯重丧了]]一定会有亲人在这一年去世，王纯松认为，此法若能运用自如，相信不久的将来，您一定是盲派中的高手！

太岁：

太岁当头事事愁，口舌临门不自由。

疾病缠身小人侵，婚姻钱财莫强求。

运犯太岁难行舟，劝君持重莫远游。

解释：太岁押运不是福就是祸，是福无限美，是祸多忧愁。太岁押运起祸端，伤财惹气心不甘。惊天动地祸来临，现是现非把人缠。他人闲事莫得管，防备自己得安然。

太岁为中性星，遇吉则吉，遇凶则凶。四柱、胎元、身命两宫及大运、流年无论见吉星还是见凶星，只要太岁落在地支上即以凶论。

太阳星：

太阳入命大吉祥，创业谋事有人帮。

添人进口生贵子，家中喜事一桩桩。

官运亨通财运好，即使有祸不为殃。

解释：太阳星是喜神，大喜有几重。荷花生贵子，门前应挂红。太阳是吉星，旺为吉，见吉星为吉。如果被凶星盖头则凶，被中性星盖头亦吉。

丧门地丧：

丧门运年心不安，求财望喜多枉然。

不是伤人就损财，忧思重重整一年。

没有内孝有外孝，犯着丧门泪涟涟。

解释：丧门是哭神，落泪有几行。丧门是小凶星，弱为吉，空亡为吉，如果被吉星盖头则应小凶。

阴太勾绞：

勾绞入命口舌生，招引祸害亦不轻。

求名求财皆不利，风波扰得心不宁。

若得吉星当头照，逢凶化吉保太平。

解释：勾绞为大凶星。勾绞押运凶，口舌是非多。内外来磨磋，小人当前横。事事犯罗嗦。有理无人理，有冤无处诉，还要背黑锅。防女人来骗；

五鬼官符：

官符入命令人愁，是非口舌无止休。

平地也会起风波，忧思如麻不断头。

财帛易散物易损，犯了官符不自由。

解释：官符为中性星。官符为红鸾，有喜在当年。少惹是非事，免祸在身边。

小耗：

小耗之年多烦恼，是非口舌免不了。

官非易起气易惹，金银钱财有损耗。

东奔西跑无定处，办事不遂多阻挠。

解释：小耗为小凶星。时运逢小耗，做事多颠倒。金银多耗散，家财招鬼盗。

大耗：

岁逢大耗祸非轻，官司盗骗极易生。

不是破财遭凶事，就是体弱身多病。

若遇白虎连一起，凶丧孝服灾更重。

解释：大耗为大凶星。大耗定不祥，父母有丁伤。今年财要损，朋友来反目。背后有人伤，落井会下石。

天喜：

天喜入命大吉昌，万事顺遂人丁旺。

多得亲友来扶助，纵有逆风不起浪。

求财牟利皆如意，添喜进财时运强。

解释：天喜星为吉星。多主喜庆之事，必定会喜事连连。有妻生贵子，无妻娶娇娥。

白虎：

白虎入命最凶险，血光伤灾度难关。

更有内外孝服事，天灾横祸需防范。

白虎之年心不安，一年四季不消闲。

解释：白虎当头坐，无灾也有祸。铁罗汉落井，有力难施展。白虎下山来，又遭口舌运，又遭凶灾气。白虎为大凶星，不可被任何星盖头，盖头必凶。

福德：

福德入命福寿长，财运畅通身安康。

善与人交受人敬，高官厚禄名远扬。

凡事都有贵人助，运逢贵神心欢畅。

解释：福德为吉星。福德押运事吉祥，财源广进喜又和。春不见喜秋也见，财喜双全不用说。男遇福德天赐祥，女见福德喜事多。

天狗吊客：

吊客流年必有凶，需防亲人不太平。

没有内孝有外孝，晦气定有几多重。

岁逢吊客心不安，旧愁去了新愁添。

解释：吊客为小凶星。吊客押运事有凶，即有是非闹灾行。男犯吊客主不顺，女犯吊客有灾星。

病符六害：

病符入命厄重重，疾病缠身家不宁。

办事处处心不顺，朝朝暮暮愁云生。

凭你是个硬身汉，也得脱上皮几层。

解释：病符为小凶星。病符押运很难强，事要三思免祸殃。病魔缠身把人扰，三灾八难难得躲。

一文彻底讲透四柱为什么要用真太阳时

日昝

在写今天的文章之前呢，先分享一个小故事。

前几天有人找到我，说要给自己孩子算算。

他自称略懂一点四柱，在给出生时辰时问我：你算用真太阳时吗？

我回答是的之后，他便开始言辞激烈地批判真太阳时不准确，还摆出了“事实证据”：

孩子出生时，就找过一个当地的先生看过，当时用的就是真太阳时，一点不准。

哪里不准了？我问。

“先生说，我孩子以后是当兵的，然而他在初中就彻底绝了当兵的路了，眼睛近视了，所以真太阳时肯定是错的。”

我听了真是三根黑线，咱们先抛开要不要用真太阳时，光是先生直接说之后的职业是什么这一点，就有问题了。

不管是西方的占星、还是我们的四柱、紫薇斗数，在预测职业时，也只能给出大致的适合的职业、岗位，从来都不能明确到具体某一个职业。

只要是术数，而不是依靠灵力预测的，都会有这个局限。

好了，言归正传，今天我就来详细地给大家讲讲真太阳时。

真太阳时是什么

真太阳时说白了就是当地时间，即太阳直射的那条经线是12时，地球每自转1度，则时间加4分钟。

古代没有钟表这样的计时器，就用日晷。

根据日影的位置，指定当时的时辰或刻数，来得到当下的时间。

日晷也是我国古代较为普遍使用的计时仪器。

为什么要用真太阳时

我们国家幅员辽阔，最西端在帕米尔高原，最东端——黑龙江与乌苏里江的汇合处，东西跨经度大约60度，跨了整整5个时区。

搜图

帕米尔高原风光

当新疆还是大白天的时候，东部的省份早已开始夜生活了。

同理一个在北京傍晚出生的婴儿，放在新疆，是中午出生的。

四柱、占星最核心的理论框架是古代就已发明的。

在当时可没有什么北京时间、伦敦时间，都是按照当地时间来计算的。

说到这里，有些人能理解了，觉得按照真太阳时也就是当地时间来算比较靠谱些。

但有些人可能会问了，延续古人的那套东西就对吗？任何学问、理论都是不断推翻前者，建立更正为正确的理论的呀。

没错，是这个道理，但如果你真的了解真太阳时的对于一个人的命运的影响，就不会这么问了。

接下来，我就讲一讲最核心的原因。

利用四柱为基础的术数能推算出一个人命运的大致走向，是这类术数存在、延续至今的根本原因。

（不管你信不信，总归是这个原理）

我们的命运基本盘在出生的那一刻起就被编好了代码。

而正是出生的这一刻所得到的四柱汇聚了当下的时空信息和能量（暂且用这个词，找不到其他合适的）

在太阳系中，太阳对地球的影响是绝对的，其他的行星完全无法与之抗衡。

不同的时刻，所汇集的时空信息和能量自然是不同的。

这很好理解，四季和每天的不同时刻，光照、温度、湿度等都大不相同，所以在不同地方同时出生的人命运各有区别。

的确有很多其他的原因会造成个人命运的不同，但这是最根本也最重要的因素。

所以用真太阳时，就是为了保证我们的四柱记录的是当时的时空信息和能量。

真太阳时算不准是什么情况

我看到很多所谓的命理从业者，说凭借自己多年的经验，发现有时候真太阳时算不对，所以便用北京时间。

得，人家要是巴黎、伦敦、华盛顿出生的，您也继续用北京时间看。

当然要是更科学严谨一点呢，到时候遇到了一个西海岸的，可以用华盛顿时间看。

别人要是易学小白也就算了，一个正经做行的，不深入思考下四柱的原理吗？

咱们话说回来，为什么真太阳时，有时候算不准？

1.时间错了。

只要不是白纸黑字写的出生时间，都有错的可能。所以面对时间不确定、有区间范围的，最重要的事情就是先通过一些事情来判断是否正确。

2.水平不行。

技术是需要经过多年打磨和积累的。而有些人学了很多年，也没有真正入门。所以用真太阳时没有看准也很正常。

3.用的理论错误，导致在验证时出了错。

目前市面上很多的理论体系都有很大的缺陷。

互联网的发展，虽然能更快地接触到知识，但对于信息的甄别也着实是增加了更大的难度。

4.特殊四柱。

有些特殊的四柱，在验证事情时难度很大。找不到理由的时候，便只能往时间上出错归因了。

当然很多时候，真太阳时和北京时间都是一个时辰，毕竟一个时辰有两个小时，在北京时间东西两个小时内的区域，基本都是不受影响的。

除非刚好时间卡在两个时辰的时间节点附近。

而针对这样的四柱，是必然要先确定时辰的，不然就是不负责了。

结尾

写了这么多，大家对真太阳时有所了解了吧~

希望你们在找别人预测的时候，别因为个人过往的经历和偏见就武断地下结论。

尤其是一些自己研究命理术数，但是又只是在网上随意看了某些大师的课、书的易学爱好者。

任何一门学问，尽信书则不如无书。

就像开头说的那位朋友一样，因为一个20多年前先生的一句话，就判定真太阳时是错的，而判定错误的理由却一点也站不住脚。

了解自己的五行饿命，给自己改运！

今天给大家介绍一个非常容易的方法来让自己走好运——利用各种方法来补足自己志需要的五行幸免于难不，而同时尽一切努力躲避克伤自己的五行元素，这就是最直接有效的趋吉避凶的法。

大家都知道五行说的是金木水火土，其实“五”是指水、火、木、金、土五种物质，“行”是运动变化，“五行”是指这五种物质的运动变化关系，并建立起五行相生、相克的关系。

运用五行饿命改运实用性强，在实践中屡屡应验。

饿金命

生于春天 公历2月19日至5月4日，饿金命的人生于寅、卯、辰月，八字木盛，要走运，定要以有金为主，其次才是土及一点火。饿金命的人宜多戴金器（如金首饰、金属手表等，但手表不能有塑料外壳，因为塑料属火），多穿白衣，如果戴眼镜可以选用金丝眼镜，出门前照照镜子可以增运，因为镜子属金；多吃鸡、牛奶、奶酪、雪糕、冰棒、白萝卜雪梨等，自驾车的颜色白色、香槟色是首选。大吉时是每天15:00-19:00、19:00-21:00，01:00-03:00，每年最旺的月份是8月8日-10月8日。

饿水命

生于夏天 公历5月5日至8月7日，饿水命的人生于已、午、未月的人，命里极热，忌火。饿水命的人宜多戴首饰，且以珍珠最好；多穿蓝色、黑色属水颜色的衣服，多吃、海参、海蜇、鱼类、豆腐、蜂蜜等；每天精力最好的时间是07:00-09:00、15:00-17:00、21:00-03:00。一年最旺的月份是11月8-次年2月。饿水命的人交通上多坐船运气比较好，养鱼可以快速改运。

饿木命

生于秋天 公历8月8日至11月7日，饿木命的人生于申、酉月，金旺，要用火为重要用神。饿木命的人宜多戴佛珠，多穿绿色衣服，多吃水果蔬菜。一天精力最好的时间是07:00-09:00、13:00-15:00、21:00-23:00，一年最旺的月份是2月4日-4月5日、12月5日-次年1月5日，其实2月到5月的运气最旺，种花、养猫可以增旺运气。需要注意的是，饿木的人八字金太多，而金和木是敌对的，身上尽量少戴属金东西，特别是剪、刀、剑之类，容易破财。

饿火命

生于冬天 公历11月8日至2月18日，饿火命的人生于亥、子、丑月及初春部分寅月的人八字都是寒冷，即饿火命，同时也忌金、忌水。饿金命的人宜多用红、紫、咖啡色的服饰，食物方面多吃红豆、番茄、荔枝、巧克力、红酒，能吃辣就更好运，另外，生于寒月的人多吃辣椒对身体健康也有帮助。工作方面适宜在南方，并多向南窗。每天精力最好的时间是09:00-15:00、19:00-21:00，每年最当运的月份是2月19日-3月5日、5月5日-8月8日、10月8日-11月7日。饿火命的人，家里多明灯（最好是通宵，特别是厕所）可以旺运。另外，因为猫和狗都是极火之物，养狗养猫都对饿火的人是可以旺运的。

甲乙丙丁代表的含义

四柱八字中的天干，分别代表什么含义呢？

天干与自然界万物有何联系呢？每个天干都什么喜忌呢？

我们今天，为朋友们分享“甲、乙、丙、丁”四个天干的含义解读。

1、甲

甲，在五行中，为木，属阳，主宰着四时，生育出万物，在天上代表雷、代表龙，在地上代表栋梁，称之为阳木，也就是刚木。

甲木，如果埋藏在不流动的水里，历经千年也不会腐朽。从水里拿出来，可以生火。常年雨露侵蚀，就会腐烂。用斧头锯子进行加工，可以做成器物。遇火以成文明之象。

但是，如果金太多，是会把甲木砍成碎屑，火太多，木则化为灰烬。

春天，是木旺之季，雷也开始发声。到了秋天，木气凋零，也听不到雷声了。夏天，正是木繁荣之季，能引风生凉。冬天之木，虽然枯萎，也害怕不见阳光。

所以，甲木，喜欢春天、夏天，不喜欢秋天，冬天需要阳光。

甲木

2、乙

乙，在五行中属木、属阴，在天上代表风，称之为阴木，也称作活木，柔木。在山林中代表青木，在田园中代表桃李。

乙木，喜欢湿润的土来培根，喜欢活水来滋润浇灌，不喜欢泛滥的水，那样就失去了培养。忌用斧头砍伐，那样就不能很好的成长。

春天乙木树枝萌发，吐露新芽。到了夏天，枝干生长，树叶繁茂。秋天是金旺之时，能从金则吉。寒冬来了，树叶掉落，把根固好，来年还能复苏。

乙木

3、丙

丙，在五行中属火、属阳，天空中最为绚丽，在天上代表太阳，代表雷，在地上代表炉，代表冶炼，称之为阳火，即刚火。

太阳朝升夕落，所以丙阳火生于寅，没于酉。喜乾木，生其火焰，忌丛林掩蔽它的光芒。金太盛，火反被罩住。土太多，能把火焰灭掉。

生于春天，有暖和万物的功效。夏天，能够减少酷暑的炎热。秋天，能归宿收敛。冬天，不喜欢阴霾之气。

丙火

4、丁

丁，在五行中属火、属阴，是万物的精华所在，代表着文明气象。

丁，在天上，代表着众多星辰，在地上，代表灯火。称之为阴火，即柔火。

到了夜晚就会发光，太阳出来就灭了。特别喜欢戌时和亥时。这是因为戌亥为天门，遇之则呈现众星拱北辰之象。如能得其时，那么能把顽金冶炼。失其时，即便是对寸铁也无能为力。

春天之木，如胶油添灯。到了夏天，就像烘炉加炭。秋天，天高气清，星光灿烂。冬天，天气寒冷，地火伏藏。

以上是今天分享的关于四柱八字中“甲、乙、丙、丁”四个天干所代表的含义。

欢迎朋友们参与讨论交流，学习研究传统禄命文化。

甲乙丙丁代表的含义

四柱八字中的天干，分别代表什么含义呢？

天干与自然界万物有何联系呢？每个天干都什么喜忌呢？

我们今天，为朋友们分享“甲、乙、丙、丁”四个天干的含义解读。

1、甲

甲，在五行中，为木，属阳，主宰着四时，生育出万物，在天上代表雷、代表龙，在地上代表栋梁，称之为阳木，也就是刚木。

甲木，如果埋藏在不流动的水里，历经千年也不会腐朽。从水里拿出来，可以生火。常年雨露侵蚀，就会腐烂。用斧头锯子进行加工，可以做成器物。遇火以成文明之象。

但是，如果金太多，是会把甲木砍成碎屑，火太多，木则化为灰烬。

春天，是木旺之季，雷也开始发声。到了秋天，木气凋零，也听不到雷声了。夏天，正是木繁荣之季，能引风生凉。冬天之木，虽然枯萎，也害怕不见阳光。

所以，甲木，喜欢春天、夏天，不喜欢秋天，冬天需要阳光。

甲木

2、乙

乙，在五行中属木、属阴，在天上代表风，称之为阴木，也称作活木，柔木。在山林中代表青木，在田园中代表桃李。

乙木，喜欢湿润的土来培根，喜欢活水来滋润浇灌，不喜欢泛滥的水，那样就失去了培养。忌用斧头砍伐，那样就不能很好的成长。

春天乙木树枝萌发，吐露新芽。到了夏天，枝干生长，树叶繁茂。秋天是金旺之时，能从金则吉。寒冬来了，树叶掉落，把根固好，来年还能复苏。

乙木

3、丙

丙，在五行中属火、属阳，天空中最为绚丽，在天上代表太阳，代表雷，在地上代表炉，代表冶炼，称之为阳火，即刚火。

太阳朝升夕落，所以丙阳火生于寅，没于酉。喜乾木，生其火焰，忌丛林掩蔽它的光芒。金太盛，火反被罩住。土太多，能把火焰灭掉。

生于春天，有暖和万物的功效。夏天，能够减少酷暑的炎热。秋天，能归宿收敛。冬天，不喜欢阴霾之气。

丙火

4、丁

丁，在五行中属火、属阴，是万物的精华所在，代表着文明气象。

丁，在天上，代表着众多星辰，在地上，代表灯火。称之为阴火，即柔火。

到了夜晚就会发光，太阳出来就灭了。特别喜欢戌时和亥时。这是因为戌亥为天门，遇之则呈现众星拱北辰之象。如能得其时，那么能把顽金冶炼。失其时，即便是对寸铁也无能为力。

春天之木，如胶油添灯。到了夏天，就像烘炉加炭。秋天，天高气清，星光灿烂。冬天，天气寒冷，地火伏藏。

以上是今天分享的关于四柱八字中“甲、乙、丙、丁”四个天干所代表的含义。

欢迎朋友们参与讨论交流，学习研究传统禄命文化。

一文彻底讲透四柱为什么要用真太阳时

日昝

在写今天的文章之前呢，先分享一个小故事。

前几天有人找到我，说要给自己孩子算算。

他自称略懂一点四柱，在给出生时辰时问我：你算用真太阳时吗？

我回答是的之后，他便开始言辞激烈地批判真太阳时不准确，还摆出了“事实证据”：

孩子出生时，就找过一个当地的先生看过，当时用的就是真太阳时，一点不准。

哪里不准了？我问。

“先生说，我孩子以后是当兵的，然而他在初中就彻底绝了当兵的路了，眼睛近视了，所以真太阳时肯定是错的。”

我听了真是三根黑线，咱们先抛开要不要用真太阳时，光是先生直接说之后的职业是什么这一点，就有问题了。

不管是西方的占星、还是我们的四柱、紫薇斗数，在预测职业时，也只能给出大致的适合的职业、岗位，从来都不能明确到具体某一个职业。

只要是术数，而不是依靠灵力预测的，都会有这个局限。

好了，言归正传，今天我就来详细地给大家讲讲真太阳时。

真太阳时是什么

真太阳时说白了就是当地时间，即太阳直射的那条经线是12时，地球每自转1度，则时间加4分钟。

古代没有钟表这样的计时器，就用日晷。

根据日影的位置，指定当时的时辰或刻数，来得到当下的时间。

日晷也是我国古代较为普遍使用的计时仪器。

为什么要用真太阳时

我们国家幅员辽阔，最西端在帕米尔高原，最东端——黑龙江与乌苏里江的汇合处，东西跨经度大约60度，跨了整整5个时区。

搜图

帕米尔高原风光

当新疆还是大白天的时候，东部的省份早已开始夜生活了。

同理一个在北京傍晚出生的婴儿，放在新疆，是中午出生的。

四柱、占星最核心的理论框架是古代就已发明的。

在当时可没有什么北京时间、伦敦时间，都是按照当地时间来计算的。

说到这里，有些人能理解了，觉得按照真太阳时也就是当地时间来算比较靠谱些。

但有些人可能会问了，延续古人的那套东西就对吗？任何学问、理论都是不断推翻前者，建立更正为正确的理论的呀。

没错，是这个道理，但如果你真的了解真太阳时的对于一个人的命运的影响，就不会这么问了。

接下来，我就讲一讲最核心的原因。

利用四柱为基础的术数能推算出一个人命运的大致走向，是这类术数存在、延续至今的根本原因。

（不管你信不信，总归是这个原理）

我们的命运基本盘在出生的那一刻起就被编好了代码。

而正是出生的这一刻所得到的四柱汇聚了当下的时空信息和能量（暂且用这个词，找不到其他合适的）

在太阳系中，太阳对地球的影响是绝对的，其他的行星完全无法与之抗衡。

不同的时刻，所汇集的时空信息和能量自然是不同的。

这很好理解，四季和每天的不同时刻，光照、温度、湿度等都大不相同，所以在不同地方同时出生的人命运各有区别。

的确有很多其他的原因会造成个人命运的不同，但这是最根本也最重要的因素。

所以用真太阳时，就是为了保证我们的四柱记录的是当时的时空信息和能量。

真太阳时算不准是什么情况

我看到很多所谓的命理从业者，说凭借自己多年的经验，发现有时候真太阳时算不对，所以便用北京时间。

得，人家要是巴黎、伦敦、华盛顿出生的，您也继续用北京时间看。

当然要是更科学严谨一点呢，到时候遇到了一个西海岸的，可以用华盛顿时间看。

别人要是易学小白也就算了，一个正经做行的，不深入思考下四柱的原理吗？

咱们话说回来，为什么真太阳时，有时候算不准？

1.时间错了。

只要不是白纸黑字写的出生时间，都有错的可能。所以面对时间不确定、有区间范围的，最重要的事情就是先通过一些事情来判断是否正确。

2.水平不行。

技术是需要经过多年打磨和积累的。而有些人学了很多年，也没有真正入门。所以用真太阳时没有看准也很正常。

3.用的理论错误，导致在验证时出了错。

目前市面上很多的理论体系都有很大的缺陷。

互联网的发展，虽然能更快地接触到知识，但对于信息的甄别也着实是增加了更大的难度。

4.特殊四柱。

有些特殊的四柱，在验证事情时难度很大。找不到理由的时候，便只能往时间上出错归因了。

当然很多时候，真太阳时和北京时间都是一个时辰，毕竟一个时辰有两个小时，在北京时间东西两个小时内的区域，基本都是不受影响的。

除非刚好时间卡在两个时辰的时间节点附近。

而针对这样的四柱，是必然要先确定时辰的，不然就是不负责了。

结尾

写了这么多，大家对真太阳时有所了解了吧~

希望你们在找别人预测的时候，别因为个人过往的经历和偏见就武断地下结论。

尤其是一些自己研究命理术数，但是又只是在网上随意看了某些大师的课、书的易学爱好者。

任何一门学问，尽信书则不如无书。

就像开头说的那位朋友一样，因为一个20多年前先生的一句话，就判定真太阳时是错的，而判定错误的理由却一点也站不住脚。