天钺在夫妻宫代表什么(天钺在夫妻宫)

天魁天钺在夫妻宫的象#紫微斗数

天魁天钺位于夫妻宫，即天魁天月。这两颗星代表着配偶是自己的贵人，且其身材、气质俱佳，具有高贵的气质。然而，吉星不宜过多。如果夫妻宫的吉星过多，例如天魁天月、文昌文曲四颗吉星，那么就会有太多的桃花，从而对夫妻关系造成不利影响。如果夫妻宫只有天魁天钺两颗吉星，那么配偶不仅是自己的贵人，还能帮助自己。天魁天钺可以被理解为画家，如果夫妻宫已有吉星，再加上化科，那么不仅桃花多，而且纠缠不清。这会给自己带来困扰。虽然这样说有点凡尔赛，但确实会遇到这样的困扰。大家可以查看自己的命盘，如果有天魁天钺，那么配偶很可能是自己的生意伙伴或有实权的官员。此时，如果再加上奎越，格局会更高，做的是高档生意或一线品牌的生意。如果再加上化科和奎越，那么配偶的气质会更好，并且具有高贵的气场和魅力。如果夫妻宫化计，夫妻关系最终会破裂。这要看具体原因是什么，以及其他主星是如何导致夫妻关系破裂的。但是，有奎越在，配偶自身的气质和身材都很好，而且很有气场和魅力，具有高贵的气质。然而，即使高贵，也无法抵抗这个位置的恭维。如果夫妻宫这个位置破了化计，即使是畸星，程度也会减轻，结果还是会破裂。这可能导致表面上的陌生人、路人，或者同床异梦、缺乏沟通等问题。

中国神仙谱-星君系（三垣：紫薇垣篇）

古人在研究天体运行过程当中，对星空的划分也是逐渐完善的。从史料记载中，并不能划定星官区域的划分是先有三垣或者四象，再有二十八宿。史实记载最早的应该以四象为划分的天体认识。随着对星象观测的进步，不断完善，创立了三垣二十八宿天区。

一天：天就是无极。无极”出自《道德经》，无边际，无穷尽，是无终。是说宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。古圣先贤把这种抽象理解的混沌状态称之为“无极”。一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。

《老子·二十八章》：“复归于无极。”

二级：无极生太极，太极生两仪。两仪在古典哲学中指“阴阳”。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。\"

对应到古天文学星象学中就是南北天区。因为我们生活在北半球，依照中原地区为太极点的话，仰望星空看到的天区只能为半个天区，另一半位于地平线之下。假想没有地平线，以无极的形态存在，看到的天区才是全天区。所以古人研究的紫薇垣中的星官大部分布列于头顶可视的范围内。

《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”

孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、火、水、木）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”

《吕氏春秋·大乐》：“太一出两仪，两仪出阴阳。”

《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。”

元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”

南朝刘勰《文心雕龙》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”

三垣：“紫薇垣”

别 称：中宫，紫微宫

正星数目：163颗 增星数目：181颗

西方天文位置：仙王座与仙后座部分

星官数目：39个

象征皇宫，包括北天极附近的天区.紫微垣之内是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝之外，皇后、太子、宫女都在此居住。按《步天歌》，紫微垣为三垣的中垣，位于北天中央位置，故称中宫，以北极为中枢。宋史天文志：紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。这里北极天枢是个星官，包括太子 (北极一)、 帝 (北极二)、 庶子 (北极三)、 后宫 (北极四)、 天枢 (北极五，又名纽星)五星。殷周时用帝星为极星，由于岁差的关系，到了秦汉时，中国的天文学家已放弃帝星而采用天枢为北天极所在。五帝内座为中国古代星名，是归属于紫微垣的星官之一，位置在华盖与北极星（勾陈一）之间，五颗星排列呈十字状。此星官在西方天文学则分别属于仙王座与仙后座。

古代认为紫微垣之内是天帝居住的地方，因此预测帝王家事便观察此天区，认为此区星象变化预示皇帝内院，除皇帝之外，皇后、太子、宫女等命星皆居于此，流星现则内宫有丧，星象异则内宫不宁。

紫微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄存、天府，其威能制火铃为善，能降七杀为权。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。以北极为中枢。东、西两藩共十五颗星，分为左垣与右垣两列。宋史天文志：“紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。”左垣八星包括左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞。右垣七星包括右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。星座。

紫微垣居于北天中央的位置。即五宫当中的中宫，又称紫微宫或紫宫。“紫”是“此”意，“宫”是“中”意。因为天神运动，阴阳开合，都在此宫之内，所以叫“紫宫”。紫宫象一座皇宫，其中由至高无上的天帝太一神及太子、王后等构成的皇室家族。由各种臣僚组成的藩卫机构，如同一个天国王朝，相应于人间王室朝廷。星皆欲均明大小常则内辅盛；不明为忧。门开则兵起。势直则天子亲自率将兵。客星入紫宫，人主忧，大臣逆或死。犯之若丧。入则天子变，兵起。彗孛冒犯，人主恶之。孛出而抵之，世乱。入有奇令。守则有扰政者。彗孛云有阴谋。流星出紫宫，天子之使也。青为忧，赤为兵，黄土工，白丧，黑为水，皆以所出命其地。若入紫宫，兵起水旱，若有奇令，自南门而出入者外国使。出则使出，入则使入。大流星出入色赤、忽白黑或炸，人君恶之，赦令除咎，云气状如鸡雏出，子孙之气。气之出，赤起兵。赤黄连两藩，君有喜。如帚，美女受赐。黄白有自立者。白为丧。黄润泽，诸侯受赐。气之入，赤黄润，天子有喜。黄白如杯碗正，天子有璧玉喜或幸臣有献女者。如兽，天子以兽赐诸侯。如箕，起紫微宫上，天子大喜，延年益寿。若润泽如剑，男子喜。如帚，妇女喜。黑入，两藩国暴兵起。紫微执斗而佐还，日行一度，以周于天，日冬至骏狼之山，骏狼之山，冬至所止也。日移一度，行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之维。牛首之维，夏至之所至，所覆三百六十五度四分度之一，而成一岁。紫宫主出度。紫宫以戊子日候之，宫乱则荒，其君骄奢不听谏，奸佞之臣在侧。紫宫和而正，则致凤凰，颂声作。紫宫之星均皆明，大小有常。紫宫星不盛，即士耗亡妻子。紫宫旗直者，天子出，亲自率将兵。紫宫开，兵起。紫宫星盛即吉昌，内辅强。紫微宫中十五星备藩臣。

中元北极紫微宫，北极五星在其中。

大帝之坐第二珠，第三之星庶子居。

第一号曰为太子，四为后宫五天枢。

左右四星是四辅，天一太一当门户。

左枢右枢夹南门，两面营卫一十五。

上宰少尉两相对，少宰上辅次少辅。

上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。

门东唤作一少丞，以次却向前门数。

阴德门里两黄聚，尚书以次其位五。

女史柱史各一户，御女四星五天柱。

大理两黄阴德边，勾陈尾指北极颠。

勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里。

五帝内座后门是，华盖并杠十六星。

杠作柄象华盖形，盖上连连九个星。

名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠。

右是内阶左天厨，阶前八星名八谷。

厨下五个天棓宿，天床六星左枢右。

内厨两星右枢对，文昌斗上半月形。

稀疏分明六个星，文昌之下曰三师。

太尊只向三公明，天牢六星太尊边。

太阳之守四势前，一个宰相太阳侧。

更有三公相西偏，即是玄戈一星圆。

天理四星斗里暗，辅星近看开阳淡。

北斗七宿七星明，第一主帝名枢精。

第二第三璇玑星，第四名权第五衡。

开阳摇光六七名，摇光左三天枪红。

紫微垣有星官三十九个。下附具体情况：

中国神仙谱-星君系（三垣：紫薇垣篇）

古人在研究天体运行过程当中，对星空的划分也是逐渐完善的。从史料记载中，并不能划定星官区域的划分是先有三垣或者四象，再有二十八宿。史实记载最早的应该以四象为划分的天体认识。随着对星象观测的进步，不断完善，创立了三垣二十八宿天区。

一天：天就是无极。无极”出自《道德经》，无边际，无穷尽，是无终。是说宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。古圣先贤把这种抽象理解的混沌状态称之为“无极”。一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。

《老子·二十八章》：“复归于无极。”

二级：无极生太极，太极生两仪。两仪在古典哲学中指“阴阳”。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。\"

对应到古天文学星象学中就是南北天区。因为我们生活在北半球，依照中原地区为太极点的话，仰望星空看到的天区只能为半个天区，另一半位于地平线之下。假想没有地平线，以无极的形态存在，看到的天区才是全天区。所以古人研究的紫薇垣中的星官大部分布列于头顶可视的范围内。

《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”

孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、火、水、木）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”

《吕氏春秋·大乐》：“太一出两仪，两仪出阴阳。”

《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。”

元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”

南朝刘勰《文心雕龙》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”

三垣：“紫薇垣”

别 称：中宫，紫微宫

正星数目：163颗 增星数目：181颗

西方天文位置：仙王座与仙后座部分

星官数目：39个

象征皇宫，包括北天极附近的天区.紫微垣之内是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝之外，皇后、太子、宫女都在此居住。按《步天歌》，紫微垣为三垣的中垣，位于北天中央位置，故称中宫，以北极为中枢。宋史天文志：紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。这里北极天枢是个星官，包括太子 (北极一)、 帝 (北极二)、 庶子 (北极三)、 后宫 (北极四)、 天枢 (北极五，又名纽星)五星。殷周时用帝星为极星，由于岁差的关系，到了秦汉时，中国的天文学家已放弃帝星而采用天枢为北天极所在。五帝内座为中国古代星名，是归属于紫微垣的星官之一，位置在华盖与北极星（勾陈一）之间，五颗星排列呈十字状。此星官在西方天文学则分别属于仙王座与仙后座。

古代认为紫微垣之内是天帝居住的地方，因此预测帝王家事便观察此天区，认为此区星象变化预示皇帝内院，除皇帝之外，皇后、太子、宫女等命星皆居于此，流星现则内宫有丧，星象异则内宫不宁。

紫微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄存、天府，其威能制火铃为善，能降七杀为权。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。以北极为中枢。东、西两藩共十五颗星，分为左垣与右垣两列。宋史天文志：“紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。”左垣八星包括左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞。右垣七星包括右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。星座。

紫微垣居于北天中央的位置。即五宫当中的中宫，又称紫微宫或紫宫。“紫”是“此”意，“宫”是“中”意。因为天神运动，阴阳开合，都在此宫之内，所以叫“紫宫”。紫宫象一座皇宫，其中由至高无上的天帝太一神及太子、王后等构成的皇室家族。由各种臣僚组成的藩卫机构，如同一个天国王朝，相应于人间王室朝廷。星皆欲均明大小常则内辅盛；不明为忧。门开则兵起。势直则天子亲自率将兵。客星入紫宫，人主忧，大臣逆或死。犯之若丧。入则天子变，兵起。彗孛冒犯，人主恶之。孛出而抵之，世乱。入有奇令。守则有扰政者。彗孛云有阴谋。流星出紫宫，天子之使也。青为忧，赤为兵，黄土工，白丧，黑为水，皆以所出命其地。若入紫宫，兵起水旱，若有奇令，自南门而出入者外国使。出则使出，入则使入。大流星出入色赤、忽白黑或炸，人君恶之，赦令除咎，云气状如鸡雏出，子孙之气。气之出，赤起兵。赤黄连两藩，君有喜。如帚，美女受赐。黄白有自立者。白为丧。黄润泽，诸侯受赐。气之入，赤黄润，天子有喜。黄白如杯碗正，天子有璧玉喜或幸臣有献女者。如兽，天子以兽赐诸侯。如箕，起紫微宫上，天子大喜，延年益寿。若润泽如剑，男子喜。如帚，妇女喜。黑入，两藩国暴兵起。紫微执斗而佐还，日行一度，以周于天，日冬至骏狼之山，骏狼之山，冬至所止也。日移一度，行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之维。牛首之维，夏至之所至，所覆三百六十五度四分度之一，而成一岁。紫宫主出度。紫宫以戊子日候之，宫乱则荒，其君骄奢不听谏，奸佞之臣在侧。紫宫和而正，则致凤凰，颂声作。紫宫之星均皆明，大小有常。紫宫星不盛，即士耗亡妻子。紫宫旗直者，天子出，亲自率将兵。紫宫开，兵起。紫宫星盛即吉昌，内辅强。紫微宫中十五星备藩臣。

中元北极紫微宫，北极五星在其中。

大帝之坐第二珠，第三之星庶子居。

第一号曰为太子，四为后宫五天枢。

左右四星是四辅，天一太一当门户。

左枢右枢夹南门，两面营卫一十五。

上宰少尉两相对，少宰上辅次少辅。

上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。

门东唤作一少丞，以次却向前门数。

阴德门里两黄聚，尚书以次其位五。

女史柱史各一户，御女四星五天柱。

大理两黄阴德边，勾陈尾指北极颠。

勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里。

五帝内座后门是，华盖并杠十六星。

杠作柄象华盖形，盖上连连九个星。

名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠。

右是内阶左天厨，阶前八星名八谷。

厨下五个天棓宿，天床六星左枢右。

内厨两星右枢对，文昌斗上半月形。

稀疏分明六个星，文昌之下曰三师。

太尊只向三公明，天牢六星太尊边。

太阳之守四势前，一个宰相太阳侧。

更有三公相西偏，即是玄戈一星圆。

天理四星斗里暗，辅星近看开阳淡。

北斗七宿七星明，第一主帝名枢精。

第二第三璇玑星，第四名权第五衡。

开阳摇光六七名，摇光左三天枪红。

紫微垣有星官三十九个。下附具体情况：

紫微命理系列——廉贞星

廉贞星

一、星曜特性

1.形性

(1)形体

1.身长体壮，眼露神光。

2.女命清秀，端庄。

(2)性情

硬派作风，放任不拘，洒脱好胜，冒险求变。

2.特色

(1)疏狂

不拘小节、洒脱豪气、个性坚强、性凶浮荡。

(2)五鬼

　主小人、纠纷、是非，化忌时最不利，本身又为赌星，主**、冒险。如以现在观点言之：此星不受拘吏，不畏惧场面，不在乎别人眼光，人际关系良好，但仍以就业为宜。

(3)桃花

次桃花星。在官禄为官禄主，在身命为次桃花。

桃花性质：

事业工作有与异性接触较多之机会，如柜台、服装、空姐，并与酒色财气较接近者。

廉贞 贪　狼

星　性次桃花星 桃花星

斗　分北斗星 北斗星

五　行阴火、阴木、 阳土 (表)阳木，(里)

主　宫官禄宫 欲望、祸福

主　色青黄 青红

特　质身长体壮，眼露神光， 中等身材，女性美艳

但女性则端庄清秀 为艳丽型，但对异性体贴，

气质异常，虽好赌， 好赌自私好吃喝，好神仙术。

但非自私。

(4)女命

女命廉贞，气质好，清秀端庄，但非艳丽(贪狼入女命，才主艳丽)，会水星，不主桃花，反主贞节自守，一辈子与异性保持距离。

(5)事业

　最喜事业宫，能有表现，利于公职，尤适合行政单位、公家机关等。

(6)六吉

1.喜会昌曲，较不喜其余四吉，如会昌曲，好礼又喜音乐，但主感情不顺，刑伤多，短寿。

2.会将星，主有权威，须防过分固执，个性太强。

(7)六煞

1.与地劫、地空同宫，职位颇高，可为理工人才。

2.对四煞抵抗力弱，会受干扰影响。

(8)四化

1.不喜化忌，必有困难，有如五鬼缠身，百难临头。所有星都怕化忌，但廉贞、武曲、天机这三颗星是最怕的。

2.化禄偏向桃花。

(9)大限

大限逢之，能使人生有较极端之变化，如个性内向，转变较为外向；或无冲刺力，转变为对事业较有干劲。

二、宫位解释

1.命身

(1)利于公职人员，又如公共关系、行政管理、社会工作有关之职业。

(2)有潜伏性暴躁个性，可因教育而改变。

(3)人际关系良好。

2.兄弟

(1)昆仲薄义，各自营谋，凶星会有恶亡，又会四煞、化忌时有兄弟关。

(2)独坐有二人。廉贞、贪狼有拖累。

(3)廉贞、天同有二人。廉贞、七杀有一人。廉贞、天府有三人。

3.夫妻

(1)只要无六煞、化忌，无论男女配偶皆有利于公职，并能有很高的地位。

(2)此星非财星，独坐时，主配偶工作认真，而淡泊钱财。

(3)次桃花星

　与红鸾、天喜、咸池、沐浴、天姚、化忌同坐会照，则配偶较宜从事娱乐、演艺，及与异性有关事业。

(4)感情纠纷

　Ⅰ.不喜与昌、曲、辅弼同坐夫妻宫，易有感情纠纷。

　Ⅱ.不喜与化忌、擎羊、陀罗、火星、铃星同坐夫妻宫，易有感情伤害。

(5)感情刑克

　Ⅰ.廉贞坐夫妻宫，主刑克，无人能免，仅程度上之差异而已。

　Ⅱ.廉贞天府，廉贞天相，廉贞禄存，则无刑克。

　Ⅲ.廉贞陷地

男克三妻，女刑三夫。(喻多之意)

廉贞贪狼，廉贞七杀，则刑克严重。

廉贞加六煞，则为生离死别。

(6)其它影响

　Ⅰ.廉贞、天魁、天钺同坐夫妻宫，可增配偶光彩。

　Ⅱ.廉贞、地空、地劫同坐夫妻宫，配偶有专才。

无论男女，外表皆漂亮，潇洒，但不失端庄，会了解人情世故，人际关系好，也有自己的处世原则。

4.子女

(1)性烈枭雄，有叛逆性，破坏性，研究心，常将玩具打开分解，注意电器用品，小心安全。

(2)廉贞与贪狼、七杀、破军(杀、破、狼任何一星)同宫，主孤克，再加六煞，则全无子望。

(3)独坐主子女一人。廉贞、天相有二子。廉贞、天府子三人。

5.财帛

(1)财星

　Ⅰ.廉贞为次财星，虽财较流动，但有可致富格局。

　Ⅱ.廉贞化禄，廉贞禄存可致富。

　Ⅲ.有发偏财条件，但此财难积存。

　Ⅳ.如见大耗、地劫、天空，则常破财于官非中。

　Ⅴ.逢煞易遭窃，逢化忌财被劫。

此星虽为财星，但流动性太大，有偏财特性，偏财者非正财也，主易得易失，任公职可减少波动，创业应选择服务性质工作，尽量弥补财库之不足。

(2)享受

重物质享受，如装潢、汽车、服饰、旅游、娱乐、饮食等。

(3)比较

廉 贞 :

懂得何时该花钱，那一类钱财值得去获取。对应酬不惜花费，去增加人际关系。但比天机保守。

贪 狼:

擅理财，故有钱财用途，十分广泛现象。进财有投机性，竞争性。会因交际应酬而花钱。不怕化忌，会减少应酬机会。

天 机 :

喜赚投机之财。周转能力很强。技术方面赚钱比较合适，但如逢化忌，则耗财严重。

6.疾厄

性属阴火，，故属性多，主心火旺，心性急，失眠、风邪易缠身，易如口腔咀角溃烂，心气不足，十二指肠机能弱等。

7.迁移

吉星会，出外吉祥，凶星照，定倾危，劳碌，好动，但有时亦疏懒。多奇遇，宜往都市发展，闲时喜登山郊游。

8.人际

入庙，近亲友人众，落陷反之，故交友变动性大，与异性缘厚，同性反之。

9.事业(宫主)

官禄主，可服公职，主外交，武职、军警、司法皆可掌权，又见七杀为武职老大。民营企业就应偏向电器、技术之流。

10.田宅

(1)廉贞落陷破祖业，与贪狼同宫不耐久，其余无碍。

(2)廉贞七杀不赖祖业，白手成家自添置。

(3)廉贞化忌，宅中易有口舌，且家中电器常故障。

11.福德

劳心劳碌，化忌时有心结，但患难时能拯危急。

12.父母

(1)父母性情怪异难捉摸，易对子发脾气，故父子缘弱。

(2)廉贞与天府同宫刑克少，否则早克。

(3)廉贞贪狼刑克早及重，廉贞七杀、破军亦皆有克。

三、命理逻辑

1.豪气：庙旺有上进心，个性强，洒脱大方，有风度，故学有专精、幽默气质公关好，重体面。落陷恐浮荡暴躁，任情放纵，喜出锋头，主观强，故为多变化、多性格之星。

2.虚荣：棉的种子因想传播而有絮，又因絮太轻而永远飘泊，所以好高骛远的性格，虚荣心又太高，往往跌入痛苦深渊。追求虚荣有如身带轻絮的棉子，落在潮流的风中，不少风尘女，长期打滚，飘泊感就悠然而生，这种命造的女性，每每有一种莫名其妙的虚荣心，或不满心理，不甘贫穷或不甘美丽被埋没，能促使她有如轻絮地在命运漩涡中随风飘泊。其中一得一失莫不有定数，棉的种子，如不是要有野心地想传到极远的地方，就不会巧夺天工的长出轻飘飘的棉絮，更不会把无数的种子，永远让它随风飘泊，连何时生根也感渺茫，数也。