斋号几个字好(八字的斋号)

太谷鼓楼匾额浅谈

太谷鼓楼为省级保护文物，建于方形的砖券台基上，总面积368.6平方米，通高20米，台基高8米。台基开十字交叉门洞，门洞之上分别嵌石匾一块。台基上是三重檐二层楼阁式，每层四面均开一门，悬挂木匾一块，楼外围以明廊，四周围以隔扇，明廊四周以木栏杆装饰。歇山顶覆琉璃瓦，中设太公楼铁刹，远观楼顶华丽至极，实为县邑标志之一。

“太谷城真有名，鼓楼盖在街心心……”一句耳熟能详的童谣一下子把我们带入了有厚重历史的文化古城。鼓楼亦称大观楼，位于太谷古城十字街中心。根据万历年石碑记载：“当时太谷城南水患，将南城门改为朝东方向后，风气遂隔，科名寥落”。于是在明万历四十三年（1625年）由县令杨呈秀倡议修建此楼，以改风气，名为“鼓楼”取鼓者，春风之意万物皆鼓而生之意。清康熙二十一年（1682年）修葺。乾隆二十六年（1761年）又重修，上建层楼，县令高继允亲笔题额为“大观楼”，悬匾其上，并于楼下设泮池，围以六角石栏，中供梓童帝君神位，后废泮池，作南北东西交通之通道，帝君供奉其楼上。道光二十二年（1842年）、光绪三十三年（1907年）两次修葺。时期，鼓楼被作为哨所之用。解放后时期作为防空报警台，1986年县文化局接管后，分别于1993年，2018年进行了整体修缮，基本保持明末清初的建筑风格。

鼓楼现存共16块匾额，现就鼓楼匾额作简单释注。鼓楼四门洞之上分别嵌青石匾一块，为乾隆时期所制，其中：

东曰“观象”，楷书体，落款为乾隆辛巳小春，为邑贡生吴金文所书。县东有象峪河，指登楼可远观象水波光粼粼。又“观象”一词可释观察卦爻之象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。此处一语双关，虚指远观象水，实指观察天地卦爻之象。

南曰“仪凤”，行书体，落款为乾隆辛巳孟冬，为知县事高继允所书。《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪”故仪凤一词常作楼名。又鼓楼之南正是谷邑名山“凤山”，南嵌“仪凤”正指登楼可赏凤山春色美景。此处“仪凤”同样一语双关。

西曰“眺汾”，楷书体，落款为乾隆辛巳小春，为邑贡生孟纯所书。汾指汾水，远望汾水美景，尽收眼底。

北曰“拱辰”，拱为北极星，语出《论语·为政》“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。因此比喻拱卫君王或四裔归附。太谷县衙正位于鼓楼之北，此匾一语道破天机，正如喻百姓拥戴父母官，为政为民之意。

关于鼓楼上的旧匾，最初毁于战火，后又遭受了“”破坏。目前还遗存旧匾一块，“主兴文运”，作者已难辨识。此匾长近1丈，宽1.5米，每字1米见方，这么大的牌匾的确少见。可惜上面的字已被砍平。今天我们看到鼓楼上挂的匾是1993年重修的时候新挂上去的，下面我就介绍一下各匾的意义和书写作者。

建于鼓楼台基上的二层楼四面，除南有三块外，分别悬挂木匾两块。这些匾基本都与文运有关。

其中：东上“燮理通明”，燮理：古代指辅助君主治理国事。通明：开通而贤明。做事要豁达通明，大度包融。此匾由赵铁山弟子阎俊书写，阎俊（1925—2006），字华亭，山西交城人，曾为中国书法家协会会员，山西省书法家协会名誉理事。

东下“蔚起人文”，蔚起：蓬勃兴起。人文泛指礼乐教化。指做事贤明就必须要有人才要文化蓬勃兴起。此匾书写者田树苌，字楚材，别署硕昌，室称一粟楼，又称四宁轩，1944年生，山西祁县人。现为国家一级美术师，中国书法家协会理事，中国书协培训中心教授，中华诗词学会会员，山西省政协委员，山西省书法家协会副主席，中国人民大学书法特聘指导教授，山西师范大学特聘教师，山西省美术协会理事。

南上“主兴文运”，主：掌管。兴：振兴。因鼓楼供奉文昌帝君，正因此掌管文化教育振兴发展。书写者王留鳌（1928—2005)，山西五台人，曾为中国书法家协会会员，山西省书法家协会理事，太原市书法家协会副主席，山西省硬笔书法家协会常务副主席，中国书画函大学太原分校副校长。

中间悬挂“大观楼”鼓楼亦名也。此匾作者郭齐文，1937年生，山西榆次人。现为中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，中国商业史学会常务理事，晋商研究中心学术顾问，晋中市书法家协会名誉主席，仰山诗社社长。

南下“光被四表”，出自《尚书·尧典》形容盛德善行，远播四方。指文昌君振兴文运的功德远扬四方。作者水既生（1928—2021），山西省朔州人。自幼酷爱书法、篆刻，曾任山西省玻璃陶瓷科学研究所总工程师、中国民间工艺美术委员会委员、中国古陶瓷研究会理事、山西省工艺美术学会常务理事、山西省考古学会常务理事，陶瓷高级工程师。

西上“开化九天”，一代指文昌帝君，全称“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”。开化：开导感化，启发。九天：九重天，指天下。二指启发教化远及四海天下。作者杨树洲（1922—2012），山西忻州人，曾为中国书法家协会会员、中国老年书画研究会会员、晋中地区书法协会副理事长等。

西下“桂籍果报”桂籍：古时科第名籍。果报：佛家因果报应。可以解释为，取得功名成绩不是偶然的，而是自己努力的结果，种因若善，报以善果。种因若恶，报以恶果。作者王治国，字安轩，号揆之。1942年生，祖籍山西，山西省金石书道研究所所长、中国书法家协会理事、山西省书法家协会副主席。

北上“直通参井”参井：参宿和井宿，在西南方，这里代指太谷分野。直通参井指直耸云天，以显鼓楼雄姿。作者吴长庚，1940年生，山西太谷人，曾为太谷文化馆馆长，晋中群众文化学会理事，太谷县书画艺术家学会副主席。

北下“乐得纵观”乐得：正合之意，求之不得。纵观：尽力观景。每每欣喜之余，登楼尽力远观，心情更加愉悦，神怡。作者王朝瑞（1939—2008）笔名王屋山，斋号瓢庐，山西文水人，国家一级美术师。曾任山西画院书记、院长，中国美协会员、山西省美术家协会副主席、山西山水画学会会长、中国书协会员、山西省书法家协会副主席等。

另外鼓楼上还有三个匾额。一是登楼门口的“登高初步”，楷书体，右边为明万历四十三年十月知县事杨呈秀题，左边为乾隆二十七年知县事高继允重修，道光二十一年七月知县事叶菁华重修。二是楼上有“从此超然”匾额题字，左边为赐进士第知太谷县事关中杨呈秀题，右边为万历乙卯岁孟冬吉旦立。三是楼内的“榄翠桥”题字，落款也为杨呈秀所题。

鼓楼是太谷古城的重要象征，也是太谷人文化记忆所在。鼓楼上的这些匾额包含了政事、文运、抒情、赏景、感怀等，笔力遒劲，哲理深刻，给每一个驻足参观鼓楼的人以教诲、以启迪。

作者 张艳兵

2023年11月

浅谈各种斋号

斋号多为二字或三字，如人所熟知的《容斋随笔》《聊斋志异》，作者洪迈及蒲松龄的斋号分别是“容斋”和“聊斋”。三字的更多，如著名的“三希堂”，也有四字、五字、六字等。斋号是表达个人意向一种，有的纪念某人或某物，有的偏于个人志向，有的表达生活意趣，不一一而论。

斋号，有的具有商业性质，如“同仁堂”，因其用途，就作为商标及招牌，并做成匾额，张挂于商铺大门之上；有的是纯粹个人所用，装裱或上框挂于书房之内。

斋号是彰显个人特色的，多是请人题写或自署。如何写好斋号呢？所谓萝卜青菜，各有所好，字写得好不好，都是主人家说了算，故这方面不宜妄论。章法编排方面，具有一定的普遍性，可略作探讨。

具有商业性质的斋号，此类版式常见，如牌楼、凉亭、祠堂、寺庙等题字，可从中借鉴一番。

个人书房所用的斋号，有些远离公共色彩，风格章法另类，则需要去翻阅这方面的资料，再根据实际情况去变通，故这方面，自己执生啦。

历代名家写斋号墨迹欣赏 和关于斋号的含义及 如何给斋号起名

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李可染《九藤书屋》 成交价：391万元

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