日字的由来和故事(日字的由来)

你知道汉字“日”的由来吗？

“日”字是典型的象形字,是古人看到天上的太阳而依据太阳的形状画出来的，“日”字最早就是画一个圆圈,中间加一点.“日”字外面的口是太阳的外圈,中间的点是太阳.后来才慢慢演变成今天的“日”字,即把中间点变成横,外圈变成方形。

古代中国人通过观测日影来纪年和确定时间，一天中日影最短的时候是正午时刻，一年中日影最短的时刻出现在夏至，一年中日影最长的时刻出现在冬至。而两次日影最短时刻之间的时间间隔，就是一天或一年。

太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。

农历作为阴阳合历，其使用二十四节气来表征阳历部分。以太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为一个节气。每年运行360度，因此有24节气。

黄道吉日：所谓“黄道”，本是一个天文学术语。地球绕太阳形成黄道平面，地球自转形成赤道平面。太阳日行一度，每天所在的位置都不同，它所在位置的旁边还有很多星座，太阳与这些星座形成某种局面可以影响地球上的人。有时是好的影响，称为吉；有时是坏的影响，称为凶。当太阳走到黄道某个位置上，并与星图形成吉祥影响力时，就是所谓黄道吉日。

日字与天字的起源完全不同是从什么时候起一日与一天意思通用了？

日字与天字的起源完全不同是从什么时候起一日与一天意思通用了？

“日”是始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者。

“日”读rì ㄖˋ。

相与比述本义：表示太阳。

相与比述衍义：表示白天，白昼。

相与比述衍义：表示一昼夜。

“天”犹人之顚至高无上其大无二者。

“天”读tiān ㄊㄧㄢˉ。

相与比述本义：表示天空。

相与比述衍义：表示一昼夜。

“日”字与“天”字的构成表达中都可以衍义表示一昼夜。所以在“日”字与“天”字产生时他们就都有一昼夜的意蕴。也就是说在“日”字与“天”字产生时“一日”与“一天”的意思就已经相通了。

日：

《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗、一。象形。”。

《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

囗、一两范式叠加：始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者是日字之范式。

“日”是始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者。

“日”读rì ㄖˋ。

相与比述本义：表示太阳。如：《说文》：“日，太阳之精也。从囗一，象形。”。《易·说卦》：“离为日，为火。”。《周礼·大司徒》：“以土圭之法，正日景求地中。”。《孟子》：“天无二日，太阳也。”。《列子·汤问》：“日初出，大如车盖。”。又如：日冠(太阳上方的光体)、日昃(日斜，日过中午)、日旸儿(太阳;日光)、日月交食(对头、互相争斗)、日头搁山(太阳落山)、日头趖西(太阳偏西)、日居月诸(日落月出，一天又一天)。

相与比述衍义：表示白天，白昼。如：《诗·唐风·葛生》：“夏之日。”。《孟子·离娄下》：“夜以继日。”。《世说新语·自新》：“经三日三夜，乡里皆谓已死。”。又如：日昳(日已过午)、日往月去(时间一天天过去)、日里(白天)、日里向(白天)、日长神倦(夏季白天长，人易困倦)、日旰(日暮。天色晚)、日昼(白天)、夜以继日。

相与比述衍义：表示时节、为特殊目的而定的日子。如：魏学洢《核舟记》：“天启壬戌秋日。”。又如：交租日、星期一是洗衣日、你的结婚纪念日、三百万股日、太阴日、平太阳日、日南至(冬至日)、日脚(〈方〉∶日子、时间)、日时(一段时间)、日分(日子、日期)。

相与比述衍义：表示一昼夜。如：《诗·邶风·泉水》：“靡日不思。”。《书·洪范》：“日月星辰，太阳也。岁月日时，亦即曰日。”。《礼记·内则》：“教子数日。”。又如：日力(一天的力气)、日完(一天所做的事情)、日度(一天一天地过去)。

相与比述衍义：表示时间，光阴。如：日子浅(时日短)、日时(一段时间)、旷日经年、日已昏黑、日不我与(时日不等人)、日刻(时间)。

相与比述衍义：表示日本的简称。如：中日文化交流。

相与比述衍义：表示每日，每天。如：《论语·学而》：“吾日三省吾身。”。明· 宋濂《送东阳马生序》：“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。”。《三国志·诸葛亮传》：“于是与亮情好日密。”。又如：日远日疏，日近(常常接近自然亲热，反之就会疏远);日觐天颜(每天朝见皇帝);日见穷蹙(处境一天天艰难窘迫);日无暇晷(整天无空闲);日逐(每日;每天);日逐家(每日;一天天);日事钱(日工资);日辰(日子);日食钱(日事钱)

相与比述本义：表示他日，改天。如：《列子·汤问》：“日以俱来，吾与若俱观之。”。

相与比述衍义：表示往日，从前。如：《左传·文公十年》：“日卫不睦，故取其地。”。

天：

《说文解字》：“天，顚也。至高无上，从一、大。”。

（一：参见一画“一”）

《说文解字》：“大，天大，地大，人亦大。故大象人形。”。犹人张两手、两足之正面形者是大字之范式。

一、大两范式叠加：犹人之顚至高无上其大无二者是天字之范式。

“天”犹人之顚至高无上其大无二者。

“天”读tiān ㄊㄧㄢˉ。

相与比述本义：表示天空。如：《说文》：“天，至高无上。”。《诗•唐风•绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”。《神话四则·形天》：“形天与帝至此争神，帝断其首。”。《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》：“天似穹庐。”。宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧。”。清· 薛福成《观巴黎油画记》：“仰视天。”。又如：天澄澄(天色澄清的样子)、天色(天空色)、天宇(天空)、天日(天空与太阳)、天角(天之一隅)、天盘(天际)、天弩(天空、天空高远)。

相与比述衍义：表示天帝，上天。古人以天为万物主宰者 。如：《战国策·魏策》：“休祲降于天。”。《书·商书》：“有夏多罪，天命殛之。”。《左传·僖公二十三年》：“天下所启。”。《史记·项羽本纪》：“此天之亡我，非战之罪也。”。《孟子·告子下》：“天将降大任。”。《资治通鉴》：“天以卿二人赞孤也。”。又如：天可怜见(上天救助，老天保佑)、天庖(天帝的庖厨)、天马(神马、骏马的美称)、天丁(天兵)、天功(天的职任、天然形成的工巧)、天打雷劈、天休(天赐福佑)、天佑(上天佑助)。

相与比述衍义：表示天堂。如：天居(住在天上)、天陛(天宫台阶)。

相与比述衍义：表示一昼夜。如：天把(一两天，一天半天)、夏天天长夜短、今天、明天。

相与比述衍义：表示比人类品质更高尚和能力更强大的存在。如：《左传·僖公三十二年》：“违天不祥。”。《资治通鉴》：“此乃天也。”。又如：天晓得、我的天。

相与比述本义：表示自然所生成的事物。如：清· 梁启超《饮冰室合集·文集》：“与天不老。”。又如：巧夺天工、天性如此、天衣无缝、文章天成、天演(自然进化)、天巧(自然工巧)、天式(自然法式)、天光(自然的智慧之光)、天财(自然财富)。

相与比述衍义：表示一年里的特定时候。如：天中节(端午节)、夏天、黄梅天。

相与比述衍义：表示气象状态。如：唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“秋天漠漠向昏黑。”。唐· 杜甫《兵车行》：“天阴雨湿声啾啾。”。唐· 白居易《卖炭翁》：“心忧炭贱愿天寒。”。《资治通鉴·唐纪》：“天阴黑。”。又如：天风馋(冷风袭人，易使人生病)、天变了。

相与比述衍义：表示丈夫。如：失其所天。

相与比述衍义：表示指先天不足。如：《灵枢》：“此天之所不足也。”。

相与比述衍义：表示古代指君王。如：天颜(皇帝之面)、天表(天子的仪表)、天恩、天邑(帝王之都)、天位(天子之位)。

相与比述衍义：表示头等大事。如：《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”。

相与比述衍义：表示人的头顶。如：《说文解字注》：“天，颠也。…颠者，人之顶也。以为凡高之称。”。又如：天灵(人或其他动物的头顶骨)、天灵盖(头顶骨)。

相与比述衍义：表示古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚。如：《集韵》：“天，刑名。剠凿其额曰天。”。《易·睽卦》：“其人天且劓。”（虞注:“黥额为天。”）。

相与比述衍义：表示人的额部。如：天炙(朱水点额)

相与比述衍义：表示天然的;天生的。如：《庄子·庖丁解牛》：“依乎天理，批大卻，导大窾。”。又如：天性、天资。

相与比述衍义：表示顶上的、架空的。如：天桥、天窗、天棚。