求签中平(灵签中平风水)

八字精批2025运势命中贵人八字合婚

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六爻预测之《卜筮正宗》基础概念知识解释（五）

六、六亲变化的有关结果

六亲的每一项爻在卦中发动,能出现不少种的变化。即一种六亲变化成为另一种六亲。根据六亲变化后的情况,则会反映出与一些事务有关的结果。

[一] 父母化父母,进神文书许,化子不伤丁,

化鬼官迁举,化财宅长忧,兄弟为泄气。

当父母爻发动化为进神时,所求的文书就会得到;化为子孙爻时,对子孙不会有伤害;化为官鬼爻时,职务会有变动;化为妻财爻时,房屋或长辈会出现忧虑之事;化为兄弟爻时,父母爻为泄气。

[二]子孙化退神,人财不称情,化父田桑败,

化财加倍荣,化鬼忧生产,兄弟为相生。

当子孙爻发动化为神退时,求财方面不会如意;化为父母爻时,对农业生产有伤害;化为妻财爻时,对求财十分有利;化为官鬼爻时,妇女生产会出现婴儿方面的忧虑之事;化为兄弟爻时,子孙爻为化回头生。[三] 官化进神禄,求官应急速,化财占病凶,

化父文书遂,化子必伤官,化兄家不睦。

当官鬼爻发动化为进神时,所求的官职就会很快得到;化为妻财爻时,对于测病不利;化为父母爻时,所求得文书就会得到;化为子孙爻时,官

职方面就会出现忧虑之事;化为兄弟爻时,家中会发生不和睦的事件。[四]妻财化进神,钱财入宅门,化官忧戚戚,

化子笑哈哈,化父宜家长,化兄当破财。

当妻财爻发动化为进神时,所求的钱财就会得到;化为官鬼爻时,就会出现妻子或钱财方面的不祥之事;化为子孙爻时,钱财方面会有喜悦之事;化为父母爻时,有益于家中长辈;化为兄弟爻时,会出现妻子或钱财方面损害之事。

[五]兄弟化退神,凡占无所忌,化父妻妾惊,

化财财未遂,化官弟有灾,化子却如意。

当妻财爻发动化为退神时,所求诸事无妨;化为父母爻时,就会出现妻子或钱财方面的不祥之事;化为妻财爻时,钱财方面会有求而不得之事;化为官鬼爻时,家中兄弟姐妹会出现病灾之事;化为子孙爻时,不会出现不吉之事。

七.碎金赋

碎金赋介绍了用神、原神、忌神、仇神在卦中发动时相互之间作用关系。

子动生财,不宜父摆。兄动克财,子动能解。财动生鬼,切忌兄摇。子动克鬼,财动能消。父动生兄,忌财相克。鬼动克兄,父动能泄。鬼动生父,忌子交重。财动克父,鬼动能冲。兄动生子,忌鬼摇扬。父动克子,兄动无妨。子兴克鬼,父动无妨,若然兄动,鬼必遭殃。财动克父,兄动无忧,若然子动,父命难留。父兴克子,财动无事,若是鬼兴,其子必死。鬼兴克兄,子动可救,财若交重,兄弟不久。兄兴克财,鬼兴无碍,若是父兴,财遭克害。

以上所言爻与爻之间生克制化之理,体现了吉中藏凶、凶中藏吉的现象。如金动本来生水,得火动则制金,使金不能生水,实际是水的原神金被水的仇神火克制而生不了水。如火动可以克金,得水动制火,使火不能伤金,实际是水克制了金的忌神火。如金遇火动而受克,得土动,而火不克金而去生土,此现象叫做贪生忘克,形成火去生土,土又去生金的连续相生的现象,金反而更吉。如火动克金,土爻安静不能生金,再遇木动,金必大凶,因为形成了木去生金的忌神火、使忌神的力量更大了而去克金。

以下逐一进行举例说明:

1.子动生财,不宜父摆

泽水困水地比

──父母未土──子孙子水

───兄弟酉金───父母戌土

Ο───(应)子孙亥水──兄弟申金

──官鬼午火──妻财卯木

×───父母辰土──官鬼巳火

──(世)妻财寅木──父母未土

原神发动生用神,却被仇神克制,无法发挥作用。

2.兄动克财,子动能解

水泽节风地观

×──兄弟子水───子孙卯木

───官鬼戌土───妻财巳火

──(应)父母申金──官鬼未土

──官鬼丑土──子孙卯木

Ο───子孙卯木──妻财巳火

Ο───(世)妻财巳火──官鬼丑土

忌神发动本克用神,由于原神的发动,化解了忌神力量的同时,形成连续相生的局势。

3.财动生鬼,切忌兄摇

水地比风雷益

×──(应)妻财子水───官鬼卯木

───兄弟戌土───父母巳火

──子孙申金──兄弟未土

──(世)官鬼卯木──兄弟辰土

──父母巳火──官鬼寅木

Ο──兄弟未土───妻财子水

原神发动生用神,却被仇神克制,无法发挥作用。

4.子动克鬼,财动能消

泽水困水雷屯

──父母未土──子孙子水

───兄弟酉金───父母戌土

Ο───(应)子孙亥水──兄弟申金

──官鬼午火──父母辰土

───父母辰土──妻财寅木

×──(世)妻财寅木───子孙子水

忌神发动本克用神,由于原神的发动,化解了忌神力量的同时,形成连续相生的局势。

5.父动生兄,忌财相克

泽水困天泽履

Ο──父母未土───父母戌土

───兄弟酉金───兄弟申金

───(应)子孙亥水───官鬼午火

──官鬼午火──父母丑土

───父母辰土───妻财卯木

×──(世)妻财寅木───官鬼巳火

原神发动生用神,却被仇神克制,无法发挥作用。

6.鬼动克兄,父动能泄

泽水困天风媾

Ο──父母未土───父母戌土

───兄弟酉金───兄弟申金

───(应)子孙亥水───官鬼午火

×──官鬼午火───兄弟酉金

───父母辰土───子孙亥水

──(世)妻财寅木──父母丑土

忌神发动本克用神,由于原神的发动,化解了忌神力量的同时,形成连续相生的局势。

7.鬼动生父,忌子交重

泽水困水风井

──父母未土──子孙子水

───兄弟酉金───父母戌土

Ο───(应)子孙亥水──兄弟申金

×──官鬼午火───父母辰土

───父母辰土───妻财寅木

──(世)妻财寅木──子孙子水

原神发动生用神,却被仇神克制,无法发挥作用。

8.财动克父,鬼动能冲

泽水困泽天夬

──父母未土──父母未土

───兄弟酉金───兄弟酉金

───(应)子孙亥水───子孙亥水

×──官鬼午火───父母辰土

───父母辰土───妻财寅木

×──(世)妻财寅木───子孙子水

忌神发动本克用神,由于原神的发动,化解了忌神力量的同时,形成连续相生的局势。

9.兄动生子,忌鬼摇扬

泽水困雷风恒

──父母未土──父母戌土

Ο───兄弟酉金──兄弟申金

───(应)子孙亥水───官鬼午火

×──官鬼午火───兄弟酉金

───父母辰土───子孙亥水

──(世)妻财寅木──父母丑土

原神发动生用神,却被仇神克制,无法发挥作用。

10.父动克子,兄动无妨

泽水困雷地豫

──父母未土──父母戌土

Ο───兄弟酉金──兄弟申金

───(应)子孙亥水───官鬼午火

──官鬼午火──妻财卯木

Ο───父母辰土──官鬼巳火

──(世)妻财寅木──父母未土

忌神发动本克用神,由于原神的发动,化解了忌神力量的同时,形成连续相生的局势。

11.子兴克鬼,父动无妨

泽水困水地比

──父母未土──子孙子水

───兄弟酉金───父母戌土

Ο───(应)子孙亥水──兄弟申金

──官鬼午火──妻财卯木

Ο───父母辰土──官鬼巳火

──(世)妻财寅木──父母未土

忌神发动本克用神,由于忌神本身受克,使忌神无力去克用神。

12.若然兄动,鬼必遭殃

水雷屯坎为水

──兄弟子水──兄弟子水

───(应)官鬼戌土───官鬼戌土

──父母申金──父母申金

──官鬼辰土──妻财午火

×──(世)子孙寅木───官鬼辰土

Ο───兄弟子水──子孙寅木

忌神与仇神同时发动,增加了忌神的力量,使用神更加不利。

13。财动克父,兄动无忧

火水未济地水师

Ο───(应)兄弟巳火──妻财酉金──子孙未土──官鬼亥水

Ο───妻财酉金──子孙丑土──(世)兄弟午火──兄弟午火

───子孙辰土───子孙辰土

──父母寅木──父母寅木

忌神发动本克用神,由于忌神本身受克,使忌神无力去克用神。

14.若然子动,父命难留

火水未济风水涣

───(应)兄弟巳火───父母卯木

Ο──子孙未土───兄弟巳火

Ο───妻财酉金──子孙未土

──(世)兄弟午火──兄弟午火

───子孙辰土───子孙辰土

──父母寅木──父母寅木

忌神与仇神同时发动,增加了忌神的力量,使用神更加不利。

15.父兴克子,财动无事

巽为风天山遁

───(世)兄弟卯木───妻财戌土

───子孙巳火───官鬼酉金

×──妻财未土───子孙午火───(应)官鬼酉金───官鬼申金

Ο───父母亥水──子孙午火──妻财丑土──妻财辰土

忌神发动本克用神,由于忌神本身受克,使忌神无力去克用神。

16.若是鬼兴,其子必死

泽火革离为火

×──官鬼未土───妻财巳火

Ο───父母酉金──官鬼未土───(世)兄弟亥水───父母酉金

───兄弟亥水───兄弟亥水

──官鬼丑土──官鬼丑土

───(应)子孙卯木───子孙卯木

忌神与仇神同时发动,增加了忌神的力量,使用神更加不利。

17.兴克兄,子动可救

泽火革泽风大过

──官鬼未土──官鬼未土

───父母酉金───父母酉金

───(世)兄弟亥水───兄弟亥水

───兄弟亥水───父母酉金×──官鬼丑土───兄弟亥水

Ο───(应)子孙卯木──官鬼丑土

忌神发动本克用神,由于忌神本身受克,使忌神无力去克用神。

18.财若交重,兄弟不久

泽水困泽天夬

──父母未土──父母未土

───兄弟酉金───兄弟酉金

───(应)子孙亥水───子孙亥水

×──官鬼午火───父母辰土

───父母辰土───妻财寅木

×──(世)妻财寅木───子孙子水

忌神与仇神同时发动,增加了忌神的力量,使用神更加不利。

19.兄兴克财,鬼兴无碍

地雷复雷泽归妹

──子孙酉金──兄弟戌土

──妻财亥水──子孙申金

×──(应)兄弟丑土───父母午火

──兄弟辰土──兄弟丑土

×──官鬼寅木───官鬼卯木

───(世)妻财子水───父母巳火

忌神发动本克用神,由于忌神本身受克,使忌神无力去克用神。

20.若是父兴,财遭克害

泽水困火水未济

×──父母未土───官鬼巳火

Ο───兄弟酉金──父母未土

───(应)子孙亥水───兄弟酉金

──官鬼午火──官鬼午火

───父母辰土───父母辰土

──(世)妻财寅木──妻财寅木

忌神与仇神同时发动,增加了忌神的力量,使用神更加不利。

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正月初四，众生庙里求签

正月初四，我们潮汕地区大家都会去庙里拜佛求签。我跟妹妹们也带上孩子们去拜里上柱香。看到大家都在求平安签，佛庙里大殿前都跪不下了，大家都在庙前的空地上求，且看那幅景象:

众人求签

自带清香和纸钱，

还有杯筊跟签筒。

手持清香口中念，

佛主在上我在下，

自报家门某某某，

求了家门求岁君，

红男绿女求姻缘，

高低官员求上位，

大细老板求发财，

稚子孩童求平安，

白发老翁防大难。

众生念来佛主听，

佛主听得分明来，

拿起签筒用力摇，

摇得好签随手落，

恭敬捻起看签号

高声报出签号来

再问佛主可是真

是真圣杯来显神

求了家主求家妇

求了家翁求长子

还有兄弟与姐妹

合家平安佛主佑

求签归家寻签本

对照签号解分明

上上之卦笑眯眯

大吉之卦也喜欢

中平之卦心头定

下下之卦莫捉急

叩起神明来保护

保护合家都平安

齐家顺顺又一年

来年再来拜佛主

签筒，杯筊，签本

头条的朋友们都求过签吗？

#跨年幸运签#我通过评论抽幸运签，抽到了中平，今日...

#跨年幸运签#我通过评论抽幸运签，抽到了中平，今日签文为：望与游云奔落日,步随充水赴前溪，快来在我的评论区评论，看看你能抽到什么签文吧~

**抽签结果：中平**

在今天这个科技飞速发展的时代，抽签这样古老的传统似乎与我们的生活渐行渐远。然而，当我打开抽签小程序，手指轻轻一点，中平的签文出现在眼前，我仿佛被带入了一个古老的世界，感受到了那种神秘与未知的交织。

“望与游云奔落日,步随充水赴前溪”，这句签文带给我无尽的遐想。它描绘了一个动态的画面，人们在天空中游走，追逐着即将落下的太阳，步伐随着涌动的河水向前。这不仅是一幅美丽的画面，更是一种生活的哲学。它告诉我们，生活就像这游云和流水，我们要不断地前行，不断地探索，不断地去追逐那即将落下的太阳。

回望过去的一年，我们每个人都在自己的生活轨迹上努力前行。或许有时会感到迷茫，或许有时会感到疲倦，但只要我们坚定地追逐那道光芒，总会找到前行的力量。就像那游云追逐落日，我们也要学会追逐生活中的那一抹阳光。

与此同时，“步随充水赴前溪”也提醒我们，要顺应自然，与环境和谐共处。在快节奏的生活中，我们有时会忘记与自然的联系，忽视身边的美好。这句签文提醒我们，只有顺应自然，才能更好地前行。

那么，通过抽签这样一种古老的方式，我们是否可以找到与现代生活的连接点？我认为答案是肯定的。无论是传统的抽签还是现代的生活方式，它们都传达了一种对未来的期待和对生活的热爱。抽签或许只是一种形式，但其中蕴含的哲理却是永恒的。

当我们站在新的起点，面对未知的未来，不妨回望一下这句签文：“望与游云奔落日,步随充水赴前溪”。它告诉我们，要像游云追逐落日那样勇敢地追逐梦想，要像流水顺应自然那样与世界和谐共处。只有这样，我们才能在生活的旅途中找到真正的意义和价值。

所以，不管抽到什么签文，最重要的是我们如何去理解和应用其中的哲理。让我们带着这份中平的智慧，勇敢地迈向新的一年，去迎接生活中的每一个挑战和机遇。#跟我必圆梦# #我只需一个起点# #2024最幸运# 此篇文章为虚构创作，不涉计真实事件和人物。

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与此同时，“步随充水赴前溪”也提醒我们，要顺应自然，与环境和谐共处。在快节奏的生活中，我们有时会忘记与自然的联系，忽视身边的美好。这句签文提醒我们，只有顺应自然，才能更好地前行。

那么，通过抽签这样一种古老的方式，我们是否可以找到与现代生活的连接点？我认为答案是肯定的。无论是传统的抽签还是现代的生活方式，它们都传达了一种对未来的期待和对生活的热爱。抽签或许只是一种形式，但其中蕴含的哲理却是永恒的。

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所以，不管抽到什么签文，最重要的是我们如何去理解和应用其中的哲理。让我们带着这份中平的智慧，勇敢地迈向新的一年，去迎接生活中的每一个挑战和机遇。#跟我必圆梦# #我只需一个起点# #2024最幸运# 此篇文章为虚构创作，不涉计真实事件和人物。

你求过签吗？关于“求签”的几点学问，千万不要做错了

西安工作时，曾与朋友相约，游历过 “佛教八宗”之一 “律宗”的祖庭——净业寺。寺庙掩映于终南山，漫山翠绿中透出古朴典雅，确是休闲静心的好去处。

但我却对络绎不绝的求签人群更感兴趣：静穆、弥漫着薰香的寺庙内，香客虔诚地持着签筒，喃喃对神明讲出自己的心愿，接着摇动签筒，一起一落的嚓嚓声，回荡着整个庙宇……

很多游历寺庙的人，都喜欢求一支签，希望让莫名的未来照进现实。是谓“跨进庙门两件事，烧香求签问心事”。

强烈好奇心的驱使，让我欲对 “求签”一事追根究底，因朋友是“净业寺”数得着的“供养”大户，每月都为寺庙提供大量的米面油菜，探究的过程进行的很顺利。

早想把了解的情况都写出来，又怕触及 “封建迷信”的发文限制。但后来想想，作为一种流传至今的古老文化习俗， “国学”甚至“国粹”的一部分，每个中国人都应该有一些基础的知识储备的，把它写出来，就算是给读者普及一点国学文化常识吧。

当然，喜欢“求签”的人，也可以对照自己的求签行为、流程，至少在寻求心理安抚的过程中，不致在基本操作上犯错误。

净业寺，掩映于漫山翠绿中

相传，求签文化起源于唐代，古时候的人们，遇到了无助但凡在无助时都会走进寺庙，借由求签解签的方式获得神明指点，久而久之，就成了现在的文化习俗。也因此，大部分的寺庙和道观，都不乏签筒和筊杯，供香客使用。尤其逢年过节，庙内观内人潮汹涌，求签问事更成了热门活动。

签的数量，各庙观或有不同，但大致在81支、60支、36支、24支、12支、8支的范围内，签分为上、中、下签，每支签上都有签诗。

事实上，签诗的种类繁多，并没有做到全国统一。即便是一脉相承的庙观，都有可能使用不同的签诗。

求签究竟准不准呢？尽管知道这是多此一举，但我在见到主持时，还是这样问了一句。住持告诉我：这要依据每个人的福报：

“人不要迷信，但要正信，就像佛教所说的，种善根，自会有福报。”

“如果福报很好的话，人还需要求签问前程吗？”彼时，我曾不太礼貌地这样想过。

净业寺名气不小，在全国范围内都能排的上号，称得上是4“香火鼎盛”，每天总有许多香客前来求签问事，所问事情包括生意、家庭、婚姻、事业、学业等。

不要以为来求签问事的都是中老年人，当天我看到了很多年轻的身影。朋友告诉我，如今的年轻人渴望了解自己的事业、姻缘、家庭，还有学生想知道自己的学业前程，前来求签的年轻人并不少于中老年人。

“香火鼎盛”的净业寺 | 来源：网络

解签人老刘是当地人，自小对五行玄学非常感兴趣，觉得解签可以帮助人们解忧排难，于是拜师学艺，积极投身于解签算命的事业中。他表示，解签人必须具备基础的文化修养，能够读懂文言文并了解签诗里的历史典故等，不能胡乱推测，误导香客。

另外，也并不是每个人都可以掌握到解签这门学问：“想学习解签，得看个人对玄学有没有天分和缘分，有的人接触到这种东西会觉得很复杂，读不进去，但我却越看越喜欢。”

言谈中，有淡淡的骄傲从老刘的眉宇中升起。

老刘入行5年，5年来，除了外出为人看风水，他几乎天天都会坐在庙内一角的解签处，从早上8点至晚上8点，逐个为香客解签答疑，渐渐地积累出了一些名气。

“你若是不在，没有人会顶替你上班。我们解签人，要给人宽心，让人感觉到师傅一直都在庙里头。”老刘说。

老刘讲起五行玄学滔滔不绝，他是真的喜欢解签这件事，也希望通过解签来替人们解忧排难。

“给人解签，也是功德”，他自豪地说。

签条、签诗 | 来源：网络

整个“求签”过程，解签人可说是扮演着重要的角色，同样的签诗，不同的解签人，很可能会出现不同的解答。像老刘这种既系统地学习过“玄学”，又有悟性（他的自我评价）的解签人，还可以从求签人的面相获得信息，提醒求签人所要注意的事情。

等老刘晚上下班后，我请他到外面喝酒撸串，他侃侃而谈过去的解签经验。曾有一次，另一位净业寺的供养人，也是虔诚学佛的信徒，他的父亲得了一场大病，一副“命不久矣”的样子，信徒带着父亲来庙里祈福求签。

解签时，老刘根据签文断定这名病人会平安无事，不知是供养人的福报、佛祖显灵还是签命注定，或者这本就是一回事，最终这名病人顺利战胜病魔，度过难关。

很多没有类似经历的人或许好奇，解签服务应该怎么交费，费用多少。对于这个问题，老刘回答是：没有硬性规定最低、最高收费标准，一切全看求签者的心意。

“对于一般的老人家或身患疾病的人，我都说不收了，就当作是给人指点，与人结缘，也算是在做功德吧。”

爱岗敬业且乐业的老刘并不是太计较收费的多与寡，只希望给人们留下一个“他解签很灵”的良好印象，在人口相传的情况下，他的解签事业可以越来越兴旺。

得承认，解签人老刘还是有普世价值观和一定商业头脑的。

摇签动作 | 来源：网络

解签人给详细我介绍了求签步骤：求签人需要双手捧着签筒，跪在菩萨面前，向神明说出姓名、出生日期（农历）、住址和所求事项，诚心祷告。

“必须诚心，这一点非常重要，‘心诚则灵’吗！”解签人说。

然后，求签人可以开始摇动签筒了，直至其中一根签落下。摇签时要注意：签筒的角度与姿势极为重要，不能太高或太低，否则可能会摇不出或全撒出来。

不过，这一般不是问题，因为像老刘这样的高阶解签人，总是能一眼看出生手熟手。生手摇签之前，老刘都会手把手的指导一番。

接着，求签人将筊杯合在掌心，再稍微往上抛落。倘若掷出的筊杯落地后一阴一阳，则为“圣杯”，表示所请示祈求之事神明应允，该签属于求签人。

倘若筊杯双面朝上（双阳），则为“笑杯”，笑杯表示机缘不足或神明主意未定，需要再行请示；倘若双面朝下（双阴），则为“哭杯”，哭杯表示神明不应所求之事；还有一种极为特殊的情况“立杯”：两支筊杯有一支或全部立着，表示求签之人根本就“无所求”。

原则上，不能掷出“圣杯”，求签人就应该回去，过段时间再来请示。“大家都很忙，上来下去的也不容易，接着掷就是。”老刘一副通达的样子，掷杯也在与时俱进。

重复前面的步骤，直至掷出圣杯，可以凭签号获取签诗了。

筊杯（左阳右阴），上图为“圣杯” | 来源：网络

第二天，我继续上山，就坐在解签人身边略后，看他解签。

第一幅签是56号：潼关遇马超

“危险高山行过尽，莫嫌此路有重重。若见兰桂渐渐发，去蛇反转变成龙。”

该名香客是为年轻女子，想问姻缘。根据签文，她过往的姻缘皆以失败告终，但坏的事情皆已过去，迎面朝来的是一条康庄大道，大道两旁尽是美丽花木，前方的一条蛇也会反转变成一条龙。寓意后面的日子里，该名香客的姻缘走上了大道，很可能姻缘落定。

第二幅签是34号：姜太公钓鱼妻送饭

“欲去长江水阔茫，前途未遂运未通。如今丝纶常在手，只恐鱼水不相逢。”

该名香客是中年男人，想问有关事业运程。根据签文，鱼指的是个人，水指的是财力，“鱼水不相逢”，反映这个人表面上虽然工作稳定，但财力不太理想，前途也不太顺利。

听到这样的解读，香客心情略显郁郁，老刘却及时补上了几句话：“钱财这事，自古破财消灾，虽然从看起来不理想，但于身体健康上，却未必不是一件好事”。

香客若有所悟，释然而去。两张粉红的钞票，却落在了老刘的手中。

往来不绝的祈福人群 | 来源：网络

看着熙熙攘攘的人群，心中若有所感：对于不可知的未来，人的心中总是惶恐的，求签问卦，倒是从心理上抚慰了不稳定的情绪。“求签”文化能流传千年，自有它存在的土壤根基。

离开时，我与主持、老刘真诚道别，感谢他们的厚道不藏私。老刘很是客气：“下次来时，你也求一签，我帮你好好解。”

我呵呵一笑，不置可否。

观音灵签 第四十六签

【签诗】

勤君耐守旧生涯　把定心肠勿起歹　

直待有人轻著力　枯枝老树再生花

【智慧】

此签有“随缘自在”之意，意味着人贵自立。很多成功的人，在尚未成名之前，都过着普通的生活，甚至没有料想到自己会成功，所以不必因为默默无名而沮丧自卑。无须羡慕别人，应当坦然乐观地看待现状。每个人的三观不同，不要被别人的言语影响。事情不论大小，只要是对的就尽力去配合。凡事尽心自律无愧于心，必有一显身手之机缘。

【典故】赵韩王为村学究

赵普(922年--992年)字则平，幽州蓟(河北蓟县)人，五代至北宋初年政治家，北宋开国功臣。

后唐时幽州苦兵，赵普的家迁徒到镇州(河北正定)，当地豪族魏氏以女儿嫁给赵普，后来又迁徒到河南洛阳。周显德初年，赵普转至滁州西境任教村学，若有争讼者，多拜访赵普以判决对错，人称赵学究，时年三十五岁。显德三年(956年)春，周世宗征淮南，赵匡胤奉命攻滁州，驻军其地，由于村人都询问赵普论决事情，宰相范质就奉他为军事判官。世宗驾崩前，赵匡胤升任殿前都点检，以赵普为掌书记。

本故事告诉我们，做好当前的工作，机会一旦来临，即是发迹的开始。

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