杨府爷是真实的人(杨府爷)

“杨府爷”故里怎么没有杨姓人？

说起来我跟渡头还有点缘分，师范学校毕业被分配到碧山乡沿江小学教五年级语文兼班主任，记得班级里有不少渡头村卢姓的学生，那时候好像是写“涂头村”的，不过瑞安话的发音都差不多。

无论“渡头”和“涂头”，都可以有说法。渡头，源自于这村过去在飞云江边有个渡口，与对面的仙降隔江遥遥相望；涂头，这里原来大概是飞云江中游西岸冲积而成的涂坦，沧海桑田便渐渐就有了村庄。渡头村，古称“安固县廿八都苌芬西村”，现属瑞安市陶山镇。

一个阳光灿烂的日子，在朋友的相邀之下，有了一次故地重游的机会。轿车载着我们从瑞安城出发，在平坦、宽阔的柏油和水泥路上长驱直入，直达目的地——渡头村，四周还是一望无际的田野。当年家访学生，出入渡头村的道路比较差劲，全部是泥泞不堪的路，走人都有些艰难。

我们先来到渡头村西北角的杨府圣王家庙。庙建于2010年，位于小河桥头旁。庙不大，坐北朝南，呈长方形，长八米多、宽六米多，里面有些局促、拥挤。

庙中供奉着十五座神像，正龛供杨精义及其夫人葛氏，东侧为第一、三子，西侧为第二、四子；东边分别有土地神、第五、七、九子，西边为第六、八、十子，还有左右判官。庙中还有元宝桌、供品桌等，红红火火，很是热闹。庙前石柱上的对联写：“神降西村渡头百代留声誉，德披东城华表千秋志本源”。

庙后墙壁旁立着“杨府圣王纪念碑”，上书：……王讳精义，渡头人，群从弘农（今河南西部），为北朝显姓，隋初始迁安固（今瑞安），生于大唐太宗贞观十一年（公元637）五月廿四，少颖悟，好学不厌，廿六岁登进士第，以军功累官至都督，长安元年（701）致仕，时年六十五，后创松古寺（今碧山寺）于碧山山坪，捐田一顷以供香火，入寺静修，志行高洁，玄宗天宝三年薨，享寿一百零八岁，墓在苌芬路渡头村西，时毁……

这段碑文似乎说明杨府庙中的杨府爷——杨精义，历史上确有其人其事，而且渡头村就是他的故里。至于是怎么落户渡头村，传说为“在朝廷去往福建的途中遇上风浪，被迫停留在台州，后又从台州迁来”。

杨府爷是浙南民间影响最大的信仰，也是我国东南沿海最著名的民间神祗之一，信仰群众遍布浙闽粤、港澳台乃至东南亚地区，其影响力仅次于海上女神妈祖。杨府庙历史悠久、相传甚广，在浙闽一带奉祀神庙达一千余座，村头村尾随处可见，奇怪的是在杨府爷的故里渡头村却直至2010年才修建庙，难道这就是瑞安话所说“近佛远显灵”的缘故？

更令人纳闷的是，作为杨府爷的故里，竟然没有姓杨的人。难道这与曹村出了个曹幽王却无曹姓人家有异曲同工之妙？村里老人是解释，杨精义全家遭遇灭门之灾，后代无一幸免。纪念碑的碑文则称：或曰玄宗季年，林甫用事，奸党布天下，杨家遭忌，满门受害，渡头村古有杨氏路，杨氏桥头，杨深浃西廊河，肉丘坟及殉难故址……

随后，我们请四位老人当向导，去参观传说中的杨氏遗迹。这些相关的地名、旧址都是渡头村在长时间的口耳相传中得以保留的。

杨氏路南北走向，在村的西边，名称由来已久，至今依旧使用，现在是一条宽敞的水泥路，距离村中所在的飞云江北岸近千米远。2000年前，这条路路面由块石铺就，约2米余宽，500来米长。村中流传着相关的故事为：唐中宗在位时，杨门遭权奸所忌，当时杨精义在松古寺修行，七子杨国刚在陶山白岩山修行，得以逃过此劫（据传修行者与出家人不与世事相干，故可免兵祸）。除第八子杨国强被杀害在杨氏路上外，其余子孙尽皆逃散不知所终，全家婢仆家丁也惨遇杀手，尸体堆积成丘。

村民所称“肉丘坟”，传为杨家团圆坟墓遗址，就在杨氏路西侧边，长满荒草，中间有几棵高大的杂树，四周建有民房。据说在1958年之前，团圆墓尚有泥墩，后来“大跃进”运动时移墓造田被拆除了。当时墓穴上挖掘出一块石碑，高约60厘米，宽约40厘米，碑上刻有“唐中宗乙未年杨府家丁团圆墓”字样，后来被村民移作建房基石，不知去向。

在杨氏路东侧不远，便是传闻中的“杨府宅基”，一片长满了茂盛绿草的空地，有的还在水中，周围也都建起民房。据村中老人说，此地原有土堆，1969年被推平，大约20余亩，上面原有杨府宅系三进府门，四合院式。此地早些时候曾有过类似瓦片物被挖出，其中还有杨家井及石井栏。1980年，当地人在此附近建房时，曾挖出门台的大石板等古建筑构件。

杨府宅基如今是一片荒草

杨家井位于杨府宅基内。发现前井口上方堆有3米高的泥瓦混合土堆，1960年生产队想改荒地为粮田，于是将这土堆铲平，露出了这口井。圆形的水井直径1米多，有方形长石条竖立井中，高出井口约20厘米，村民怕惊动神灵，惊恐之余将水井重新复原。后来几次准备开挖，或因地潮水多，或担心破坏文物，都最终放弃。传说，唐时杨府有丫鬟不明原因死于井中，于是取长石条搁置井中镇邪，年长月久就成为土堆；另一种说法是当时杨家遭迫害、追杀，杨家子孙把不便带走的宝物藏匿于井中，用长石条放置井中作为记号，并在井口垒砌土堆掩藏。

从这两处至今仍然荒芜的空地可以推测，这些地块原来应该为墓地或者寺庙之类，因为长期以来村民为了避邪是不敢在这些凶险的地方动土盖房子，以致周围都建了民房，唯独这两块空地得以一直保留下来。

继续在杨氏路上前行，很快就看到了西侧与路相连的杨深浃，是一个面积不大的水塘，水面漂浮着许多水葫芦，旁边都是农田。之所以被称为“杨深浃”，乃是水位较深而名。传说这口水塘原来也是一片水田，因为唐时建造杨府挖田取泥，便形成了杨深浃。

杨深浃遗址

杨氏桥座落在村南的一条小河上，与新修笔直的杨氏路水泥桥相隔四五米。杨氏桥经过多次改造已根本不见原貌，如今只剩下上面没有桥板的两个石头垒砌的光秃秃桥墩。

杨氏桥

杨精义如何由活生生的历史人物，成为百姓崇拜和敬仰的杨府爷，众说纷纭，有生前义行、显灵和官方封赐等说法。一千多年前杨精义在渡头村的行迹，如今我们无法想象和重现。除了一些石碑和县志记载，民间还广泛流传他的一些传说，虽然真假难辨，估计也绝非空穴来风。

美编：小　叶

审读：何光明

审核：欧兴俊终审：陈锦海