蒋元文一案(蒋文元八字)

中国算命大师排行榜，第1名无人不服

一品君子兰

首推一品青楼女之君子兰，为命理师之顶峰，后学千语万言，不能与此相牟也。极品青楼女子统共八位，不仅姿色之佳绝，更是意味深长，可以比拟于西施，毛嫱。用古诗之形容是：北方有佳人，绝世而独立，一笑倾人城，在笑倾人国，宁不知倾城于倾国，佳人难再得。八大绝世青楼才女进可以为王霸之内助，退可以寄身红楼，即便春光深锁，但足以迷绝天下。下面一一分述。

一，李公虚中。

史传为子平命学之前驱，其仅构建子平学命理学之年月日六柱。流传于坊间之命书书代表是《李虚中命书》，《鬼谷子命学》，其二书，首讲五行理气，如以清浊阴阳，次讲用事之法，如三元九运，四柱起法，再讲六十花甲之纳音及先天象义，义理博大，但加杂以历代神煞之法式，少有不逮。可取之处即是阴阳交融，清浊升降之对立统一理性内涵，是书对大运流年之运用具有相当开明之眼光，后学古法子平命理者，可以采略一二。

二，徐公子平。

子平命理之集大成者和最终之完善者，其法式三分天下，开创后来万代之论命之三大体系，

其一为五行阴阳气数，如清季流行天下之日元强弱论命之体系

其二为格局论命之体系，以四柱之结构，十神八格而论断人生富贵贫贱，因其核心有顺用逆用之区别，重视四柱结构，此派论命方法，当属清乾隆年间进士沈公孝展发挥最为完备。然至为可惜的是，清季之后，四柱间架结构论命体系都已让位为日元强弱之论命体系，而格局之运用最终也是火烛燕书，加之后代一二有心无力，才学不逮之注解者，六经注我，鲁鱼亥豕，已令格局论命体系，众口难调，面目全非。

其三，为五行六神论命之体系，此体系，在农业社会简单之社会不受重视，至工商品信息社会以来，威力日巨。功用非凡。子平先生在宋代时创此三枝命理论法体系，其眼光，其心境，其才情，其功德。可谓感天动地，鬼歌神泣。

三，徐公大升。

借取子平先生之日元用神强弱之一枝，加以阐发，其功勋卓著之处，是对五行，反生反克之深度开发，后学研究日元用神强弱体系一脉者，倘能深穷五行生克，阴阳对立平衡之学理，则一代命师指日可待也。大升先生不仅有开创阴阳五行学之奇功，且能广印书籍，如传世之渊海子平，虽是后人合订而成，但先天之版本据传为大升先生所为。发明与传播共举，仁人与智者并存。

四，刘公青田。

为洪武大帝之子房。冠绝群伦，名高才盛。其论命之思维，当以阐发干支之五行气数为主，其空前绝后之经典命书《滴天髓》，开启阴阳平衡，对立统一逻辑论命之新境界。

其伟大之功勋，仍在其六佰年后之工商业社会为得以最佳运用，总体而论，滴天髓之论命体系以日元为太极，以形势气象为辅助，以八大正格为用，随物赋形，顺理成章，归造化于自然。文思之绵长，体式之完备，令后学叹为观之。后学虽然注者成群，但未有超过原作之境界。实为命学之一大奇观也。

五，万公民英。

身膺明方面布政之尊，论命思维以统计为凭，引人注目之处提出，虽然四柱同命，但由于先天之五行地理环境而产生巨大的人生差异。此见识，为后来形势论命大仙对人生出生环境之归纳总结产生不可低估之影响，而且，此君相当之理智，对命理之评价，仅是一种客观之研究，而绝无命理万能论之陈词烂调。万大师整理命学，编纂《三命通会》，其中命例大约上万，亦包括明朝及其以前朝代之看命论文，如巫咸提要，三命消息赋，论命口诀等等。体制巨大，兼容并包，美伦美焕，罕有其匹。此书，以台湾育林出版较为完善。大陆于1990年广西民族出版社之三命通会为正宗，但是盗印书籍，错字连篇，实难卒读。中州古籍出版之《三命通会》，比原著少了大约少了一半，没有例子，十二章节以后不再出现，红朝新政，文学狱之流行，于此可见一斑。正所谓出书都为稻梁谋，命理古籍正规出版社不出，除了考虑经济效益，估计也怕新一代之文学狱也。

六，余公春台，传世命学贡献为《拦江网》，其论命思维以天地自然气候之变化类推人事物理。对五行之解释，相当之精审独到，但造物之妙，非是千篇一律，如三命消息赋云：神龟宿火，六月飞雪。可见执此一端，而不加融会贯通，难免有千里毫厘之叹。是书除提倡与自然气候相互印证之外，也提出格局之法门，但与子平先生正统之格局法已经是判若天渊矣。但余氏以自然气候与人事际遇微妙结合之有益尝试，可以比肩主义祖师爷之马克思，因马云，自然界和人类社会都是统一为物质的，信夫斯言。

七，沈公孝瞻，清朝大大智，其千古传世之名著为《子平真诠》，不在专执日元为论命中心，强调日元得气强弱之理，而以日元体系之外的八字月令格局体系之成败救应，八字间架结构之得失，后天大运之成格变格。为论断指归。思维之缜密，论断之高妙，用语之雅洁，才情之并茂，令人拍案叫绝。先生清标绝俗，表里如一，玉壶冰心，苦口婆心，批亢捣虚，拨乱反正。令怀旧最为叹服。

八，张颙。

宋代人，其生活年间，正大六壬异常活跃之时代。<玉照定真经〉为其撰写并注解，是书精简明了，六壬断语与四柱判断结合。

其一，干云的原象组合，如其云：东西交战，门户全无礼德，癸乙卯全，烟花酒色之人，水来灭火，定知眼目之灾，这种组合之象，很是简洁用力，但无五行六神之引入，终究如隔靴搔痒，不能深入人生本质。

其二也注意干支原象，如戌土，为狱卒兵史，酉金为太阴，丁为女性贵人，从此论断法门可以看出八字命理学与六壬术之源渊。

其三，是书，对六冲，六合之人生征象之描绘相当之细腻，如当今台湾干支形势动辄以合象代表改门换户，家有兄弟送人等等事项。后学精研命理者，此书不可不读。但读书宜活，切忌死搬硬套，画地自限。

考以上之八大青楼才女，田，万世英，为台阁世勋。余春台，徐大升为名风流名士，沉孝展为进士，张颙为宋代名宦，李虚中为朝中御史，徐子平为方外神仙。名为青楼才女，其实也为一等之元戎，如帝王门中妙绝仕女，个个才情一流，高风绝尘，心慕方外，游戏人间。细读八大才女之著作，忽觉暗香盈袖。果然是当之无愧之一品青楼才女，君子兰也。

二品一剪梅

二品青楼才女，不独秀外慧中，吐气如兰，更是情性中人，楚楚动容，如古诗所谓，南国有佳人，容华若桃李。此品才女，红楼高坐，歌喉宛转，清歌一曲，人间情思如雨。比诸于古代青楼花旦，当为，赵飞燕，梁红玉之流，足不出户，已经是五陵少年，红绡无数。二品才女，统共七位，如寒梅独放，只为伊人而飘香。称之为一剪梅。。大抵分述如下：

一，任铁樵。

实至名归，当为二才女之翘楚，其命学精粹，在《滴天髓阐微》中发泄殆尽，才情高泻，思虑浓厚，以用神日元形象从化为其准绳，以源流清浊真假为辅佐，将原著之大部分之精华加以细致阐发。自之后之研究子平命理者，无不以《滴天髓阐微》作为滴天髓之原旨。但以其专执命理之强弱喜忌论命，不太执着于传统格局顺用逆用，不据财官为喜，七刃为凶，全凭对日元强弱，日元天性之配置。如此论命，可谓是日元用神强弱派之开山大师，也是神派命理学学派之祖师。但细思之，仅为一项体系之论断，是非自然峰起，且自50年代以来，对任老前辈之重新审视也成为后学才俊议论的标的。但怀旧认为，人无完人，金无足赤，大抵还是，而曹身与名俱灭，不废江河万古流吧。

二，陈素阉。

海宁世家，清台阁名辅，学富五车，精于命理易数，陈氏传世命学巨着《命理约言》，代表其论命思路及体系，任前辈在某些方面，如对陈氏六亲父母的十神定位方面业已采用。爷以用神强弱而论命，而且兼顾非日元的格局体系。同时还考虑宫位之重大人生影响，如年月为先天六亲之位，而日时为后天六亲之定位之提法，不乏真识灼见。约言书后的二十四言，议论精辟，命理精微和盘拖出。而陈氏另外之重大贡献，又在于其保留明代巨著《滴天髓》，仅此一项护卫传统华夏哲学之功，便可以直入二品青楼才女之行列，诸君以为如何。

三，安在谦。

《命通命中》，万民英引述安氏之著述，由传统骈文写成论命口诀《玉井奥诀》，是书涵盖日主强弱喜忌，干支作用分类，天干六合对六亲之重大影响，制定新式六神模式，对神煞的运用的原则是：择其善而用之，命理推算技艺中更关注大运流年与原局的交会牵连。等等，不一而足。虽文词略为粗糙，但应验率颇高，对江湖，尤其是盲残同仁论命，有莫大之帮助。90年代以来，天运以财富为指归，地运以享受为能事，故最为极权之华夏亦能广开言路，命书私印成风，总之，为五术传统之尽力，可佩可贺。

四，潘子端。

笔名为水浇堤花主人，其名著：《命学新义》。潘氏对命理之最大贡献有：

其一，在于试图贯通东西哲学，如对八格之解释，试图和西方哲学高手精神分析法巨匠荣格氏勾通。有理有据，足以证明，天下之道殊途而同归。

其二，对十神之解说，结合时代背景，反映社会新潮流。精备完善，以怀旧看来，是最为有理智之高手，后人对六神理解之万语千言，大抵以此而发挥。

其三，潘氏撰写《命理小言》为其命理心悟，字字珠玑，考上世纪三十年代，正是西学渐进之收获期，故能产生命学一代才子。

五．何建忠。

台湾命师。何氏论命，接武潘氏之西方哲学与中华哲学沟通理论。并加以生发，创造，推陈出新，其传世名著《八字心理推命学》。将西方哲思与中华古哲作一圆通之观照比拟。贡献非浅，其次，对传统命学作一别样修整总结，再次，对六神之象义作更为深入之心理层面之开发。何先生论命，反对古典宿命式论法，而提倡现代心理命运推算。反观西方占星术界，自二十世纪七十年代以来，多位先进开拓心理占星领域。何先生在八字界之伟大创举，令人感叹不己，所谓才人伎俩，真的深不可测也。何先生另外之名著《千古命理秘诀总解》，提出新式宫位解释与开发。不论应用准确与否，但首创之功，不可磨灭。

六.光莲先生。

台湾命界先贤，自1985年以来，名响台岛，其论命有两大特征：

一是光大司萤居士之五行六神生克命学思路。

其二开创出最为合理之自然命理格局，简捷明快，一切符合自然之道。

光莲先生为伤官高人，不独模仿能力一流，开创能力更属强项，故能尽撷司莹居士之长，且能扬长避短，自成一体。先生伟世命理书籍太抵是，《命理气数学》《八字机缘点窍》，《活断八字特别讲义》。细腻丰润,精彩纷呈，善于活命学活用，断人福祸吉凶，成败利钝，无不如影随形，其响如莩。

七.颜昭柏。

颜氏精研子平命学，对五行六神人生类象较少开发，而重要方面是干支结构的的细密作用。对命理结构的讨论，不在执着于传统的八格定局，而是顾全整体，厘定出合乎时代潮流出命局基本观，平衡观，结构观。这是新时代命理学最伟大的创举。而以此为源头，出现了如来司莹居士，吴怀云等一代优秀命理师之细微命运论断。其次，佰照先生将人生百态用命理的样式一一加以列举，赏心悦目之余，唯有神人共叹。

再次，对天干地支的化合化冲用佛学之心缘加以别样阐发，新鲜客观，不在铁口直断，而是以世道人心而论命，渡化世人，呼唤良知，为人生心态环境之整理者。高才俊足，列为二品，不容置疑。

.三品杏花春

三品青楼才女，大抵不再倾城倾国，但容华自然，国色天香，也堪为人间极品。如比之青楼才女，当可以比肩于清初名妓，董小宛，名妓小凤仙也。三品青楼才女，业已面对顾客，不在深坐红楼，而是临风清歌，只卖艺而非卖身也。才艺双馨，大体为艺妓也。虽然其身落于，章台香径，估计大都是身清肤白，白壁潜无瑕也。余将其类比为春初粉红无暇之杏花。三品青楼才女如下：

一，张神峰。

明代命界名士，提出病药论，动静论，盖头论，四生四药，正五行论命，排斥神煞。其传世命书为《神峰通考》，书中可采之处甚伙，如泾渭女命赋，琼崖男命赋等等，但此赋不是出自张楠，张楠之最大贡献，在于古代命理古赋之保存，是书文采平庸，但例证良多。从台宪阁老到贩夫走卒。从黄门贵客到和尚道士。从名门贵媛到贫贱村妇，洋洋大观，蔚然成风。细细品尝，亦算有味。但总体而论，张楠学力平平，且出语自负，余将其归为三品才女，大抵看其年老色败，余不愿看见美人迟暮之故。故太体同情之，希望诸君莫怪。

二，雷鸣夏。

明代江湖命师。其命学大著为《管见子平》。是书以八格为经，纬以外格杂格。汇集且自创古赋口诀，如阴命赋，管见篇。探玄篇。钩玄索隐，深谙人事物理。惊神泣鬼，也苦心人之作。列为三品，实至名归。

三，醉醒子王铨。

一看名字，就知道为一代不得志之落拓生，传世名作为《气象篇》。怀旧将其归为三品，理由是，其大作《气象篇》对命界后生作一学术思路的诸多启示，如其所云，学者当钩玄索隐，向实寻虚，发表归根云云，淳淳教诲，令人心仪。

其二，是篇也是五行气势之论断，绝对不是表层干支推论。学理深髓，实为命理学之神派风彩。虽然仅一篇，就可以置身于三品才女杏花春之流。。

四，王心田。

江湖命相界之练手。其命理学思维可以从《用神精华》一书得以发觉，虽然专执日元强弱，但对于调候物理，对于地支合会之应用亦相当之合理，王氏文笔古朴，其书在台湾七十年代后，被用神派高手们一一垂青。当然，诸君若以强弱为论命指归，参加调候论断，余认为，此书大可细读。

王氏对传统格局不甚理解，更不太关注，是略知一二，如其所云，是书专一贡献用神。但王氏对张神峰相当之尊重，可见江湖命师，志在糊口，心在实用，对于理论之研讨，固无太大之兴趣。

五，任绥靖。

浙江四明命理学究，将其归为三品才女，当然亦相当之牵强，且余知诸君大体看过此书。怀旧先生将其归为三类，考虑有，

其一，是书，是另一版本之《拦江网》，按整理命学贡献而论，功不可没。

其二，是书用语古雅，国文水平定为一品，将命理评议融入诗词歌赋，诸君读后不会乏味。余认为，命学为人学，只有对人情物理作更深入之观察研究，才能开发命理类象，余尝见天下伪命师不缕不绝，不仅素养太常，且还无心向学。如此浅识之辈，岂能为人间开聋愦。所谓厚积才能薄发，融会才能贯通。聪明诸位，以为如何。

六，司莹居士。

开创工商社会逻辑论命之新体系，其论断模式，照顾自然调候之情状下，一切唯五行生克及六神引应用为凭，不在为日元之强弱而争辩，不在为传统的格局而费心。思路明晰，条理分明。但大体为人生细象之归类，虽然为可有可无之归类，但是工商社会，小男生小女人滔滔天下皆是，所谓人人头上一片天，不求大富大贵，只要能丰衣足食也无所谓。如此世情心态，司莹居士之五行六神论断法门可以大发异彩，生正逢时。但论及富贵格局，大抵往往不验也，如其恒将官杀定为压力，凶险，因居士对人生成果，财权情利不太注意。而更注意调摄自养。试想，如某人升官晋职，一定会增加压力，此为自然之理，居士反对官杀，最大用心在于渡世救人，勿为身外之名利所误。佛口道心，令人祟敬。居士之着述为《八字泄天机》，司萤居士风水学等等。

七，吴怀云。

吴氏为伤官，一代俊才，其论命高妙之处大抵为，

其一，强化逻辑论命，将铁口直断之无聊论调抛开，加快命理与时代之结合度，命理为意识形态，当然应及时反映当下的生产状况及物质基础，如地支官杀已午火，在古代为书信，在当代社会当然为电脑，电话而矣。命学为意识形态，只能反映生产力，命理后学，当应作如是观，如拟古自玩，死路一条。吴怀云先生将铁口直断扔进时代之垃圾箱，功厥大焉。

其二，对五行六神类推生发，更加细微深入，远远超过同时代之命理师。五行六神之广象，如同易学之万物类象，关系重大。研穷命学者，务需用心玩味。

其三，重视传统之地支合会刑冲，如宫位重叠伏吟，暗象牵连。且加以发挥运用，直接成为后来江湖论命师的论命阶梯。吴氏怀云，思路开阔，推理细密。且是性情中人。归为三品才女杏花春。先生八字大作有《命理点睛》，《怀云高级命理学》等。

八，徐乐吾。

余曾在命林百年六子论中推重其地位，将大师归为三品，合情合理。理由是：评判命师之品级，首要考查其论命之功力。但对于命学一脉整理贡献之功也是不容漠视。唯有薪火相传，才能后学辈出。徐师有太多的非凡贡献

其一，是对古籍整理出版之功，经典之三大命书，如《拦江网》《滴天髓》《子平真诠》。徐师都作为较为详尽之解说，虽云未必符合原旨，多少有点六经注我，火烛燕书。但编纂古籍之功，自然与以上三品高才不遑是让。

其二，大师有高超之命理思维模式，在《滴天髓补注》尽现。

其三，对出生地经纬度对命理之细密影响，作一详尽之说明。。此为引进西方自然科学于命理，精益求精，与此可见一斑。

其四，大师写出《命理一得》《古今名人命鉴》，除有保存资料之呼，还有太多之较可采信之实际推理阐述。四大奇功，一一展示，列为三品，名符其实了。

九，陈柏榆。

台湾命师，著述如林，且珠玑甚多，如《实用命理学》《企事业家八字》《男女婚姻命理》《专论女性命理》，陈著仍然以五行六神为第一指归，格局创新性则无，但六神万物类象堪为一绝。

其次，更加活化子平术，用于当今工商社会。如其对企业家八字之研究，开创八字命学之分科史，如医科，可以分为内外妇幼儿等。陈氏之开创分类之功，于当今工商年代，意味相当深长。故归为三品杏花春。也是不刊之论也。。

十，韦千里。

韦公千里，如按通常技术贡献，发明创造之功力考虑，实不能归入三品才女之行列，因其并无太多之后天发挥，并无独特之创，但怀旧认为，亦有下列三项足令其能比肩徐氏，伯仲潘氏。

一，韦氏，25岁撰写传世名作，《千里命稿》，英华早泄，令人叹服。

其二，韦氏机缘甚佳，之名公巨卿，大体为韦贤之坐上宾。如其论断，名伶梅兰芳，其必不以伶人而终，当有政治权势之尊荣。韦贤论时，仅为25，二十年后，果然如其所断，断验之高妙，可见一斑。

其三，韦氏学养丰富，英华绝代，虽然身寄江湖，但也为一流人物，加之妻妾众多，子女成群。据余之观察，命学人生婚缘一般不佳，而韦氏打破此记录。为命理学人开新篇。不朽之盛事，功德甚巨。

四，韦氏晚年编书不少，如《命理屑言》《人相全书》，有传播中华古旧哲学之功。由上述四项之才力，怀旧将其归为一杏花春式三品青楼才女。想来诸君不会摇头矣。

十一，林国雄。

香港玄空风水高手，相术名手，子平术名手，林先生人生富有传奇色彩，资高质慧，且心广体胖，雍容华贵。传世子平著作不多，仅有《子平八字命理新论》，是新时代子平学理之总结，经验之谈不少，注重干云细象开发，其次是强弱之严格区分。情采兼备，征验高妙，是书最能启发命理学人之后天潜能。所以归为三品才女，也算差强人意。

十二，袁树栅。

老秀才，中医为业，兼习命学，命理著作《命理探源》。发挥更少，采用古制。对命理基本概念作了细致解说，最为适用初级练手，若以技术考虑，断断不能归入三类，但理由亦是，袁先生在润德堂存稿中的命理实例解说中，用语基本也是悲悲切切，诉尽平生不得志，联想到资历辈分，且要考虑到虽然袁氏命术平平，但所谓无功劳也有苦劳。对普及命理学，也有几分贡献。虽然姿色平平，但也经历花开花落，所谓一枝一叶总关情。姑且归为三类。

十三，林相如。

台湾命理师，学富五车，才情高绝。命理著作：《科学的八字》，虽然短小，但相当精悍。不在命理技术的发挥，而是思维意识的提升。接武何健忠先生的是，在命理心理学上的探究。

十四,王姿尹。

台湾女生,兰心惠质,文采华茂,信手轻撷,天机小泄,如佛拈花微笑,才女心智,加上佛家优婆夷,令人心醉.女士大作(女命实例解析).短小精致,但才气已如暗香盈袖.

论断以上之三品才女，虽然定为杏花春，但其大多不乏有传承之功。

命理学，因为有诸如上等创造伤官人生之加入，推陈出新，古为今用，才能日渐昌明，随处可验。所以三品才女，只消红楼吹笛，就使天下多欲之人生，仰首注目而。以上十四位命理才俊，著作等身，气高心远，不侔于一般俗流，磊落时哲，气宇轩昂，各自相鸣于子平命界。借问酒学何处有，牧童遥指杏花村。已经为诸君点出十四位花魁，如诸君意欲要亲睹芳颜，不妨用心体会。

四品小桃红

四品青楼才女，兰心慧质，蹈厉风发，风华一代，但多为情性所累，自怨自叹，既不肯流落奴隶人之手，但终究是少年狐性，又不堪空床独守，故卖艺为主，偶而客串身体。但时时刻刻渴望知心意中人，由此特点，怀旧将其归为时夭时艳，亦正亦邪之红桃花。桃花为红艳星，自然是性情不稳。思虑良多。弹唱之后，独守空房亦是叹且自悲也。以下为四品正宗命理青楼才女：

一，吴俊民。

台湾六十年代命界大侠，大学教授，精研命理，其突出功绩为：

一，系统整理古旧传统命理，涉及格，用神，常规性人生推断，且有趋吉辟凶之劝善教诲。其书为，《命理新论》《命理新论之实例》。

其二，吴氏情钟子平，年老而力不衰，尤其对用神强弱一脉大力阐发，不遗余力，事过境迁，吴先生业已化鹤而去。于情于理，四品小桃红之流亚，轻松搞定。

二，梁湘润。

如按命理精准技术考虑，梁先生并不突出。但梁先生学养素质不俗，超凡出众，且著术甚丰，大抵可以开阔视野，其命书由箱本：天地玄黄宇五册，不在乎程式论命的准确与否，更在乎江湖手法生财之道研究。总之，梁先生论命技术如何，不敢妄谈，但对命学从业者的执业过程中的技巧点拨，还是功不可没。

三，了无居士。

居士论命，完全扔弃古典格局，正格固已无论，外格更是一笑了之。完全采用日元用神强弱，生克论命，虽然简洁。

但是致命之弱点是：古典式论命根基太浅，而且现代式创新不多，当然谈不上自立门径，仅作为命理学评论家，了无居士用现代人文学基础，笑论子平术之程式不完善，且极力批判所谓铁口直断的江湖命仙。综合而言，命理推演层而乏善可陈，但打破迷信，普及命学也有一二拨乱反正之功。其八字学著述为：《现代人的入字》《字的世界》等等，文笔幽默，才性一流，开卷有益。

四，李叔还。

李氏在50年代提出子平学强弱之新论，即后来喋喋不休之日元强弱论命，以算分数为日元弱强之流程。余下之论题大体仍为用神，忌神，地支合会刑冲。李先生着述为实用命理。但简洁轻松，极富实用。日元用神派别之练手，多读有益。

五，霍红棉。

香港命理师，命界书籍为《五行科学滴天髓》。霍氏有二个特点足以列入四品，一是，深信阴阳五行为科学，大大提升命理学之声誉，以迷信玄谈进而济身于实证科学，鼓吹之力，功不可磨。其二，霍氏用现代人的思维模式将古旧命理经典《滴天髓》融合现在的生活环境，空间，思考方式，生活习惯中。此为与时俱进之明证。

六，余沙音。

为女性命理师，命理界前辈才女。余前辈着术为《命理谈屑》《谈命说理》，语言平和，如沐春风。充分体现女生研究命学之特点及思维模式。余女士文笔流利，谈命说理，娓娓道来，亲切可爱，雅俗共赏。研究命理，女生实为少数，余才女也是少数中之楷模，当然要归入四品小桃红。

七，金缕衣。

命理大师金吊桶之女，金缕女在六十年代整理其父专著，定书名为《金吊桶秘籍》，其书金缕衣女士作序，序言用词佳妙，慧心兰质呼之欲出。金缕衣提倡命学要与时俱进，作为女生能有如此眼光，实为不可多得。

《金吊桶密芨》中最为经典之著述为，传统格局的分类取舍，命理歌赋的总结，最值得提出的书中对《女命赋》总结完善。由于时代巨变，工商社会，男友平等。原著中的某些学理，不太适合当今社会之形态，但参考者价值较大，即便如此年代，亦有家庭安命之主妇。

其次，物欲横流，世风普降，娼妓从业者勃然而兴，此女命赋用于推论酒女，按摩女，等等社会失足妇女，弹无虚发，功效非凡。

八，尤达人。

香港命理学家，大河易帜后入香港。韦君千里一派论命体系，以日元强弱为主流。其著述，《达人知命四十年》《现代名人命鉴》。学力水平不够老练，但用证老道稳健，也有可圈可点处，余认为其《知命四十年》，尚值的用心一阅。

九陈品宏。

台湾老牌江湖命理师。大著为《命律预言正解》《命律预言真解》，虽然兼顾采纳古典式格局论法，但重点仍在于算分数，论强弱。陈氏自少年执命相之业，正所谓少年子弟江湖老。虽然以命理而糊口，但学养素质不容小视。开创算分数之方法，多少也有首创之能。列为四品。

十，邹文耀。

台湾上个世纪六十年代命界学人，大作为《命理寻真》，推出时空制命书。以为四柱八字，尚不能解决同年同月同日同时的问题，于是以将出生的地域，空间，用天干地支加以类化，创造成蔚然大观之时空制命程式，虽然是有理有据，但征之事实则多少有点子虚乌有。但开创之功，另类之见识，加之才人之作，也是聊备一格，开卷有益。

十一，陈心让。

台湾命理师。上个世纪七八十年代推出大作《命理锁钥》《命理真迹》，以天地水火调候之气作为通篇之考虑。是为余春台氏〈拦江网〉之最新发挥。有理有据，命例洋洋大观。启发思维，抛砖引玉，也为研命人之一备。陈先生最大胆之联想是将古典式大运男顺女逆统一制定为男女同顺，虽然言之凿凿。但准确率令人难免怀疑。但见仁见智，只能随缘尽性了。

十一，陆极致。

陆先生原为大陆人，后游学老美，从业教育。陆先生文才高妙，对中华命理更加酷爱。1995年，陆先生推出《八字命理新论》，《八字与中国智慧》，精研古典式传统格局，用功深入，见识高超。文笔清秀，思维一流。2005年后，先生厚积薄发，名作《中国命理史》出炉。这是唯一一部深入透视命理历史的名山大作。好作不容忽略，名著不能尘封。怀旧在此郑重推荐，若要研究格局，若要更深入研究格局古籍《子平真诠》，陆先生的书值的一读。

上述十二位命界才人，大体都是伤官为用，模仿佳绝，当然不缺乏真知灼见。总之，此品才女，是书最好能细读一遍。

五品杨柳青

五品青楼才女，滔滔天下随处可见，如各类酒家，食府等等随处可觅。五品命理才女大体是，论命市井，摆卜街头，迎来送往，相当之苦辛，五品青楼女子，学识大低，大体为平常人性，但命理技术经验也不容小视，总非是泛泛而谈。唯一可惜，不能独立开创新识。大多是一己之心得，一家之言。五品才女不在保守矜持，而是招客呼伴，倚门立户，主动出击：

一，欧阳阶。

少校，兵败入台，解甲归田。自研命学。其论命模式以格局为凭，只是大部分为其自创。当然也有一二真知灼见。如论命理细项，身体左右之类推等等，人形模样之美丑。大作是《神秘命理学》。

二，潘东光。

格局派之命理师，五行六神之类化为弱项，服务群体也是凡夫俗子，故其着述，平凡人生。典型书籍，反映其论命思维的是：《子平流年实务》，《子平批命实务》《八字破迷》。潘先生死守《三命通会》，且对外格更加信之有加。其著作平淡有力，有一定参考价值。

三，曾伟荣。

八字形派开发相当之完善，如干支组合，前后左右，实用性极强，不在讲究八字的用神强弱，过多的开发八字外象。大作是〈八字的奥秘〉，对于那些以算命养家护口且服务人群的命理从业者最为适用。

四，黄友辅。

台湾高才，对心理子平学之研究别见风味。细微用心，但大体仍为典型之沿街卖卜之流。代表作是：《实用子平命学阐微》《实用子平学征义》虽然结合时代潮流，但总体而言，尚无走出平庸之窠臼。

五，吴政忆。

六神之分析相当精全，80年代中期出版书籍是《子平命学精论》，全是六神之分析。对六神组合的细微分析，贴近寻常百姓之现实生活，遗憾的是，仍是神派命理资质欠缺，思路不缜密，自然不能比肩吴怀云之流。

六，陈启铨。

台湾命师，相术师。其论断也是生活经验中来，平淡无奇，代表作是－－《子平八字判断心得》。书中抄猎众多三品高手之着述。

七，谢武腾。

论命层次以日元强弱用神为第一，且杂以沈公之格局为首选。其次时不时以地支的合会刑冲，甚至纳入神煞解诀，采信度不高，其学识偏低，言而无文。代表作为《子平深入》其实仅是中级水平之读物。

八，宋英成。

台湾命师，以开天干地支类象为主，间用五行六神，强弱之分析用于最后。著作不少，但资质平平，《命理真诀启示录》之风火雷电，多少有参考价值。

九，朱鹊桥。

香港命师，大作如《鹊桥命理》，虽然对六神细象有合乎时代的开发，但整体不出于强弱论命之窠臼。经验之谈大于创新之语。聊备参考，开卷有益吧。

十，蒋文正。

香港命师，实务论命，抽丝剥茧，细腻独到。五行六神的细致推演。但境界气象太弱，为江湖糊口命仙之范式。命理作品为《论命琐记》。

十一，李子基。

香港命师，寄身于江湖，老年伤官，也有文采。作品为《子平深入》，《子平浅出》，《子平经纬》。虽然也是洋洋酒酒，但始终没有走出强弱日元之范围。

十二，李居明。

香港算命师，此公子平水准平淡无奇，但广告之功夫下的可谓独步天下。此公论命，只以强弱为凭，余其不顾。而且为人跟红顶白，最擅长对娱乐界名人之点评。诸位若有跟从时尚，但命理水准低下的后生，可以李先生居明为楷模。

十三，钟义明。

台湾命理作家，作品如林，有五神六神之开发，也有古典神煞之运用。且以评论古籍为业。代表作《现代破译滴天髓》，《命理准绳》《二十世纪尖端命学》，宏篇巨制，规模庞大。论命法式不拘一格，自成一家。所谓开卷总有益，读读也好。

十四，李铁笔。

台界命理师，著述亦不少，总计为《四柱八字命运学》，《实例分析》。此君论命，毫无出奇之处，论断一切无不是以以日元强弱是问。但怀旧对其之推及，仍是考虑其特殊之人生才能，如学识宏硕，阅历不少。推理客观，表演一流，模仿极佳。

十五，李居璋。

台湾命理师，识见高明，经验老道，批命之用语简明扼要，点到为止。李先生也是以强弱论命，但毕竟久处江湖，心得经验估计自有过人之处。居璋先生着作是：《八字命理札记》《现代八字粹言》等等。

十六，许羽贤。

台湾命理师，早年，以滴天髓用神强弱为指归，但对滴天髓学理之应用相当之纯熟，流传书籍为《命学锦囊》，《命学导航》，自2000年以后，开始自创其格局论命之新体系，然而识者眼光看来，仅是乱立名目，无中生有。自创格局代表作是：《八字命学真机》。另外，许国学素养一流，流行命理作品为：《子平也疯狂》。

十七，香港罗量。

其人与八字命理用功颇深，大作为八字点算系列，虽然洋洋大观，不下数十本。但统读全文，无一不是以日元用神强弱为圭臬。囿于识见视野，自然难以比肩四品以上诸君。

十八，胡一鸣。

台湾命理师，命理作品为《命理精论》《命理实录》，但千言万语，不出司莹居士，光莲先生开创之五行六神流年气数论命法之范围。除此之外，尚无有一丝一毫自创之功，虽然赞誉不少，但最终仍是五品命业师之行列。

以上十八家，怀旧所云，五品青楼女子，才气已经锐减。都是沿街卖卜，为糊口生存，为日子过的更好而努力。如同天下随处可见青楼女生，倚门轻笑，招揽生意。毕竟也是年少风采，上门者也是络绎不绝。

2018年，四川一算命先生横死家中，小孩：昨天就有人预言他会死

2018年11月6日凌晨，四川省广安市岳池县伏龙乡蔡家沟突降暴雨。黑夜里，一个男人佝偻着身子，手持木棍走进了一间没有门锁的屋子，随后屋内传来了一声声重物撞击的声音……

次日下午二时许，岳池县公安局民警接到报警电话说当地有名的蒋半仙离奇死亡，难道这是泄露天机的报应？更让人觉得诡异的是一个小孩说：

“有人前天预言过他会死。”

都说生死难料，世事无常，难不成真就有人能窥破天机？抢劫杀人、情杀、仇杀，现场证据寥寥无几，就在警方排除了所有可能性犯罪后，一个不可思议的想法映入脑海：五行、八卦，这是场预谋已久的犯罪。

四川省广安市岳池县蔡家沟是一个偏僻，落后的小村子，这里人丁稀少，基础设施极其落后，年轻的男子常年干着上山采石、务农等辛苦的工作。同时也正因如此，这个村子十分注重封建迷信、八字命理之术，人们常常斥资求一碗药到病除的符水来祈求身体健康和好运连连，而精通命理八卦之佼佼者正是死者蒋元文。

因为他的符水价格优惠且效果显著，所以得到了村民的极大追捧，人们甚至将其尊称为蒋半仙。

蒋元文

然而，真正让他们觉得神奇的除了那碗有奇效的画符汤水，还有那扇从不挂锁的门。据村民表示，蒋元文家里从来都不上锁，但是没谁见过他家里丢过东西。

以前曾有好心的村民问过他，但是他都一脸老神在在地说：

“自己家里早就画了符水，没有自己的允许就没有人能进来。”

此话一出，谁都不得不信蒋元文是真的有两把刷子了，但是现在这个半仙却突然横死在有符水庇护的家中而无人问津，这不免让人惶恐。

岳池县民警一接到报警电话就火速出警并封锁了案发现场，然后由一部分办案民警负责现场取证、尸体勘验等工作，而另一部分则负责调查死者身份背景及进行村民寻访。经过了长时间的勘验后，警方发现了几个不寻常之处。

据悉，从案发现场的情况来看，没有什么打斗的痕迹，所以这起案子可能是熟人作案，但因为案发时间为凌晨，不排除有迷晕后行凶的可能。况且从当地村民口中得知，死者常年有不锁门的习惯，因此第二种可能性成立。

案发现场

但是让警方真正疑惑的是死者家中异常的潮湿，不管是地上、墙上，还是盆里都有很多水，就连睡觉的草席上都是触目惊心的湿冷。按理来说，即使案发时突发暴雨，但也不至于草席上都是水啊，况且正常人在这样湿冷的草席上又怎么能睡得安稳呢？

潮湿的草席

其次，警方还发现，距离蒋元文倒下的地面不远处有一个圆形的潮湿的不深也不浅的坑，暂时不知道有何用处。除此之外，现场再没搜集到什么有用的线索，那么现场触目惊心的水与蒋元文被害到底有怎样的关系，警方百思不得其解。

另一边，办案民警又对报案人也是第一目击者的小佐进行了细致的审问，此时距离蒋元文被害已经过去了三十多个小时。据小佐表示，11月7日下午两点，因为肚子有点不舒服，所以想找死者去开点符水。

一开始他并没有直接进去，而是在门外喊人，可是却迟迟不见踪影。后来，因为他的肚子实在是太疼已经等不及了，所以就想着进屋子里去找他。可刚一进屋，他就看见了侧躺在地上，头部有大量血迹的蒋元文，于是他赶忙上前探查其鼻息，结果发现人已经死了，身体僵硬且冰冷。见此情形，他赶紧给110拨打了电话，并报了案。

与此同时，蒋元文的尸检报告也出来了，结果让人大吃一惊。结果显示，死者生前头部和颈部遭到了暴力重击，导致身体多处脏器受伤，但是这并不是蒋元文的真正死因。检查发现，蒋元文的真正致死原因是窒息，法医在死者的脸部和肺部检测出了大量的石灰。

面对这一调查结果，办案民警百思不得其解，既然凶手有殴打工具，而且已经给死者造成了重伤，那么为什么还要特意用石灰杀掉被害者呢？到底凶手是在举行一种特殊的“仪式”，还是单纯地在享受的感觉。

通过整合目前已经搜集到的线索和证据，警方怀疑此案涉及情杀或仇杀的可能性大大增加。按照这一思路，警方立刻展开了对死者蒋元文的背景调查。

蒋元文，1943年生人，享年75岁，四川省广安市岳池县伏龙乡蔡家沟村土著居民，身有腿疾，外号人称蒋半仙，是个孤寡老人。从警方调查得知，原来蒋元文并不是天生就有缺陷的，早20年的时候，他还是当地有名的石匠，每天靠着爬山采石赚取收入，虽然不算富裕但维持自己的生活还是绰绰有余的。

蒋元文

据当地人反映，蒋元文的力气在四里八乡是出了名的大，每天扛着一二百斤的石头下山也不见疲惫，所以尽管生活不算富庶，但也有很多女孩愿意跟他相亲。

那时候，蒋元文每天日出而作，日落而息，靠卖力气、用汗水过着稳稳当当的日子，最大的愿望就是娶一个贤惠、能干的妻子和拥有一个孩子。但是这样的愿望很快就破灭了，只因一场事故。

在一次上山采石的过程中，他意外滚落山间，腿部被巨石压断了，从那之后就只能以一个残疾人的身份活着。

这一变故让原本不富裕的家庭更加雪上加霜，一方面他没有工作了，只能靠着放羊，赚取一年4000元和残疾人500元补助的微薄收入度日。另一方面也是最明显的变化：村里头没有姑娘愿意再跟他相亲了，他成了真正的孤家寡人。

然而就在村民以为蒋元文会就此了却残生时，他却以另一个身份卷土重来，成为了四里八乡的大名人。从那之后，谁不尊敬地对蒋元文称呼一声为蒋半仙。

当警方问到蒋半仙看得准不准，灵不灵的时候，村民都十分含蓄地表示：“准不准不知道，只知道有很多找他。”警方从村民口中得知，村里人但凡有个头疼脑热的，只要找蒋元文要一副符水喝下去，再睡一觉保准奏效。

村民

还有人跟警方热情地分享：“蒋元文除了看病，还会给人算命，测吉凶祸福。每当问到什么价格的时候，他都会说‘心意到了即可’，然后也不看多少钱就随意地放在桌子上。”

王帮用

此外，警方还找到了与蒋元文有经济关系的雇主。据悉，自从蒋元文残疾后就开始给他放羊，二者既是朋友又是雇佣关系。雇主表示：

“蒋元文性格比较温和，很少和别人起冲突。谁找他治病，他都会帮忙，很多时候也不要钱。前两天，我还带着他4000元工资和之前管他借的6000元找过他呢。”

雇主表示，他在案发前两天曾交给死者一万元现金，然而警方在搜证过程中并没有发现那一万块钱。

难不成是入室抢劫？一万块钱的不翼而飞让警方第一时间怀疑第一目击者小佐，但家里人都表示案发时他在家里睡觉，没有作案时间。最后，经过一番调查，办案民警找到了死者的银行卡，发现那不翼而飞的一万块钱原来是被他存在了银行，就此警方正式排除抢劫杀人的可能性。

不是入室抢劫，排除抢劫杀人，而是经过多方佐证，死者性情温和，待人友善，没有人与他结仇，因此仇杀的可能也被排除掉了。那么，现在就只剩下情杀。死者一生未婚，但不排除有私交甚密的女性。

因此，办案民警立即对当地村民和周边村落展开了细致的寻访侦查，终于发现了一点线索：蒋元文单身四十多年，虽然未婚但是早年与隔壁村一已婚妇女有不清楚的关系。得到线索后，警方立刻派人前去调查，但事实却相差甚远。

原来已婚妇女很早就逝世了，而她的丈夫也在几年前撒手人寰。就此，抢劫杀人、情杀、仇杀的可能性全被排除掉了，可案件却没有实质性的突破，难不成真是死者窥探天机，引得天罚，遂横死家中？但是子不语怪力乱神，警方相信即使看似再离奇的案件，也终归会有一条核心线索引领他们破获真相。

这一天，办案民警照旧不气馁地在周围村落进行着走访询问的工作。突然有一个名叫王朝海的小朋友抓住了民警的衣角，用稚气童真的语气神神秘秘地说：

“有人曾预言蒋半仙会死。”

老黄历

听到这话，民警顿时头皮发麻，随后立即上报。之后，民警们对王朝海进行了细致地询问，得知早在2018年11月6日上午，就是在蒋元文遇害的当天，他的大伯也就是王帮用告诉他，不要从蒋元文的门前经过，他已经死了。

对此，警方立即对王帮用展开了调查，结果发现他也同样喜欢命理八字之术，可以说得上是蒋元文的同道中人。

生死有命，真的有人能预知吉凶和死亡吗？警方随即联想到蒋元文家大摊的水，然后做了一个大胆的推测：杀害蒋元文的凶手或许和他一样对封建迷信喜爱或专长。就这样，王帮用的嫌疑大大提升，很快就被送到了警察局接受审讯。

王帮用

出人意料的是，王帮用竟然是惊人地难缠，即使后来在四川省广安市中级人民法院中也依然不改嚣张气焰，不仅不配合，还公然诅咒、辱骂、诋毁执法人员。

在审查室里，他拒不交代也不配合，面对警方从他的家中搜集到的各种与八字、风水有关的书籍和图片丝毫不为所动，只是表示自己没罪，没杀过人、犯过法。

面对这样一个软硬不吃的嫌疑人，民警们十分头疼。那么，既然正常手段不能让他松口，就只能采取特殊手段了。民警在浏览了风水、算命有关的资料后发现这类人十分敬重鬼神。于是，办案民警强制把王帮用拖至蒋元文尸体所在的殡仪馆，让他在尸体前发誓自己不是凶手。

王帮用

看似荒唐的审讯方法在此案中却有惊人的奇效。经过长时间的沉默，王帮用在民警的催促下终于承认了罪行，并主动带领警方找到了作案工具，陈述了作案过程和作案动机。然而真相有时候就是如此地让人不可置信，但种种证据都在宣告：这就是事实。

王帮用说：“杀他是为了改命，他克我。”

王帮用

从他的讲述中，警方得知了王帮用荒唐又悲惨的一生。其实细数下来，王帮用和蒋元文的境遇是极其相似的。两人早年都是一样地勤奋，靠着双手攒钱来娶媳妇。只可惜他们一个残疾了，另一个则生活惨淡。

王帮用没钱、没房、没女朋友，出去打工又时常被辞退，最后只能灰溜溜地回家。面对儿子惨淡的境遇，王帮用的父亲，一个没读过什么书的老农民只是随口说一句：“这都是命。”

说者无意，听者有心。王帮用深刻觉得自己确实是命不好，所以干什么都干不好，于是越发对自己的工作不上心了，反而沉迷于八字命算，企图从中找到更改运气的办法。

老黄历

为此，他特意在网上学习命算的相关知识，然后又买了不少老黄历，每天沉迷在其中无法自拔。看着沉迷的儿子，王家父母除了叹气就只能睁一只眼闭一只眼。这一天，不知道用何种推算方法的王帮用算出自己是水命，而对面村子的蒋元文则是天火之命。都说水火不相容，现在天火快把自己的水给烤干了，难怪自己的运气如此之差。

扔作案工具处

为了提高自己的运势，他决定除掉蒋元文。但是他深知这对他来说是个极大的挑战，一方面蒋元文身体很好，力气很大，自己制服不了。另一方面，蒋元文是个有法力的人，自己目前的道行还不足以跟他硬碰硬。想来想去，他终于想到了一个绝佳的方案——等一场雨。

2019年9月29日，四川省广安市中级人民法院对王帮用杀害蒋元文一案进行了公开审理。

公诉人开庭即对案发现场和死者进行了简单的陈述：“案发现场，死者蒋元文侧躺在地，头朝堂屋里面，脚朝大门边。身上有灰，脸上也被弄得很黑，身上很湿。他的后脑上有很多的血，皮也掉了一块。”

随后民警又呈交出证物并向嫌疑人求证，但是整个审理过程中，王帮用对法庭及公诉人员展示出了极其的不尊重，不仅藐视法律和公诉人员，还对审理的全过程表现了极度的不配合，甚至公开咒骂：

“你有本事拿枪来打我，我怕你审判长？”

但好在，王帮用的胡搅蛮缠并没有影响法庭对此案的审理，而我们也终于对此案的来龙去脉有了细致、连贯的了解。

2018年11月5日，王帮用观看天气预报，得知次日凌晨会有一场雨。对他来说，自己的水命在天火面前不占优势，只有在天雨降临时才能削弱天火的威力，届时自己即可轻松杀掉蒋元文，来实现逆天改命。

八卦图

2018年11月6日凌晨，王帮用拿着一根粗木棍进屋了，因为蒋元文常年有不锁门的习惯，所以他没受什么阻拦，直接一棒子挥向了熟睡中的蒋元文。随后他把被害者拖至地面，又在他的头部等身体各处进行猛烈殴打，然后在对方只剩一口气且毫无反抗能力时收手。

然而他并没有打算放过蒋元文，而是拿起了被害者家里的桶在外面接雨水，然后在屋里地面上挖一个不大不小的圆形坑，并用草木灰和水饺棒混合，将奄奄一息的蒋元文头朝下淹进圆坑里，全程冷静没有丝毫的手下留情。

蒋元文家中的桶

随着最后一番挣扎结束后，蒋元文彻底没了气息。见状，他随意地把尸体扔至地面，然后举起外面的桶朝草席、墙面、地面等屋内各处泼满雨水，不给蒋元文丝毫的生存机会。在做完一切之后，王帮用扬长而去。

蒋元文家中

事情到了这里已经水落石出，不管王帮用如何装睡、胡搅蛮缠、矢口否认，都难消犯罪事实。最终，中级人民法院对此案做出了最终判决：

“王帮用因故意杀人罪判处死刑，并剥夺政治权利终身。”

法庭嚣张且口出狂言的王帮用在听到死刑后也难免沉默了，这个不畏法纪只敬鬼神的男人终于在死亡面前低下了头。在他的认知里，一切似乎不该是这样。或许直到死，他都不会明白，明明已经杀了自己的命中克星，未来应该是好运连连，一帆风顺才对，又怎么会为此丧了命。

王帮用的一生极其荒唐，用他的话说自己就是命不好，但是在我们看来他的今日种种皆是咎由自取。一个没读过几本书的人，只靠着几本黄历和网上的八字知识就妄图窥破天机，逆天改命，终将自取灭亡。

而对于今天的我们来说，人间正道是沧桑，只有依靠自己的双手，靠着劳动和汗水才能把握住自己人生幸福的密码。封建迷信害人不浅，王帮用为一己之私害人最终自害，我们当引以为戒。

与其盲目迷信，怨天尤人，不如自己动起手来，用心做事，努力工作，自己努力才是王道。哪有那么多捷径可以走，若是迷信真的能发家致富？那你想过没有，他们为何没有发家致富，而是在为你解惑，来混口饭吃？

所以努力吧，同志们，自己努力取得的成功才是王道！大家对此有何看法，不妨在评论区说说你的观点！

2021年“云南好人”名单公示，海口街道蒋凹村村民蒋文才上榜！

2021年度“云南好人”名单公示

西山区蒋文才、詹竣皓上榜！

蒋文才

云南

昆明市

热心村民路遇车祸

见义勇为全力搭救受困人员

蒋文才，男，1967年9月出生，云南省昆明市西山区海口街道蒋凹村村民。路遇车祸，他毫不犹豫出手相救，顾不上身体的不舒服，坚持营救被困司机。

路遇车祸奋力搭救

2020年6月3日17时左右，一辆白色中型小货车途经高海高速公路辅道蒋凹坡段，因制动出现问题疾驰而下，撞上高海高速公路桥墩，驾驶员重伤，车体严重损毁，现场散落钱包、手机等财物。

事故发生时，从地里收工回家的蒋文才正好路过，他急忙上前施救。看着驾驶员被卡在驾驶座上，蒋文才首先想到的是把他拉出来，但经过多次尝试均不能打开车门。眼看着驾驶员痛苦加剧，蒋文才担心驾驶员伤势过重引发生命危险，决定立即卸载货物减轻驾驶室压力，再设法救出受困者。于是蒋文才迅速爬上车，争分夺秒把车上货物往车下扔。一边扔，一边向路过的行人大声求助，“快！快！出车祸了！快来救人啊！”听到呼救，同村两人加入卸货队伍。卸货途中，蒋文才突然感到胸口一闷、一阵头晕。同村两人让他回去休息，但听着伤者揪心的呼救，蒋文才缓了缓又立即投入到救援当中。随后，收到消息的街道应急队到了现场。在众人的共同努力下，受困驾驶员成功获救，被送往医院救治，蒋文才如释重负，缓缓向家走去。可没走多远，他突然重重摔在地上，村民见状急忙将他扶起，送回家中。归家后，没过多会儿，蒋文才再次昏倒，家人随即将蒋文才送往医院。经诊断，医院及时为蒋文才做了心脏搭桥手术，当蒋文才再次醒过来时，全然不知自己已经从鬼门关走了一遭。

见义勇为热心助人不止一两次

搭救遇险司机，这已经不是蒋文才第一次见义勇为了。2017年冬，一个宁静的午后，一辆满载硫酸危化物的罐车在高海高速辅道蒋凹坡段失控侧翻在耕地内，酸液泄露对驾驶员和周边环境造成极大危害，蒋文才积极参与救援。2018年的一个冬夜，同一路段，一辆小汽车失控撞断护栏，车身卡在护栏间，情况非常危急。蒋文才闻声立即赶赴现场参加救援，驾乘人员及时获救……几十年来，无论邻居们谁家生活上遇到困难，蒋文才总是第一时间到场，忙前忙后，出力献策。“人活着，不能光为自己，做件好事心里总是踏实的。况且我做的都是每个人都会做的事，不值得一提。”这就是蒋文才心中的想法。正因为怀着这样的朴实想法，使他几十年如一日，默默地做着好事。

来源：文明西山

编辑：杨锦佳