庚午八字案例(庚午八字)

游玩遇到算命先生，他随即报生辰八字，先生说：不是皇帝就是大官

康熙帝一生当中有三十五个儿子，但是，皇位最终花落谁家，那就得各凭本事啦。在康熙晚年，九子夺嫡，这九个儿子都想要在康熙的面前有所表现。其中，最为活跃的当数八皇子和十四皇子了。这两位皇子明里暗里的为了争抢皇位做了不少的事情，最终，与皇位失之交臂，而并无出彩之处的四皇子却抢占了先机。

对此，想必人们都会觉得奇怪吧。

但是，从另外一个方面来说，就算当时没有八皇子和十四皇子，康熙还有自己亲立的太子。既然当时有太子，那么，太子就应该是最有可能继承皇位的人，为什么最终是四皇子继承了皇位呢。

其实，康熙在临终的遗旨中就提到：四皇子人品贵重，德行良好，深得朕心。这里可以看出，让四阿哥继承皇位，是看重他的品性。而事实证明，四皇子不仅在品行上深得康熙帝的喜爱，其才能也是不容小觑的。在他即位之后设立军机处、推行改土归流、平定叛乱，作出了许多卓越的成就。

可以说，他的皇位也是天命所归。

但是，从另一个方面来说，当时的四皇子并没有刻意在康熙帝面前展示自己的才能，也没有什么过人的举动。如果，单凭他高尚的德行，恐怕也很难得到这个皇位，其中，必定还有其他的一些原因。

四皇子有一个儿子名字叫做弘历，弘历出生时，康熙帝就叫人测了弘历的八字，算出弘历是一个大富大贵的命数。并预言，弘历长大以后必定会才识过人、品行过人、孝敬长辈、长寿多福。封建制度下的人们十分看重命格之说，所以，当康熙帝听到弘历有这样一个好的命格时，自然是很高兴的，甚至，把弘历带回宫中亲自抚养。

这里，我们再来看看弘历的命格。弘历的八字是辛卯，丁酉，庚午，丙子。先论这个八字好在哪里，这个问题是迷倒了很多易友，甚至，某些拥有多年经验的大师，他们看不出这个八字好在哪里，更有人说，这个八字是编出来的。

其实，这个八字的确是好，不是编的，玉蝶有记载。

相传，乾隆一次巡视江南，由于，是出于一种游玩的心态，所以，他出去的时候穿的是便服。无意间，他遇到了一位算命先生，乾隆便带着游戏的心情找他算上一卦。乾隆先是说出了自己的生辰八字，算命先生之后排出了乾隆的生年地支默算了一会，突然，他脸上露出了惊讶的表情不停的摇头。

此时，乾隆也大惑不解，赶紧问到：“先生这是何意呀？我的生辰有什么不妥之处吗？”

此时，算命先生答到：“我给人算了一辈子的命，这样的命格我还是第一次遇到。我自信能断人旦夕祸福，也几乎没有说错过。闲的时候，我也给自己算过一卦，算出，按照我自己的命理将来应该小有富贵，享受两千石的俸禄应该不是难事。但是，看我现在的样子，哪里像一个将来有富贵的人啊？

但是，今天我看了你的命造，简直是富不可言呀，应该说是富贵极顶也不为过，就算是你没有一掌天下的大富大贵，那也应该是穿的莽袍腰带佩玉的高官。有一点太奇怪了，为什么你我能在此处见面呢？”

乾隆听后什么话也没说，起身离去了。后来，他还特意将这位算命先生提拔为一县知府。

自己的儿子深得皇帝的器重，四皇子自然也就跟着沾了光。康熙帝知道弘历有如此贵重的命格之后，自然，对他有着很大的期望。在临终前，他还跟大学士马奇说到！“将来，一定要册封弘历为皇太子”！可见，当时的康熙已经认定了要让弘历做未来皇位的接班人！

弘历是四皇子的儿子，日后要登上皇位只能从自己的父亲手中接手，这样一来，四皇子继承皇位就成了必然。所以，四皇子最终能够登上皇位，除了得益于他自身优秀的品格以外，大部分还是得益于有一个讨父亲欢心的儿子。在传统封建社会中有一句话叫做“母凭子贵”，而雍正皇帝可以说是“父凭子贵”啦！

世人在评论雍正皇位时，大多猜测是他陷害了当时的皇太子，然后，在暗地里用手段，才最终继承了皇位。但其实，在那样的环境下，胜者为王，只有自己为自己图谋，才能在激烈的斗争中谋得一线生机。不论雍正帝是否陷害了其他皇子，可以说，弘历对他的皇位继承是有促成作用的。

最终的结局对于八皇子和十四皇子来说应该是很无奈的，真的是应了古人的那句话：“机关算尽不如有一个好儿子。”自古皇家的皇位之争都是伴随着腥风血雨的，可以说在每一个王朝的更替下，都是白骨斑斑，的更替又何尝不是这样呢？

雍正上位后，为了稳固自己手里的皇权，采取了许多措施，对这些会对他构成威胁的人，都下了狠手。老八、老九、老十四先后被雍正以不同的方式牵制住。其实，在皇室的争斗中，涉及的范围是十分广泛的。这不仅是皇家子孙的事情，也是朝中各个官员的事情。对于大臣来说这也是一场**，关乎自己前程的**！

参考资料：

『《乾隆生辰八字分析》、《雍正为什么能即位？》』

如何知道男女婚姻上合不合的？这里公开了“合婚歌”，看了就懂！

传统婚姻文化“合婚歌”

本文作者 倪方六

金秋十月，佳缘良期！不少适婚男女，都会选择在眼下的秋节进入婚姻的殿堂，可喜可贺！古代男女也这样，也喜欢在秋天办喜事，组成一个新的家庭。

（爱，就来吻我）

但是古今的婚姻文化是有明显变化和不同的，仅就结合方式而言，现在讲究“自由恋爱，自己作主”，而过去主张“媒妁之主，父母作主”。

在过去，找对象讲究门当户对，定婚后还要合婚。什么叫合婚？现在90后网友应该不知道了。合婚是这么回事情：经媒人说合，条件相当，双方家长基本同意之后，要请人合婚。

合婚是将男女双方十二生肖相配，再以两人出生的“八字”，即出生的年、月、日、时8个干支，推算一下能否成婚，故合婚又叫“掐八字”。

掌握合婚方法的人都是地方上有学问的人，如私垫先生，或专门从事此行的算命先生。合婚分上中下三等，各等均有说法——

上婚：青龙黑猪上等婚，男女相合亲如宾；

中婚：红蛇白猴满堂红，合婚相配乐融融；

下婚：青兔黄狗古来有，合婚相配能长久。

（结啦，萌萌哒）

合婚时最关键的要发现不和谐因素，属相上不能犯“四大忌”——

白马犯青牛，

羊鼠一旦休，

蛇虎如刀绞，

鸡犬泪交流。

（犯了四大忌，要分手？）

犯了上面的“四大忌”，一般就是“不合”。上述只是大概，在合婚时有具体的《 十二生肖合婚歌》可以参考——

黑鼠黄牛正相合，结交匹配不分离；

青龙黑猪上等婚，男女相合好婚姻；

黄虎白鸡更相投，过门大发好来由；

红蛇自猴满堂红，合婚相配古来兴；

红马黄羊两相道，这等婚姻不累赘；

青兔黄狗古来有，合婚相配能长久。

（12生肖，你属啥？）

看了属相之后，还要根据女双方的“五行”、“命相”，推断是两人是“相克”还是“相生”。歌诀是——

甲子乙丑海中全，

丙寅丁卯炉中火，

戊辰己巳大林木，

庚午辛未路旁土。

这是根据“土生金，金生水，水生木，木生火”以及“金克木，木克土，土克水，水克火”的原理来推论的，确定了男女的命相后，才知道两人是“相生”还是“相克”。

（五行生克关系）

实际合婚时也有相应的歌诀《五行相生相克歌》供参考——

夫金妻金笑哈哈，福禄相随吉庆多，

人财兴旺当如此，出言吐语两相和。

夫金妻木守空房，两口相争各逞强；

五行相克难保守，又无儿女最不良。

夫金妻水合得来，人和台笑颜开；

若得成双共一处，五男二女有钱财。

夫金妻火不相当，半路相克离故乡；

二人对面无言语，常常厮骂不安康。

夫金妻土志高强，夫妇相和寿命长；

三男二女无阻滞，金银财宝有余粮。

夫木妻金活不成，半路相抛不可当，

常常厮骂何时了，又无儿女守空房。

夫木妻木两相当，两木看看一木强，

若是夫妻同到老，须防到老被形伤。

夫木妻水寿命长，二人相伴似鸳鸯；

福禄人财当兴旺，金银满库广田庄。

夫木妻火合同否，一世双双戏水鱼；

男女相伴长保守，孝子贤孙个个良。

夫木妻土不同心，吵闹相争怒气生；

出门口舌多官司，夫妇终日不安宁。

夫水妻金喜满怀，资财玉帛自然来；

同床白发偕和老，壮田牛马满金银。

夫水妻木好夫妻，欢乐荣华在一堆；

男女穿金多富贵，皆因积德有钱财。

夫水妻水共情怀，两水相交共合行；

水水相流来相伴，只因浅浅过光阴。

夫水妻火不成双，水火相逢似虎狼；

妻火夫水水杀火，若有财源被形伤。

夫水妻土不久长，夫妻有话各争强，

生男生女多般苦，理宜半路两分张。

夫火妻金婚不良，五鬼夫妻两分张，

男女孤单无依靠，多少灾殃不久长。

夫火妻木好夫妻，欢乐荣华在一起，

男女穿金多富贵，五男二女好风光。

夫火妻水不相当，结发夫妻不久长；

相克男女件件少，虽然不死也离乡。

夫火妻火两相争，二火相交一火强；

人人皆说低的好，到底终须不安康。

夫火妻土有钱财，五男二女笑颜开；

二人常入红罗帐，总是前生定下来。

夫土妻金益桑蚕，二人相伴有衣粮；

富贵五男并二女，前生合得积成双。

夫土妻木不成双，二人相克不相当；

家宅不安儿女少，耗尽钱财总是殃。

夫土妻水不一双，打骂相争不可当；

口舌常常多吵闹，命中孤苦少儿郎。

夫土妻火益财帛，金银财宝满堂足；

贵子贤孙皆前定，五行生就命和谐。

夫土妻土好商量，夫妻婚姻合成双；

儿女穿金身带玉，百年夫妻过寿光。

（金婚，百年好合）

查看过“五行”后，再结合是否犯“四大忌”，就知道两人婚姻合不合了，如果命相克，又犯了四大忌，传统认为就不宜结婚。呆板的父母听说后，一定会阻挠这桩婚事，古代不少有情人，就是这样被拆散的。

如何看男女五行上是否合宜，有具体的“五行命歌”——

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧下水，戊寅己卵城头土。

庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土。

戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水。

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。

戊申己酉大泽土，庚戌辛亥钗环金。

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

（掀起你的盖头来）

需要注意的是，上述歌诀还要结合出生情况下。如果是相继两年中生的，不论男女，均为同一命相。如一个甲子年生、一个乙丑年生，属于同一命相，均为“金命”。同样是“金命”，也有不同。

看了上述的文字后，你是不是觉得很有趣？我把算命先生替人合婚的秘笈都公开了，如果你掌握了这些常识，再熟背歌诀，也可以当算命先生了，替人合婚，忽悠喜钱的！

最后要交代一下，合婚是传统中华婚姻文化的重要内容。但是，是否有道理就不好说了。如果以今天科学发展观看，都是迷信。正在看本文的有情人大可不必拘泥于“老人言”——只要心中有爱，管他什么“白马犯青牛”！

精确衡量日主强弱，分清格局，找准命局关键的病，配用最恰当的药

属于特殊格局的命局，五行并不平衡（往往不全）,当其某一行（有时为两行）特别强旺，足以左右整个命局的气势，如果取某一行作为用神来强行克制其特别强旺之行，不是“此蜂撼树”就是“以卵击石”。为了不形成太过不及的失衡导致的灾答，只有顺其气势，故称“顺势”。

在特殊格局里，五行强旺之势集于日干的只有专旺格，其余都不在干。所以，顺势的含义并非指顺日干之势，而是顺全局之势，而专旺格只是日主强旺之势与命局一致。

强旺而使其更加强旺，或以印生或以比劫助，为顺其势而发展；水满则溢，挖一条渠道让其流通，为顺势疏导。所以，顺势分为印生、比劫助、食伤泄三种形式。印、比劫、食伤就是专旺格局的喜用神。

财星官杀都与专旺格局气势相逆，为忌神。

例一：庚申乙酉庚戌乙酉

从革格，土金水为喜用，木火为忌。

例二：癸亥癸亥癸亥癸亥

润下格，金水木为喜用，火土为忌。

例三：丁曰丙午丙午乙未

炎上格，木火土为喜用，金水为忌。

例四：庚申乙酉丙申戊戌

从财格，土金水为喜用，忌木火。

例五：壬子壬子丙子庚子(夜子时)

从杀格，水金为用，火土为忌。

从以上例子中可以看到，身强有时喜官杀而忌财星，有时喜食伤而忌官杀；身弱有时喜印、比劫，而有时则印为用比劫为忌；特殊格局取用则必须顺势。由此可见取用之复杂性和灵活性。我们必须深刻理解用神的含义，根据取用原则针对具体命局作具体的分析，首先找准病在何处，然后对症下药，而绝不可胡乱下药。否则取不准用神，就推断不准命运的吉凶。

用神取得是否正确，可以用命主以前发生的事进行检验。理论上讲得头头是道，测不准也是枉然。我们诚望读者成为断事如神的预测师，而不愿大家成为只会纸上谈兵的“理论家”。希望读者多多实践，反复体悟，测错了就找原因，吸取教训，测对了就总结经验加深理解，这样，测错测对对你都将是一种提高。

人禀天地五行之气而生，既要五行平衡，又要寒暖燥湿中和适度。《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱冻，夏天五行燥热，春秋五行寒暖燥湿则较为适度。所以冬天生者，其命局多偏寒湿，夏天生者，命局多偏燥热。“偏”则需调节使之中和适度，谓之“调候”。冬天生者，以火驱寒湿，夏天生者以水降燥热。其水火称为“调候用神”。

例一：癸卯乙丑己亥丙寅

命局五行寒湿，以丙火调候。

例二：丁卯丙午丙申壬辰

命局烈火升腾，取壬水调候，降其火势。上述两个命局，调候用神正是其扶抑用神，所以这样的用神就起了双重作用，照顾了全面。但有的命局，调候用神往往与扶抑用神不一致，有时甚至产生对立。

如：庚午己丑己丑壬申

日主当令身强，宜取食伤为用，遇火则生身更强为忌，但日主生于冬季，若要调候就得取火，火必生土，反而破坏命局平衡。这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神，不能取用；否则，调候的结果连命也给调丢了。这就好比一个病毒扩散的病人，需要截肢以保命，否则，不但腿治不好，还会危及生命。所以，在不能两全其美的时候，还是顾命要紧，以扶抑用神为主。但这种命往往不能令人十分如意。

这里值得注意的还有另一种特殊情况：命局暖极寒无根，寒极暖无根，皆不宜调候，反宜行运去其无根之寒或暖，以顺其势。否则，寒暖无根，岁运帮之，反致水火交战而生灾。

例如：癸未丁已丙午癸巳

命局已午未会火成化，干透丙丁，烈焰炽人，可谓暖极。年时透癸似可调候，实则弱水无根，不可为用，运行子子，原局弱水逢根，水火交战，家寒极暖无根，其理一样。

1.精确衡量日主强弱。这是传统取用的根据。有些四柱，日主强弱很难分辨，如果误将稍微偏强的日主判为偏弱，则本来该抑却反而去扶，这样就会引起根本性的错误，照此推断命主吉凶就会南辕北辙。所以，在判断日主强弱时必须细细勘酌，半点也马虎不得。

2.分清格局。普通格局取用原则是抑强扶弱，以求日主中和与命局平衡，而特殊格局取用必须顺其气势，过强不可抑，弱极不可扶，讲求的是命局气势贯通，而不讲求五行皆平衡（事实上特殊格局往往五行不全）,所以与普通格局取用原则并不一致。比如把专旺格看成日主强旺的普通格局，扶抑用神多会取错。也有一种情况，将专旺格看成普通格局，以官杀、财星食伤为用，当遇食伤岁运时也能断准吉凶，这是与专旺格取用的巧合，如果遇财星、官杀之岁运，推断出的吉凶就大错特错了。其他格局也有类似情况。所以分清格局至关重要。日主强，看强到什么程度，是否专旺；日主弱，看弱到什么程度，是否从格；还有一种日主与另外某行皆十分强旺，多为两行成象或两气成象格，也须按特殊格局的取用原则选取用神，千万不可误判。

3.找准命局关键的“病”，配用最恰当的“药”。比如日主之所以弱，可能是因印太轻，也可能是因比劫太少，也可能是因食伤多而泄身太过，也可能是因财星重而耗身过分，也可能是官杀制身太过，这些原因有时会并存，但其中必有一种原因最关键，影响最大，其余的都处于次要地位，所以必须在众多致病原因中找出这个最关键的原因，然后再对症下药。病的关键若在官杀制身太过，就要选取能转化官杀的印或帮身抗官杀的比劫，其中又要看选印好还是用比劫恰当；印星比劫都无力而不可取时，只好死马当做活马医，取食伤制官杀。一句话，要尽量选取能治病救命的药。用神有时需要有源泉，比如木为用神而力量不足，若有水生木，则用神更有力。但这也并非绝对，比如日主为水，本身太强，在无其他用神可取而取食伤为用神时，即使木的力量不足，也不需要生助，辅之以水，则日主更强，用神木反而泄泻不了而致水多木漂，失去用神的作用。总之，应视具体命局具体的情况而定，不可教条地见强就抑，见弱就扶，否则就会引起推断的失误。

用神是医命局之病的药，病得治，则吉，反之则凶。能否治愈病，就看药的效力如何，也就是用神的有效力量如何。这就是用神的层次与格局高低的问题。这个问题比较复杂，不是三言两语能讲清的，而且需要在亲身的预测实践中体验才能有深刻的认识。粗略地说：原局用神有力，行运用神到位，则吉上加吉；原局用神力量不足，行运能弥补，则富贵有望；原局用神有力，而行运不见喜用神出现，则会降低原有的命运层次，但一般情况下尚可勉强支撑；原局用神乏力，甚至无用神，行运又无补，多为凶天贫贱之命；四柱相同用神也相同，而命主性别不同，则大运不同，命运差别较大；需要调候而又没有调候用神的命局尽管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌。本节只是对用神作个粗略的概述。用神还有层次、真假等各种程度不同的差别；不同的季节取用，又有分别，哪怕日干同是甲木，生于春与生于夏、秋、冬取用就有分别，即使同一季节，由于月份不同，取用还有更细微的差异。

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