农历的七月二十八是什么星座(七月二十八是什么星座)

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51 "“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是【D】的名言。

A.孔子

B.墨子

C.老子

D.屈原"

52 "在高速路上驾驶需要司机保持高度专注，并根据路况及时采取安全预防措施。下列行为错误的是【D】。

A.从匝道进入高速公路时严禁超车、掉头、停车和倒车

B.和前车保持必要的安全距离

C.不要在汽车中控台上放置挂件和饰品

D.遇到障碍物时应猛打方向盘，以绕过障碍物"

53 "1940年7月，新四军到达黄桥后，即以黄桥为中心创建抗日根据地，在丁家花园成立了【D】。

A.泰兴抗日政府

B.苏北区党委

C.苏中行政委员会

D.通如靖泰临时行政委员会"

54 "成都【D】经抢救性考古发掘，发现了920支医学竹简，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。

A.三星堆遗址

B.金沙遗址

C.十二桥遗址

D.老官山汉墓"

55 "二十四节气是我国劳动人民在长期实践中总结出来的，它主要反映【D】地区的气候特点和农事概况。

A.淮河下游

B.黄河上游

C.长江中下游

D.黄河中下游"

56 "“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”出自【D】。

A.《春秋》

B.《左传》

C.《吕氏春秋》

D.《晏子春秋》"

57 "中国北极【D】落成于2004年7月28日，是中国建立的首个北极科考站。

A.长城站

B.长江站

C.中山站

D.黄河站"

58 "我国第一艘航母是用【D】省的名称命名的。

A.浙江

B.山东

C.吉林

D.辽宁"

59 "中国古代兵器【D】除了有实战作用外，又被列于门前，体现主人身份地位。

A.戈

B.矛

C.钺

D.戟"

60 "《牡丹亭》是明代【D】的名作，描绘了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。

A.关汉卿

B.冯梦龙

C.王实甫

D.汤显祖"

61 "位于贵州省的麻阳河国家级自然保护区，主要保护对象是国家一级重点保护野生动物【D】及其栖息地。

A.熊猴

B.蜂猴

C.金丝猴

D.黑叶猴"

62 "“山郡逢春复乍晴，陂塘分出几泉清？郭边万户皆临水，雪后千峰半入城。”此诗描写的城市是【D】。

A.成都

B.杭州

C.泉州

D.济南"

63 "中国古代治水名人中不包括【D】。

A.范仲淹

B.郭守敬

C.李冰

D.李贺"

64 "《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建在游玩破山寺时即兴写的一首题壁诗，表达出游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。破山寺就是今江苏【D】境内著名的佛寺禅院【D】。

A.苏州寒山寺

B.南京大报恩寺

C.镇江金山寺

D.常熟兴福寺"

65 "张家界地貌类型多样，其中最具特色的是【D】地貌。

A.山地

B.丘陵

C.岩溶

D.石英砂岩峰林"

66 "驾驶人连续驾驶4小时以上，应停车休息，停车休息时间不得少于【D】分钟。

A.5

B.10

C.15

D.20"

67 "1928年，为了天文学研究的需要，国际天文学联合会在荷兰莱顿举行的大会明确地将全天空划分为【D】个星座区域。来源：《十万个为什么》（第六版）（上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社2014年版）

A.12

B.30

C.66

D.88"

68 "地球上最深的地方是【D】。来源：《十万个为什么》（第六版）（上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社2014年版）

A.汤加海沟

B.克马德克海沟

C.帕劳海沟

D.马里亚纳海沟"

69 "北宋时期官至中书侍郎的【D】主持制造水运仪象台，并撰有《新仪象法要》《本草图经》。

A.蔡襄

B.曾公亮

C.司马光

D.苏颂"

70 "油锅过热容易着火，当油锅起火时，下列应对措施错误的是【D】。

A.用浸湿后拧干的大毛巾、抹布，盖住油锅和灶台

B.以平移的方式，盖上锅盖

C.关上抽油烟机、灶具开关

D.立刻大量浇水"

71 "大鹏所城，全称为“大鹏守御千户所城”， 位于深圳市大鹏新区，始建于【D】朝，是明清两代中国海防的军事要塞。

A.唐

B.宋

C.元

D.明"

72 "国家建立健全【D】，依法确保失业人员的基本生活，并促进其实现就业。

A.就业制度

B.失业制度

C.就业保险制度

D.失业保险制度"

73 "诗句“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”中的“霸王”是指【D】。

A.勾践

B.秦始皇

C.刘邦

D.项羽"

74 "植物最不喜欢【D】光。来源：《十万个为什么》（第六版）（上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社2014年版）

A.红色

B.黄色

C.紫色

D.绿色"

75 "票据金额以中文大写和数码同时记载，二者必须一致，二者不一致的，【D】。

A.以中文大写和数码中较小的为准

B.以数码为准

C.以中文大写为准

D.票据无效"

76 "中国第一个目标飞行器和空间实验室是【D】。

A.太空一号

B.东方红一号

C.风云一号

D.天宫一号"

77 "消防控制室要保证【D】有人值班。

A.8小时

B.12小时

C.18小时

D.24小时"

78 "在太阳系的八大行星中，【D】是除了地球之外的另一个曾经拥有海洋的行星。来源：《十万个为什么》（第六版）（上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社2014年版）

A.水星

B.金星

C.地星

D.火星"

79 "纳税人赡养一位及以上被赡养人的赡养支出，纳税人为独生子女的，按照每月【D】元的标准定额扣除。

A.1000

B.1200

C.1500

D.2000"

80 "中国第五次全国代表大会的召开地点是【D】。

A.上海

B.北京

C.延安

D.武汉"

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最近很火的明星，你知道自己的爱豆是什么星座吗？

你知道自己喜欢的爱豆是什么星座吗？

接下来给大家总结一些近期很火的明星的生日和星座，看看有没有你家爱豆的呢？

肖战:小赞出生在1991年10月5日，是一个天秤座男生。代表作有《陈情令》，《余生请多指教》。王一博:小王子出生在1997年8月5日，是一个狮子座男生。代表作有《陈情令》。迪丽热巴:胖迪出生在1992年6月3日，是一个双子座女生，代表作有《三生三世枕上书》，《烈火如歌》。杨紫:奥奥出生在1992年11月6日， 是一个天蝎座的女生，代表作品有《家有儿女》，《香蜜沉沉烬如霜》。朱一龙:居老师出生于1988年4月16日，是一个白羊座。代表作有:《新萧十一郎》，《镇魂》。赵丽颖:赵小刀出生在1987年10月16日，是一个天秤座。代表作:《陆贞传奇》，《知否知否应是绿肥红瘦》。李现:李现出生在1991年10月19日，是一个天秤座。代表作:《法医秦明》，《河神》。易烊千玺:千千出生在2000年11月28日，是一个射手座男生。代表作:《长安12时辰》，《少年的你》。王心凌:她出生在1982年9月5日，是一个座。代表歌曲:《睫毛弯弯》，《爱你》。张子枫:她出生在2001年8月27日，是一个座。代表作:《我的姐姐》，《唐山大地震》。李易峰:他出生在1987年5月4日，是一个金牛座，代表作:《古剑奇谭》，《青云志》。王俊凯:他出生在1999年9月21日，是一个座。代表作品:《长城》，《青春修炼手册》。胡歌:1982年9月20日出生在上海，是一个座。代表作品:《琅琊榜》，《仙剑奇侠传》。吴谨言:她出生在1990年8月16日，是一个狮子座女生，代表作:《延禧攻略》，《传家》。刘亦菲:茜茜出生在1987年8月25日，是一个座。代表作品:《金粉世家》，《神雕侠侣》。陈晓:他出生在1987年7月5日，是一个巨蟹座。代表作品:《陆贞传奇》，《王的女人》。

以上都是最近有作品和话题都很高的明星，有没有发现座和天秤座明星很多哟！

历史上的唐高宗，真的是人们口中的傀儡皇帝吗？

下文经出版社授权摘编自《唐高宗的真相》，作者：孟宪实，浙江人民出版社2021年10月版。

高宗为主 武后为辅

后世为了抹黑篡位的武则天，连带把高宗也说成了懦弱无能的傀儡式帝王。实际上，高宗决策果断，敢作敢为，而高宗在世时的武则天，也是真正的贤内助，跟高宗一唱一和，配合紧密。

在唐高宗和武则天之间，现有的流行史书的基本描写是高宗柔弱甚至窝囊。武则天则是动物凶猛、步步进逼。一切都是武则天做主，高宗如同一个没有骨头的老人，最多在一边求求情，可怜兮兮。这种关系，在他们对待孩子的问题上，尤其表现突出。然而，这一切都不是历史真相，这是旧史学努力营造的结果，武则天是被妖魔化了，唐高宗呢，则被弱智化。

那么，高宗与武则天夫妻两人的关系，真相到底如何呢？

现在，我们努力寻找说明唐高宗性格的新资料，寻找能够证明唐高宗和武则天关系的新资料，就是为了复原历史的原本状况。

麟德元年（664），河北的魏州刺史出了问题：贪赃。用现在的说法就是贪污。案情严重，肯定是贪污数额巨大。但是，这个人不是一般人，他是郇国公李孝协，皇帝的叔叔，属于皇室成员。皇室成员的问题一般由宗正寺负责，于是宗正寺就提出，按照法律，李孝协应该处死，但是，他的父亲为国家捐躯，他本人也没有兄弟，如果处死，就会绝嗣。所谓绝嗣，就是绝户，没有了后人。通常，这种情况是要给予认真考虑的。但是，唐高宗很坚决，回答说：“画一之法，不以亲疏异制，苟害百姓，虽皇太子亦所不赦。孝协有一子，何忧乏祀乎！”（《资治通鉴》卷二〇一）他的意思是：法律讲究的是一致对待，不能因为亲疏关系而发生变化，如果侵害百姓，就是皇太子也不能赦免。何况李孝协有儿子，哪里存在绝嗣问题。最后还是下令，使李孝协在家中自尽。

这件事，原本宗正寺是要从中袒护李孝协，把没有兄弟说成是绝嗣，而绝嗣的真正含义是没有后代。宗正寺含糊其辞，指望皇帝一马虎，那么李孝协就可以保住性命了。哪里想到，皇帝一点不含糊，概念清晰，法制观念也不淡薄，干净利索地把李孝协处置了。十分坚定地维护法律，即使是皇亲国戚也一律法办，这是唐高宗内心世界的一种真实显现，是唐高宗性格的充分展现。从这里我们看到的唐高宗是态度鲜明，意志坚定，处事果敢。这跟我们一般对唐高宗的印象很不一致。

哪一个唐高宗才是真实的呢？

让我们再看一个事例。显庆五年（660），房州刺史梁王李忠被废为庶人。《黜梁王忠庶人诏》列举了梁王李忠的一系列罪状，如为反对派说情，派人侦察两宫动静，说梦见什么什么，又私下跟巫师占卜等，总之根据他的罪行，“考之大义，应从极刑”。这就是说本来要处以死刑的。但是为什么最后没有这么办，而是免为庶人呢？这是因为皇后武则天的请求。诏书中这样写道：“皇后情在哀矜，兴言垂涕，再三陈请，特希全宥。”（《唐大诏令集》）

在这里，我们对于唐高宗和武则天都得到了不同以往的印象。通常给我们的印象是武则天对于高宗这些亲戚，都是赶尽杀绝而后快。通常，唐高宗对于武则天的决策或者袖手旁观，或者无能为力。幸亏这个原始文件被保存下来，我们才知道对于李忠，唐高宗是主张杀的，而武则天是说情的。唐高宗是坚决的，而武则天是多情的。武则天是流着眼泪，再三陈请。于是，我们又得到了一个不同的武则天形象。以往，我们会认为武则天是一个整天凶巴巴的女毒物，不是杀这个就是杀那个。现在，我们可以看到，在唐高宗的身边，一边流泪、一边陈述的武则天。本来主张坚决处理的唐高宗，面对武则天的不断求情，只好妥协，保全了这个皇子的性命。

那么，唐高宗和武则天两人的关系呢？在这里，我们看到的是高宗为主，武则天为辅的基本关系。高宗在世的时候，究竟哪个武则天形象更令人信服呢？联系唐高宗对于李孝协的处置，我们可以相信，这样的资料透露出来的信息应该是更可靠的。

电视剧《武则天》（1995）剧照。

夫妻搭档 亲密战友

唐高宗力排众议确立武则天为皇后，因为阻力太大，在清除了所有的阻力以后，为了自我证明，唐高宗竭尽全力树立武则天的威信。让武则天抛头露面，让武则天参与朝政。部分因素，就是要表演给世人看：你们越是否定武则天，我就越发抬举武则天。武则天威信的树立，最有功劳的人当然就是唐高宗。

为了树立武则天的威信，唐高宗与武则天配合默契。

废王立武之后的和解，

用武则天上表的方式昭示给世人

高宗永徽六年（655）十月十三日，皇帝下诏废王皇后、萧淑妃为庶人，宣布立武则天为皇后。同月二十一日大赦天下。就在大赦天下的那一天，武则天上表给皇帝，说当初韩瑗、来济反对任命自己为宸妃，敢于面争廷谏，是一种真正为国的表现，希望皇帝给予嘉奖。

《资治通鉴》卷二〇〇的记载是：

丁巳，赦天下。是日，皇后上表称：“陛下前以妾为宸妃，韩瑗、来济面折廷争，此既事之极难，岂非深情为国！乞加褒赏。”上以表示瑗等，瑗等弥忧惧，屡请去位，上不许。

前面，我们提到过这件事，说这是为了表达皇后的宽宏大量。仅仅如此吗？当然不是。经过废王立武的事件，朝廷经过了剧烈的动荡，如果继续斗争下去，只能对政局发生更严重的破坏。这就如同经过玄武门之变，国家受到极大的伤害，唐太宗所以在控制局面以后立刻实行全面和解一样，唐高宗如今也有和解的需要。但是，这个和解政策，却不是由唐高宗提出的，而是由新皇后武则天提出的。可以相信，武则天这个原谅韩瑗、来济的上表，绝不会是擅自做主，一定是与高宗商量之后才提出的。

那么，为什么由皇后提出，而不是皇帝提出呢？

第一，提出的问题不是关键问题。在废王立武的过程中，关键的问题是长孙无忌为首的反对派反对武则天当皇后。在看到反对派势力强大以后，高宗与武则天有所退缩，退而求其次，于是提出不当皇后当宸妃的要求。结果，遭到韩瑗、来济的反对，没有成功。高宗与武则天不得已继续要求废王立武，让武则天当皇后，而最后终于成功。所以，从某种意义上说，如果韩瑗、来济当初不反对武则天当宸妃的话，那么武则天就不会当上皇后。所以从当皇后的意义上说，韩瑗、来济是有正面作用的。所以，提出表彰韩瑗、来济是有道理的。设想，高宗和武则天会表彰韩瑗、来济他们反对武则天当皇后吗？不会。所以，他们选择的是一个非关键问题。

第二，提出表彰韩瑗、来济，其实也有拉拢两人，瓦解长孙无忌阵营的意义。一方面，给天下人看看，皇上和皇后不计前嫌，宽宏大量。如果韩瑗、来济不接受，那就是典型的敬酒不吃。

第三，这个政策要和解，要拉拢，如果由皇帝提出不是更好吗？不。因为对方的心理还不清楚，如果皇上被人拒绝，那就难以收场，而皇后提出，即使被拒绝，也可以由皇帝收场。

后来的事实证明，和解也好，宽容也好，对方都没有接受。不久以后，韩瑗上书，为褚遂良求情，认为褚遂良没有错。如果褚遂良不错，那就是皇帝错了。所以和解不成。唐高宗开始有步骤地打击对手，先把韩瑗、来济贬出朝廷，然后再收拾长孙无忌。这些，在第十讲，讲废王立武的对立派下场的时候已经讲过。

皇后的身份特殊，既不等于皇帝，又能代表皇帝。正确的就算作是皇帝的，需要修正的则是皇后的建议而已。从此以后，唐高宗和皇后武则天经常以这样的方式，用不同的态度发表意见，使得皇帝治理天下的灵活性有了充分的体现，弹性变得很大。有的时候，用皇后的名义宣布政策，有的时候，以皇帝的名义宣布政策。然后，或者是皇帝，或者是皇后，再进行第二步行动，从而使得整个政策进退有余，伸缩自由。皇帝与皇后的配合，亲密无间，十分融洽。

唐高宗像。

皇帝要御驾亲征，皇后阻拦

高宗时期，朝鲜半岛上的新罗奉行亲唐政策，百济与日本关系密切。高宗显庆五年（660），百济倚仗高句丽的支持，加紧进攻新罗，侵占新罗多座城市。新罗再次派使者，请求唐朝出兵。唐高宗派出苏定方大将军统兵十多万，水陆并进，攻打百济。四月出兵，八月传来捷报，在新罗的配合下，苏定方一举攻克百济首都，俘虏百济国王。十一月，献俘仪式在洛阳举行。十二月，高宗作出决定，要乘势攻取高句丽并且御驾亲征。

转年是公元661年，高宗年号是龙朔元年。《新唐书·东夷传》的记载比较笼统，说“龙朔元年，大募兵，拜置诸将，天子欲自行”，高宗继续在全国招兵，并且继续坚持御驾亲征。

到了四月，35万大军已经集合，各路将军已经选派，主要的分工和基本的战略都已经部署完毕。与此同时，唐高宗宣布，亲自率领大军在诸将的后面跟进。可见，进军的部署和自身的位置，都已经安排停当。

整个战争的部署都已经完成，当天也没有见到武则天说什么。好几个月的准备期间，也没有见到武则天说什么。但是，当这些命令宣布14天以后，皇后武则天突然发言了。《资治通鉴》卷二〇〇记载：“皇后抗表谏亲征高丽。”结果呢？大家都知道了，如《新唐书·东夷传》的记载：“武后苦邀，帝乃止。”

皇帝御驾亲征，唐太宗已经有前车之鉴。连能征惯战的唐太宗，尚且不能打赢一切战争，对于战争没有任何经验的唐高宗如果亲临前线的话，恐怕只能成为将军们的拖累。如果失败，对于皇帝的损失，也是很清楚的。其一，是身体的损害不可避免。即使是皇帝，也要表达跟战士们同甘共苦的姿态，身体当然吃不消。当初李世民亲征高句丽，就严重地损害了身体。其二，精神上的损失也不可避免。因为是皇帝决策，牵动方面很多，影响会更大，皇上为此承担的后果也是可想而知的。

但是，这些因素，并非事到临头才可以想到啊，为什么高宗还是提出御驾亲征呢？我以为，皇帝亲征有利于提高士气，可以加大动员力度，可以诱发群众的参战热情。这应该就是皇帝提出亲征的动机。

动员完毕，皇帝其实是不能真的到前线去的。可是，皇帝能够自己再提出不去吗？不能。那样会给人以懦弱的感觉，临阵脱逃。而皇后提出就比较恰当。皇后比别人更了解皇帝的龙体状况，皇帝的心情可以理解，但是现在的身体不容许亲临前线等，反正皇后一番义正辞严的坚持，皇帝就不再坚持了。这是什么？这就是政治上的双簧演出，只有皇帝和皇后配合最有利，这样的戏码皇帝是不能跟大臣合演的，否则会让大臣看扁。皇帝御驾亲征泡汤了，将军们应该更高兴，否则陪着皇帝打仗，负担一定更重。士兵们大概不希望如此，有皇帝参战，政府投入应该更大，为鼓舞士气一定更花本钱。但是，已经集合起来的战士和队伍，能够因为皇帝变卦了就退出吗？当然不能。

这是一次皇帝、皇后的密切配合。相信说他们配合默契，大家应该没有异议。

唐高宗的影视形象。

建言十二事，是谁的战略？

唐高宗的统治，可以大体区分为两个阶段。前20年，高宗励精图治，发愤图强，几乎是四面出击。好在天公作美，风调雨顺，农业丰收。军事上，将军努力，四海安逸，东西进攻都成功。从高宗即位，到总章三年（670），唐高宗的治理达到高峰。

但是，从咸亨年间开始，出现了问题。咸亨元年（670），天下大旱，为了这个旱灾，高宗特意把年号改作咸亨。接下去，吐蕃迅速崛起，侵占吐谷浑的地盘（青海），咸亨三年（672），唐朝的军队与吐蕃大战，结果全军覆没。与此同时，东方的朝鲜半岛再出问题，新罗要统一朝鲜，与唐朝发生摩擦。不得已，唐朝在上元元年（674）正月派出军队前往朝鲜半岛。

对于唐高宗而言，面临的问题是选择：是否继续以往的政策？如果继续两线作战，力量不支。比如，咸亨元年（670）的时候，唐朝已经讨论出兵青海，但是因为年收成不好，供应有问题，所以推迟一年才出兵。国家的财政出现了困难，而且是很明显的困难。

如果不坚持，那就必须改变，而改变就意味着收缩，那么官场和社会是否能够理解和支持呢？这也是一个问题。面临重大的政策转变，酝酿和实施必须有一个过程，舆论宣传和说服都是必要的。

这就是武则天所谓“建言十二事”出现的背景。

上元元年（674）十二月，武则天提出“建言十二事”，就是12条重要建议。这12项建议，《新唐书》卷七六《后妃传》的武则天部分有记录：

一、劝农桑，薄赋徭；二、给复三辅地；三、息兵，以道德化天下；四、南北中尚禁浮巧；五、省功费力役；六、广言路；七、杜谗口；八、王公以降皆习老子；九、父在为母服齐衰三年；十、上元前勋官已给告身者无追核；十一、京官八品以上益禀入；十二、百官任事久，才高位下者得进阶申滞。帝皆下诏略施行之。

这些建议，可以归纳为几个方面，经济上开源节流（一、二、三、四、五）；政治上纳谏防奸（六、七）；意识形态上提高《老子》和母亲的待遇（八、九）；提高下层官吏的待遇和提升机会（十、十一、十二）。通常大家都是这么看的。尤其很多人喜欢从皇后、皇帝的斗争哲学高度看待这个问题，认为这是武则天独立施展个人政治水准的标志。

其他条款都容易理解。对于第九条，“父在为母服齐衰三年”，通常大家都认为最能代表武则天的女性特色。其实，这样看，仅仅看到了问题的一个方面，而且是一个不重要的方面。我们知道，父亲去世，儿子要守孝三年，这是国家礼仪规定的。那么，什么人都必须如此吗？有没有强制性的措施呢？事实上，这样具体地遵守孝道，适用者有一定的范围，即那些国家官员和读书人。官员在这样的情况下，一般要离职离岗。读书人呢，这期间就不要再去参加科举考试或者官员的推举。对于普通百姓，其实是没有具体要求的。

这条建议，看起来更尊重母亲了，至少把母亲与父亲的地位拉平了。因为此前，母亲去世如果父亲健在的话只要求守孝一年。现在变成三年，多出了两年，这有什么意义呢？除了在观念上提高母亲的待遇以外，最重要的不是在这里，最重要的在于缓解官场上的矛盾。

这是怎么回事呢？

唐高宗的时候，官场上已经存在严重的官多职少的问题。想当官的人、有资格当官的人很多，而官位很少，可以说这是官场的基本矛盾。早在显庆二年（657），吏部侍郎刘祥道就因为入流的官员太多而职位不足，建议朝廷改革。“今选司取士伤滥，每年入流之数，过一千四百，杂色入流，曾不铨简。即日内外文武官一品至九品，凡万三千四百六十五员，约准三十年，则万三千余人略尽矣。若年别入流者五百人，足充所须之数。望有厘革。”（《资治通鉴》卷二〇〇）当时新的官员有1500人，而官场实际需要只有500人，造成等待官职的人严重积压以及官场矛盾。

《资治通鉴》记载总章二年（669），在裴行俭主持下，实行“长名姓历榜”办法，把每个人的历官和官衙的级别详细分等，然后按照资格逐渐升级。“时承平既久，选人益多，是岁，司列少常伯裴行俭始与员外郎张仁，设长名姓历榜，引铨注之法。又定州县升降、官资高下。其后遂为永制，无能革之者。”（《资治通鉴》卷二〇一）这个办法当时评价很高，但是官场的基本矛盾并没有得到解决。因为这个办法是增加了官员升迁的等级，延缓了每个官员升迁的速度，但是不能解决岗位少而待岗官员人多的基本矛盾。

母亲的孝假，从一年变成三年，迫使一部分官员离职，给其他人腾出两年的位置。这样一来，全国官员按照13465名计算，加上父亲去世的孝假，每个官员就有整整6年的时间必须离开岗位。就武则天的建议来说，每个官员增加了两年的孝假，全国官员总共增加了26930年。唐朝的官员4年一个考核期，4年之后考核，考核之后先离岗，然后再任职。那么每人多两年的孝假，等于4年一共多出了6732个岗位。这个建议，母亲是否得到尊重是说不清的，但是肯定缓解了官场上的基本压力，这是确实的。

在我看来，“建言十二事”，最重要的是“息兵，以道德化天下”的具体建议。其实，所谓读《老子》我以为也可以从这个意义上去看待。李唐重视老子，认老子为自家的老祖宗，这是从高祖的时候开始的。这个时候再提出读《老子》，我以为是因为通过《老子》一书，可以阅读出来皇帝要进行政策转移的依据。无为无不为，是《老子》一书中有关辩证思想的多种表述之一。皇帝要战略转移，理论从哪里来呢？从老子这里出发，合理合法。皇帝的战略转移，广泛地说是战略收缩，具体的讲就是放弃东西两线作战的现状，集中力量对付西部。

就在武则天提出“建言十二事”的当年正月，朝鲜半岛又出现问题，唐朝再次派出大军与新罗作战。就在建言提出以后的二月以后，上元二年（675）二月，宰相刘仁轨率领唐朝大军打败新罗，而新罗表现得很乖，立刻承认错误派使求和。一年以后，唐朝撤出所有军队，所有唐人担任的当地官员全部换人。唐朝让新罗顺利统一朝鲜半岛，从而换取双方的和平，而唐朝必须把国家的力量全部用在西部战场上来。唐朝平稳地实现了战略转移。

那么，武则天的“建言十二事”，究竟有什么意义呢？通常，人们总是喜欢从权力斗争的角度看待这件事，说是武则天显示自己政治智慧的宣言书。在我看来，其实这就是唐高宗放弃全面作战路线，战略重点开始由东部转变为西部的舆论宣传。反映的是国家已经没有实力两面作战，什么以道德化天下，不过是美妙的说辞而已。

那么，为什么由皇后提出，由皇帝肯定，而不是干脆由皇帝提出来呢？这其实就是道家主张的君无为、臣有为的观点。由皇后提出，可以试探大家的看法，如果不可以，由皇帝宣布修改或者收回，在确保皇帝权威的基础上，拥有较大的回旋余地。后来，对于武则天的“建言十二事”，结果是“帝皆下诏略施行之”。这个“略施行”，其实就是大略施行，并不是照单全收。这可以证明唐高宗行政方面的谨慎，也证明唐高宗和武则天配合的默契。

撰文｜孟宪实

摘编、编辑｜李永博

导语校对｜吴兴发

十二星座，对应中国二十八星宿图，你属于哪个星宿呢

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二十八星宿

二十八星宿和西方的星座有什么关系，年轻人只知道星座，却不知道我们自己的二十八星宿。

星宿是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以被称为二十八宿。之后，古人们又将这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别与四种颜色、四种动物形象相匹配，分别是东方青龙七宿、南方朱雀七宿、西方白虎七宿、北方玄武七宿，每一个都是名头响亮的霸气称谓。

中国古代天文学家以赤道附近二十八个恒星座为标志，观察研究行星等天体运动的规律，称这些恒星座为二十八星。古人用二十八星宿中的象宿出没和到达中天的时刻来判定季节，大家非常熟悉的“左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀”的说法，就是古人面向南方看方向节气才产生的民间俗语。

这二十八星宿还各自关联了动物：

东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐；

西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；

南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

西方十二星座：

西方的星座，一部分是诸神的领地，上面布满了各种希腊罗马的神仙，以及相关的种种琐碎东西；另一部分是奇怪的鸟兽器物，主要来自工业革命和大航海后人类对世界新的认知。而在东方，星空作为人间帝国的映照，从宫殿到菜市场，吃喝拉撒，地上有的天上也一应俱全。

根据西方的星象学，他们将地球围绕着太阳旋转的轨迹称为黄道。而黄道所处的平面上正好每30度范围内就有一个星座，一共十二个星座，因此，也被称为黄道十二宫。在西方有好多人围绕着这黄道十二宫进行占卜之类的，因此，也就形成了星相占卜学。

因此，西方星座属于黄道十二星座，东方星座着重在二十八星宿——也就是环绕天球一周的二十八个星官。然而这二十八宿并不像黄道十二星座那样规则地沿黄道鱼贯而行，它们的排列规律至今没有被科学家们参透。但有一点肯定：看到“二十八”这个数字，一下子让人想到月亮绕天球一周的时间——27.5天，不到28天。另外“宿”的意思，本来就是停留，于是这28个星官，便是月亮在天空中停留的驿站。

在中国，二十八宿的文化概念有五千多年的历史，比西方的十二星座不知早了多少倍。比如春秋时代的《诗经》中就出现过 “毕宿”，完整的二十八星宿则在西汉初步确立，之后还与中华民族的四个远古图腾建立起关系：东方夷族的苍龙、西部羌族的白虎、南边少昊族的鹌鹑、北方夏越两族的龟蛇，每个图腾对应七个星宿，不偏不倚。也正因为有着东西南北的对应，这些天上的星宿，也对应了地上的洲郡，而且都有某某仙兽镇守。

十二星座对应二十八星宿

那么西方的十二星座，与我国的二十八星宿能对应上吗？从位置来讲，基本上是可以对上的。

白羊座——娄奎：（西历：3月21日~4月19日）西方的白羊座象征的这几颗星宿的注释中，是这么写的： 荧惑位焉、其神如羊 。荧惑是火星的别称，是说这颗星星在火星的附近，形状像是一只神羊，这三颗星宿组成的就是白羊座的守护星星。正好对应我们的娄金狗、奎木狼。

双子座——参毕：（西历：5月21日～6月21日）双子座位于金牛座和巨蟹座之间，是黄道十二宫里的第三宫。代表了善变和沟通，思维善变，无拘无束，好奇心强，很聪明，但做事常常不太专一。对应我们的参水猿、毕月乌。

金牛座——昴胃觜：（西历：4月20日～5月20日）西方的金牛座在二十八星宿中属于第十宫位，形状就像是一个神牛，在星座中象征的是开垦和耕耘，所以金牛座的人性格都比较保守，一心做事，很少张扬。对应我们的昴日鸡、胃土雉、觜火猴。

巨蟹座——井鬼柳：（西历：6月22日～7月22日）西方的巨蟹座是十二星座中最暗的一个星座，颜色暗淡，也代表巨蟹座的人很内向，不太喜欢将自己的情感宣之于众。总是默默的自己承受，自己消化。有的时候在承受很大的压力和痛苦时，甚至会生出有些阴暗的想法。对用我们的井木犴、鬼金羊、柳土獐。

狮子座——星张：（西历：6月22日～7月22日）西方的狮子座是黄道十二宫的第一宫，位于太阳附近，受到太阳的影响，狮子座的人性格开朗大方，富有正能量，更富有正义感和使命感。是非常热情，非常正直的人。对应的二十八星宿就是星日马、张月鹿。

座——翼轸：（西历：8月23日～9月22日）座也叫室女座，对应的星宿区域很像是一个窈窕的淑女，所以座的人思考细致，注重细节，也非常要求完美，但是往往在人际关系上处理的不是很好。王勃在《滕王阁序》中写道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”，说的就是翼火蛇、轸水蚓。

天秤座——角亢：（西历：9月23日～10月23日）天秤座的形状像是一个秤，在太白星的附近，相关的经文里提到：太白位焉、其神如秤。天秤座的性格一直在权衡，想要达到一个所谓的平衡，为了这个平衡，天秤座常常会纠结，常常会选择困难。对用我们的角木蛟、亢金龙。

天蝎座——氐房心：（西历：10月24日～11月22日）天蝎也在火星附近，荧惑位焉、其神如蝎是经文中对天蝎座的描述。白羊座和天蝎座总是有着致命的吸引力，被称为宿命恋人，可能这也是原因之一吧。对应我们的氐土貉、房日兔、心月狐。

射手座——尾箕斗：（西历：11月23日～12月21日）射手座在西方的符号中是半人半兽的形象。但是在中国的占星记载中，岁星位焉、其神如弓，是说他形状似弓，在木星附近，位列尾箕斗这三个星宿中的射手座。所以射手座的人乐观、诚实、热情、喜欢挑战，不过很容易浮躁不安，鲁莽行事。对应我们的尾火虎、箕水豹、斗木獬。

摩羯座——女牛：（西历：12月22日～1月19日）据经文注释：摩羯座镇星位焉、其神如摩羯 。镇星就是土星，很多人不知道摩羯到底是什么动物，其实“摩羯”为佛教语，是一种长鼻、利齿、鱼身的水兽 ，并不是我们常以为的蝎子。摩羯座是一个比较神秘也比较高冷的星座，这个星座对应的二十八星宿就是女土蝠、牛金牛。

水瓶座——虚危：（西历：1月20日～2月18日）水瓶座也叫宝瓶座，它的形状很像是一个瓶子，一个装满秘密的漂流瓶，它也在土星附近。所以水瓶座是风象星座，自由洒脱，不受世俗羁绊，不受约束影响，基本都是天才。对应我们的虚日鼠、危月燕。

双鱼座——室壁：（西历：2月19日～3月20日）双鱼座是十二星座中的最后一个，他位于黄道十二宫的第八宫。对应的二十八星宿就是室壁奎。经文中讲到：岁星位焉、其神如鱼。形状像鱼的双鱼座在木星附近，双鱼座的性格比较优柔寡断，也比较浪漫多情，是比较极端的星座，要么是天使，要么是魔鬼。对应我们的室火猪、壁水貐。

二十八星宿的演绎

在小说《西游记》中：

二十八星宿是天庭的二十八位星官，其中的奎木狼因为与披香殿侍香的玉女相爱，结果触犯天条被玉帝贬下凡间，投胎到宝象国，成为国王的三公主，乳名百花羞。奎木狼为了能与爱人在一起，私自反下天庭，在碗子山波月洞落草，自称黄袍大仙，结果被取经团队被搅黄了。

除了奎木狼，二十八宿里的“四木禽星”，即奎木狼、角木蛟、斗木獬、井木犴，在孙悟空大战犀牛精时，玉帝派四人前去帮忙。四木禽星一露面，三个犀牛精就立马现出真身望风而逃，辟寒儿被井木犴咬断了脖子，辟尘儿被孙悟空他们活捉，辟暑儿被角木蛟。要知道犀牛精连孙悟空都不是对手，谁知道遇到四木禽星之后直接被秒杀，由此可见二十八宿里的神仙实力还是很强的。

昴日鸡，也就是《西游记》里的昴日星官，当年佛祖在灵山讲经说道时，蝎子精趁着佛祖不注意，竟然在他的手上蛰了一下，被四大金刚缉拿，之后逃到女儿国为妖，唐僧和女儿国国王正在浴火焚身之时，被这蝎子精被搅黄了。孙悟空三兄弟联手大战蝎子精，最后也没有占到便宜。孙悟空请来昴日星官，只是对着蝎子精啼叫了两声，蝎子精便现出原形，死在了坡前。昴日星官简直就是妖怪的克星，在《封神演义》中，昴日星官原名叫黄仓，是天地间第一只大公鸡，经历上千年才修炼成仙，双目可以喷出三昧真火。

在小说《封神演绎》中：

二十八人，作为通天教主截教仙人，跟随金灵圣母大战万仙阵，对战太上老君和元始天尊，被燃灯道人南极仙翁以及玉虚小将全部打死，之后被封为二十八星宿。细心的朋友会发现，二十八星宿被封神之后，为何只有二十人，少了八人呢？原因是：其中有八个人分别去了水火两个部门任职。火部：尾火虎、室火猪、觜火猴、翼火蛇。水部：箕水豹、壁水貐、参水猿、轸水蚓。

二十八星宿，是中国古代天文学家为观测日月五星运行而划分的二十八个星区，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。上古时代中国古人在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位分为东南西北四宫，每宫七宿，以是天之四灵，以正四方。用来标记太阳、月亮、五星运行所到的位置。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿曾被广泛应用于古代的天文学和星象学等，不同的领域赋予了它不同的内涵，组成了一套系统庞大的星宿学理念。

《封神演绎》中，二十八星宿隶属于封神榜八部正神的第六部：星神部，排在八部正神的第一百九十位至二百零九位。

第一百九十位：角木蛟：柏林。

柏林是截教门人，决战万仙阵时，通天教主在四象阵内，摇动翠蓝旗，金灵圣母登上阵台施展道术，隐隐显出四位青衣道人，有诗云：一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦。元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。

第一百九十一位：斗木豸：杨信。

杨信，截教门人，青衣道人，决战万仙阵时，有诗称云：九扬纱巾头上盖，腹内玄机无比赛。降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸。

第一百九十二位：奎木狼：李雄。

截教门人，青衣道人，决战万仙阵时，有诗云：三柳髭须一尺长，炼就三花不老方。蓬莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。

第一百九十三位：井木轩沈赓。

截教门人，青衣道人，决战万仙阵时，有诗云：修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱。碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。

第一百九十四位：牛金牛：李弘。

截教门人，白青衣道人，有诗云：五岳三山任意游，访玄参道守心修。空劳炉内金丹汞，斩将封为牛金牛。

第一百九十五位：鬼金羊：赵白高。

截教门人，白青衣道人，有诗云：腹内珠玑贯八方，包罗万象道汪洋。只因杀戒难逃躲，斩将封为鬼金羊。

第一百九十六位：娄金狗：张雄。

截教门人，白青衣道人，有诗云：离龙坎虎相匹遇，炼就神丹成不朽。无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。

第一百九十七位：亢金龙：李道通。

截教门人，白青衣道人，有诗云：金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通。未灭三尸吞六气，斩将封为亢金龙。

第一百九十八位：女土蝠：郑元。

有诗云：跨虎登山观鹤鹿，驱邪捉怪神鬼哭。只因无福了仙家，斩将封为女土蝠。

第一百九十九位：胃上雉：宋庚。

有诗云：顶上祥光五彩气，包含万象多伶俐。无分无缘成正果，斩将封为胃上雉。

第二百位：柳土獐：吴坤。

有诗云：采炼阴阳有异方，五行攒簇配中黄。不归阐教归截教，斩将封为柳土獐。

第二百零一位：氏土貉：高丙。

有诗云：赤发红须情性恶，游尽三山并五岳，包罗万象枉徒劳，斩将封为氏土貉。

第二百零二位：星日马：吕能。

有诗云：修成大道真潇洒，妙法玄机有真假。不能成道却凡尘，斩将封为星日马。

第二百零三位：昴日鸡：黄仓。

有诗云：铁树开花怎得齐，阴神行乐跨红霓。只因无福为仙侣，斩将封为昴日鸡。

第二百零四位：虚日鼠：周宝。

有诗云：面加蓝靛多威武，赤发金睛恶似虎。呼风唤雨不寻常，斩将封为虚日鼠。

第二百零五位：房日兔：姚公伯。

有诗云：三昧真火空中露，霞光前后生百步。万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。

第二百零六位：毕月乌：金绳阳。

有诗云：道术精奇盖世无，修真炼性握兵符。长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。

第二百零七位：危月燕：侯太乙。

有诗云：发似朱砂面似靛，浑身上下金光现。天机玄妙总休言，斩将封为危月燕。

第二百零八位：心月狐：苏元。

有诗云：面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无。两足登云如掣电，斩将封为心月狐。

第二百零九位：张月鹿：薛定。

有诗云：腹内玄机修二六，炼就阴阳超凡俗。谁知五气未朝元，斩将封为张月鹿。

好了！本期就讲到这里。