一德八字看吃皇粮(一德八字)

命中带天德贵人和月德贵人，危难时能逢凶化吉，遇难成祥

天德和月德，都是贵人吉星的名称。

天月德助，处世无殃。

临财增财之吉，临官增官之吉，临煞而减凶。

与其它贵人星有一个最大的不同处，就是天月德比较趋向于一个人个性方面的表现，天月德谈的是性格，命带天月德贵人，为人仁慈、敏慧、慈善、温顺、修养高，一生有贵人相助，无险无虑，天德指的是生月三合之气，较易为神佛帮助。

「德」，就是利物救人、改过迁善。

若此星取得吉相命造形式，可获崇高的地位，受到上司、长辈的重用。

即使此星在不调和的命造形式，遇困难时也能冷静地自我反省，而不会行事鲁莽，至少也能减轻不良的影响。

综合说来，这类型的人非常善良，衣食住无缺，一生当中不会遭到窃盗、罪行等灾害，能度过平稳的日子。

女性有这些星时，嫁给有地位的人之倾向明显。

二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，福力倍增，临于日干尤吉；纵然临于杀、伤、枭、劫之格，凶灾也会减半。

一般来说，八字有天月德入命的人，具有贵气的特质，个性表现良善，行为处事坦白而无私，也可以说比较有慈悲心或者同情心。

人言积善之家必有余庆，所以天月德也具有遇事逢凶化吉的功能。

鬼谷子云：「一德扶持，众凶解释。男逢平步青云，女值福寿俱全。」

子平赋云：「印绶得同天德，官刑不至， 至老无灾。」凡八字中有天、月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。带天、月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。」

天德，即自然界（造物主）养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的太阳能。

「上天有好生之德」，德者，生之能也；天德能扶印，施恩布德或广举善行。

天德贵人具有天地德秀之气，为一逢凶化吉之神，主福寿，人命若有此气，就会有很大的福德。

照因果论，天德是祖先积德、作善事，余荫遗留给子孙的德，其功能可化解各种凶煞，逢凶化吉。

入命主其人心性善良，忠孝贤能。

大运流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。

由此可知，天德是最大安祥之福星，其最大特点是化解灾厄。命格吉则能锦上添花，遇贱格亦能温饱。

同时天德也暗示着贵显仁慈、敏慧温顺之心性，因此在生平之中较不会遇到横祸、盗贼、灾劫之事，纵使逢之也能适时地逢凶化吉、大事化小。

命带天德贵人，其人大都修养较好，不喜欢与人斤斤计较，或得理不饶人，也不会横行霸道，有容人宽恕之雅量，较不会遭人怨恨，引来是非；且能得众望，受人尊敬。

另外命带天德之人，也与神佛较有缘，较容易接近或接纳宗教的力量，遇有急难时，也较容易得神佛之护佑。

十灵日并天月德之人，前世多由天界倒驾慈航而来。

天德贵人以月支对日柱得之者为最佳，时柱则次之，其他各干则福力较差。

人命若带天德，如果不遭其他各柱的干支刑冲克害，且不落空亡，则常在绝处中逢生，在失意中突遇贵人，可谓吉者好上加吉、凶者逢凶化吉的一颗吉星。

若在正官、正财、偏财、食神、印绶等天干或地支时，可获得社会上崇高的评价、金钱和地位、名誉等，度过愉快的一生。

食神格有天德守命，为上格，食禄丰足，德高望重，即使有灾祸，也可自然消除，是健康长寿之命。

天德与七杀同柱，开创、发展事业，解决事业上之危机，化解官符。

天德与财星同柱，发财，较容易得贵人之财，或因贵人之助而得财。

天德与正印同柱，最吉，无所不利，与宗教结缘，施行善事。

天、月二德临日遇将星，名登科府，或承祖荫显达荣华。女命逢天、月二德，嫁贵夫、生聪秀贵子，利产无凶。

天、月德若同会，力量集中，济世利人、社会咸钦，万福云集。

天、月德和天乙贵人同时在命局出现，这就成为三奇集中，更可以得到吉庆，非富即贵；不富者，一生安稳，穷时自然有贵人相助。

月德贵人，月亮称为太阴，属于阴性。阴为无德，以阳干为德，所以乙丁辛癸之阴干是不用的，而只用甲丙庚壬的四干。

月德贵人以生日为主，生时次之，为解救之神，遇危难之时，均可幸免于难。

有此贵人，吉命增吉，凶命减凶；吉命福力加倍，命中虽有枭、杀、伤、劫，也可以逢凶化吉，但最忌逢刑冲，遇之则无能为力了。

女命有月德贵人在命局，将有嫁贤贵之夫缘。

月德乃祖先母系之阴德，其功能与天德贵人相同，是安祥巨福，福寿两全之星。

利物、掩凶是其特性，月德乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊，天德是阳德，其功效明显。

月德是阴德，其功效隐密，月德入命，主福分深厚，长寿，不犯官刑。

为人多仁慈敏慧，能逢凶化吉，去灾招祥，然人命若带月德，亦需本身勤勉自助，才能在紧要关头获得天助。

一般而言，命逢月德贵人，平时看不出有什么效果，可是一旦遇到麻烦的事情，就会有贵人出现来帮忙。

天、月二德均不临土，因土乃万物之母，无条件孳育万物，其虽表面无德，而实内涵至德，天、月二德，乃日月会合照临，有何阴昧邪暗敢容其间？故奸盗息、恶兽潜，神明扶、邪鬼遁。

大抵天、月二德，关于人之性情居多，谨慎诫惧，带人诚厚，凶险之事自少。

天、月二德得吉神助者更吉，最怕自遭冲克，冲克则必然无力。

胡公文化︱范仲淹为何赞胡则“出处三朝，始终一德”

胡 公

胡公，名则，字子正（公元963年~1039年），浙江永康胡库人，永康第一位进士，开宋代八婺科第先河，太宗赐名。官至北宋权三司使（代理计相），以知杭州府加兵部侍郎致仕，深受百姓敬仰，尊称他“胡公”“胡公大帝”。

胡公一生77岁，为官47载。他逮事三朝（宋太宗、宋真宗、宋仁宗），十握州符（先后出知浔州、睦州、温州、信州、福州、杭州、永兴军、池州、陈州、杭州等州郡），六持使节（任江淮、京西、广南西路、江淮、陕西、河北等发运使或转运使），两扶相印（三司度支副使、权三司使），历践要途（曾任许田县尉、太常博士、屯田员外郎、提举两浙榷茶事、提举江南路银铜场铸钱监，户部、礼部、吏部郎中，工部、刑部、兵部侍郎，集贤院学士、右谏议大夫等）。宝元二年（公元1039年）逝世，天子震悼，敕葬杭州西湖龙井源。

胡公出身寒素，不忘初心，立志高远。他献策镇西、遣返役夫、智去虎患、整治钱荒、睦邻怀远、重辟平反、力保庄田、治理钱塘、改革盐法、兴教重才、立训示后、一心为民、敢于担当、功绩卓著。明道元年（公元1032年），他虽年已古稀，仍直言极谏，奏免衢婺两州丁钱。百姓感恩，敬之若神。

范仲淹为胡公作墓志铭：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”

胡公先后受到了宋太宗、元成宗、明太祖等历代皇帝的十二次封赏。历史上胡公庙“布满郡境，不啻数千百区”。

1959年8月21日，同志接见永康县委书记，赞评胡公“为官一任、造福一方”“是北宋时期的一名清官，为人民办了很多好事”。

同志多次赞评胡公精神。2003年6月12日，他视察永康方岩，号召党员干部“把‘为官一任、造福一方’作为座右铭”。

2016年3月15日，中纪委网站推出《为官一任、造福一方——北宋名臣胡则》专题；2019年11月29日，中央电视台播出《人物记·胡则》，从为官、做人、家训多个方面展示胡公精神。“为官一任、造福一方”的胡公精神，万古流芳！

（胡联章 辑）

公以天下为己任，为官有则，两袖清风

胡则（胡公），字子正，浙江永康人。生于公元963年，宋端拱二年（公元989年）登进士，开宋代八婺科第之先河。公及第时，宋太宗御笔削去“厂”，赐名“则”。公为官47年，逮事三朝，十握州符，六持使节，选曹计省，历践要途。

胡公“读书志在圣贤、为官心存君国”，一向为官有则、为民有则、处世有则。胡公的官宦生涯，只有5年在京城为官，其余40多年均在州县，为浙东事功学说的先驱。

边境战事急，公督运粮草；浔州生虎患，“胡则祷虎”；两浙茶市不畅，公知睦州；国家钱荒，公任铸钱监；温福两州百姓受难，公解危；运河漕运不畅，公两度治河；钱江水患，公知杭州修水利；全国盐荒，公权计相实行改革。

公为文官，善于理财且长期筹运粮草军饷，经手钱财数以亿计，却总是两袖清风、毫厘无沾。

据《胡公墓志铭》载：“在广南西路，有大舶困风于远海，食匮资竭，久不能进。夷人告穷于公。公命琼州出公帑钱三百万以贷之。吏曰：‘彼本忘信，又海舶乘风无所不之。’公曰：‘远人之来，不恤其穷，岂国家之意耶？’后其人卒至，输上之货十倍其贷。朝廷览奏而嘉焉。”

这个故事发生在公元1019年。在当年陆上丝绸之路被西夏打断的情况下，海上丝绸之路是大宋国际贸易的唯一通道。

宋代，兴起反思唐朝积弊、倡导天下为己任、君臣共治天下的大潮流。胡公就是“以天下为己任”的代表人物之一。

公居庙堂，却常忧民,乐施惠民举措

《胡公墓志铭》还记载了发生在公元1025年的一件事：“在福唐，有官田数百顷，民输租食利旧矣。至是计臣上言，请就鬻之，责其估二十万贯，民不胜弊。公奏之，未报。章三上，且曰：‘百姓疾苦，刺史当言之；而弗从，刺史可废矣。’乃得俞诏，减其值之半，而民始安。”

这个故事可谓是胡公版“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。

公元1026年，64岁的胡公知杭州，上任第三天就带人勘察钱塘江，治理江患，他发布的第一道知州令，就是修筑钱塘江堤防。《咸淳·临安志》曰：“守杭有惠政，在郡时独无潮患。”当年，杭州百姓就自发建造了胡公生祠。

公处江湖之远，则忧其君；居庙堂之高，则忧其民。据《胡公墓志铭》载：“公领三司使，宽于财利，不以刻下为功。时上方以二京、陕西官盐岁久，民鲜得食，而日以犯法，命通商。有司重其改作。公首请奉诏，其事遂行。”

此事发生在公元1030年，“通商五利”被宋仁宗采纳。“通商五利”即：一利解盐荒，二利增税源，三利惠百姓，四利通有无，五利保安定。“通商五利之法”最大的价值是朝廷开始重视商业流通，让天下的物品流动起来。

据《宋史》记载，当年光盐税就增收了15万贯。自此，宋朝的商品经济开始繁荣，商人的地位亦得到了明显提升。“通商五利”实则是重商主义，在《库川胡氏宗谱》中可见这一思想的渊源：“族中子弟当各勤生业，士者攻其学，农者力于耕，工者专于艺，商者蓄其贷。”

当时江南百姓，不仅要缴纳皇粮国税，还要缴纳“身丁钱”（人头税）。公元1032年，江南大旱，“百年之积，惟存空簿”。年已古稀的胡公又斗胆上奏“永免江南十四州的身丁钱”。仁宗感怀这位三朝老臣的苦心，遂诏令免除衢州婺州的“身丁钱”。

公崇尚儒家思想，以德正心，身体力行

胡公还是北宋两浙儒学复兴思潮的引领者。《胡公墓志铭》：“钱氏为国百年，士用补荫，不设贡举。吴越间儒风几息。公能购经史，属文辞。”南宋陈宗仁《龙井源墓祭文》：“二浙儒风坠于晚唐，逮我圣宋统一万方，公独以儒，昌率东阳，出藩入从，吾道寖昌。”

胡公崇尚“以德正心、以义济世”的儒家思想，且身体力行。范仲淹赞其“出处三朝，始终一德”。南宋赵立夫赞公“庶几盛德，必百世祀”。元王袆赞公“全身而退，有功有德”。

公元1039年，胡公逝世，谥“正惠”，墓葬杭州老龙井。胡公生前受到宋太宗、真宗、仁宗的5次褒奖;忘年交范仲淹作《贺胡侍郎致仕启》：“高尚之风”“景仰之至”。

胡公逝后，先后得到宋徽宗、高宗、光宗、宁宗、理宗和元成宗、明太祖的7次封赏。范仲淹作《兵部侍郎胡公墓志铭》：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”

胡氏家族秉承“至乐莫如读书、至要莫如教子”的祖训，进士及第多达54人，涌现了一批清官好官。《库川胡氏宗谱》修身篇：“为人应以忠孝仁义为上，当以家国为重；先忧后乐，鞠躬尽瘁。”

（注：本文原载于2020年5月15日中央党校《学习时报·文史参阅》，新华社于同日全文转发）

胡公文化 总第49期

主办：胡公文化研究会 胡公书院

主编：胡联章

支持：古山镇党委政府

事业小有成就，婚姻上难得白头的生肖人

我最近事业上很是低落，感情又受到伤害，不知以后会好吗？请师傅测算看。

【灵隐师傅】解析乾造：辛未、壬辰、庚戌、庚辰。（1岁壬申年起运）大运：辛卯、庚寅、已丑、戊子、丁亥、丙戌（目前处在已丑大运）

庚金生在辰月印星当令，月干透出壬水食神，时干透出比肩，八字地支年月日时全是土来生身，岁运喜财旺之地，五行喜水、木；忌土、金。

月干透出壬水食神，这说明你善良、聪明、喜艺术及新奇事物，有创新精，八字全局偏印星旺，有较强的领悟力和创造力，但有时很敏感，思想怪异，较为自我。

你的命局印星太旺，财星太弱，印星主工作，财星主生意买卖，印旺财弱的人不适合经商做生意，这说明未来的事业发展主要以上班为主，只要流年逢财旺，那么你的工作和财运就会转好。

从行运来看，从2012年开始走已丑大运，天干湿土生金，地支丑未戌三刑，加上辰土会四方土，土重金埋，说明在2012年到2021年这10年期间，日子较为灰暗，不管如何努力，在事业上也是压力重重，找不到闪光点。

但人生路有高就有低，在2022年后转戊子大运，走伤官佩印的大步大运说明你一方面走动大，另一方面有容易有一些投资的机会。伤官子水暗中生财，财气大旺，生活一改近几年的阴暗，日子是越过越舒心。

婚姻方面，你的命局财星在年，月和时都有，但婚姻宫戌土被月和时冲，虽恋爱机会较多，但要走进婚姻难，婚姻宫不稳定，注意婚姻也是飘摇的，老婆也没有安全感，加上你命局土金两旺，又带克妻信息，这婚姻情感只能是且行且珍惜，若是遇上一个好女孩，好好待她，别冲动，另外多做善事，否则，婚姻情感经历丰富，谁也不能白头。

做人秘诀：一德、二命、三风水、四积阴功、五读书！

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