井中水命是什么意思(井中珠风水)

古人的水井都是如何建造的？又有哪些类型呢？

水是生命之源，是人类赖以生存和发展的不可缺少的最重要的物质资源之一。远古时期，于生产力水平低下人们傍水居住，人类最早对水资源的开发利用方式也就产生了，即直接取用江河湖泽中的地表水。

随着人类文明的发展，河水已不能满足人类的需要，于是华夏先民在不懈的探索中找到了解决问题的办法——凿井

井水的诞生可是一项重大发明，水井最初最简单的作用就是为人类提供饮用水。水井改善了水质。因此，井水不仅可以饮用，优质的井水还有夏天渴消解乏的作用。

除此之外，水井的冷藏作用也是相当大，古代并不是像现在一样，有冰箱之类的保鲜设备，因此，古人借助井中的温差来藏物保鲜。

相传三国时的名将张飞，曾在琢州城内以卖肉为生。井内阴凉，悬肉其中，保质保鲜，明日可取出再卖。传说张飞力大，搬起大石头做井盖，平常人挪不开，大石成了井这个保鲜箱的门锁。

可见在古代水井已经成为生产和生活中必不可少的基础设施。那么我国古代的水井都是如何建造出来的呢？又有哪些技术呢？

最早出现的水井是土井。可想而知，这种井浅且容易坍塌，卫生条件也难以保证。到了商代，人们开始使用木井，即在水井的井壁和井底安置木质井盘，这在一定程度上既防止了井壁的坍塌，也使人类使用的水更为洁净。

可以说，木井是土井的加强版。众所周知，春秋战国时期是青铜器及陶器的时代，一种先进的水井——陶圈井也在此时诞生了，它是将陶制好的陶井圈在土井中套叠起来，使之成为筒状。

这种水井的优点就是陶井圈在陶制的过程中，在井圈的上下口沿凿有凹槽，这就使圈与圈之间的接缝更为紧密、吻合，也能更好地防止泥沙渗入井中；此外，井中的水质也得到了优化。

到了汉代，由于砖的出现，另一种水井——砖井出现了，随着烧砖技术的发展，多种多样的砖被生产出来。通过一些水井遗址可以看出，砖井的井壁更为圆滑、坚固，井水的过滤程序更为严格，井水也更为清洁。汉代以后，人类更多使用的是砖井，当然也存在一些特殊的水井。

从各种资料上来看，新石器时期，以土井为主，木井较少；夏商西周时期，以土井为主；春秋战国时期，以土井、陶井为主，瓦井次之，木井很少，且土井占据着主要的地位。那么这些水井都有什么样式的呢？

(一)方形水井

方形水井是我国最早的水井形制，其中包括长方形水井和正方形水井。方形水井多发现于先秦时期，新石器时期和青洞器时期的较多，而铁器时期的较少。

夏商时期，方形水井以长方形和正方形为主，且考古发现的春秋战国时期的方形水井，大多数在黄河流域。方形水井之所以成为最先被挖凿的井的形制，并且存在了如此长的时间，笔者认为是因为人类还没有掌握圆形的特点，并月认为方形有利于力的平衡和稳定井框。方形井向圆形井转变，那可绝非一日之功。

在河南汤阴白营村落遗址发现一口新石器时期的木构深水井。这是我国中原地区迄今为止发现的年代最早、结构最复杂的水井。此井口为圆角长方形，口大底小。井口部分分两层：大井口南北长5.8米，东西宽6.6米；下深到0.55米处为小井口，南北长3.8米，东西宽3.6米。井底长1.20、宽1.10、井深11米。井壁上部向外倾斜，下部较直。

井壁用圆木棍凿桦交叉扣合成井字形木架自上而下层层垒筑，木棍的交叉处为子一母套桦，共计46层，最终形成了井字形框架。

(二)圆形水井

圆形水井是我国主要的水井形制，其中包括椭圆形水井和近圆形水井。先秦时期，圆形水井出现。之后，随着社会的发展，圆形水井的数量也随之增加。相比方形水井而言，圆形水井则有更多的优点，且便于推广，生命力也比方形水井更为旺盛。

江苏无锡环城河考占发现了一些宋代的水井。这些水井的砌筑方法采用的是单砖横向立砌和错缝斗角叠砌法。

这种砌筑方法在晚唐时期就己经存在了，然后在砖井外壁用竹蔑围箍一圈，再用小木楔楔在砖井外侧与竹腹之间，木楔厚端部朝下。这种砌筑方法那可是非常的先进，即使井底有流沙移动、井壁下沉，水井也一样可以照常使用。

(三)不规则形水井

不规则形水井：既不是单一的方形水井，也不是单一的圆形水井，而是多种形制混合而成的水井。比如在江西九江神墩遗址发现一口商代晚期不规则形水井。

该井形制为上圆下方的漏斗状。口径东西3.30米、南北3.50米、深6.95米。从井口向下斜至2.40米处，井壁变直，横断面呈圆角方形，边长2.4米。井底设有方形二层台，边长1.30米、宽0.20米、高0.60米，台内空处呈锅底状，锅形底深 0.5米。

此外，三层台上安置有一套滤水设施，其结构是把木棍分层交叉搭在台护上，棍架上覆竹席，盘上压一石块。整个井壁光滑平整，没有工具修整的痕迹，且无脚窝。井底有大量的木棍、竹编器、藤条、石块及红烧土，还发现了两件木桶。可以推测此井当时是供手工作坊使用的。

我们可以看到古代人的水井那是千奇百怪，那么古代人又是如何凿出这些奇奇怪怪的水井的呢？

众所周知，由于地质条件和地表形态的不同，地下水水量的多少、水位的深浅、水质的好坏也不同。水井是为了更好地利用地下水，然而根据现有的资料可知，若是利用古代的工具，人们是不可能探测明白地下水水量的多少、水位的深浅及水质的好坏。

不过要说古人完全不清楚这几个条件，那就大错特错了。徐光启在《农政全书》里面就详细论述过如何选取好的水质凿井。

此书详细讲述了水井的择地与凿井技术。从这本书中我们可以知道，古人已经对地下水有了初步的认识，根据地势地貌及地下水的出露情况，选择水井的位置。此外，书中还记载了民间常用的气试、火试、盘试等既有科学道理，又简便易行的“审泉源法”。而且，到目前为止，我国的一些乡村仍在使用这种方法开凿水井。

清代朝廷所编的《渊鉴类函·地部》中也记载了选择井位的方法：“椅崇邱以凿井兮，临斥泽之淫汾……”；

从这句诗赋中可以看出，那时的人们已经能根据地形条件来选择较为合适的井位。“临斥洋之淫汾的意思则是此处凿井，水位较高，较容易凿出水来。根据地质学家研究，此方法具有科学原理，是切实可行的。

凿井饮水的首要问题是如何找到井位，很显然古人在寻找井位的问题已经积累了相当丰富的知识，那么解决了选址问题，又该如何凿井到足够的深度来出水呢？

从先秦时期的水坑，到后期逐渐演变出来的土井、木井、陶井、瓦井及砖井，可以看出我国古代水井的形制有着突飞猛进的发展。然而对于水井本身，最重要的是井壁，井壁要是坍塌了，那么井也就废了。

土井既是最初挖凿的水井模式，也是后来各种水井形成的基础。新石器时代，人类使用的工具很少，因此挖凿出来的水井更趋向于一个个的水坑。

夏商西周时期，社会的进步也使凿井技术有了进一步的发展。凿井工具的出现及使用，是最为显著的标识。如:挖土工具有石铲、木末等，运土工具有用竹条、柳条及木条等编织的箕、筐等。

此外，还出现了一些新的测量仪器，如木垂球和木砧标墩，它们可以使挖凿的水井更加浑圆、垂直。另外，我们还在一些土井的井壁上发现了一些脚窝，可以推断其主要作用是配合木梯、绳吊或软梯等工具的使用，便于人们在井中上下自如。

除了这些工具外，还有一些陶制容器，这些是用来运出从井底突然冒出或者是逐渐渗出的地下水。解决了选址和挖凿的问题，水井基本也就可以建成了。

笔者认为：古代的技术条件之下，水井的建设可以说是非常重要的，也给了我们以深刻的启示。我们现代人要保护环境充分利用资源，对自然地下水的利用就要适度适当吸取古人凿井因地制宜的宝贵经验，建设现代的化的用水节水设施。

参考资料

【1】黄崇岳:《水井起源初探—兼论“黄帝穿井”》

【2】方酉生:《我国水井起源的探讨》

【3】陕西省考古研究所编著:《西汉京师仓》

【4】刘诗中:《中国古代水井形制初探》

农村院子里有井风水好吗？位置不对还会影响子孙后代

现在的农村，家家户户都安装了自来水管道，但是仍有一些地区用的是水井。在风水学上，水井的禁忌和讲究可真不少。有些家的院子里，正是因为水井导致了家中运势不佳。

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1、在挖井之前，可以请风水大师现场勘查确定井的位置，要考虑房子主人的五行和八字。

2、水井与房子要保持一定的距离，最好在9米以上，这样才不会破坏房子的气场，不然家人都会被灾病缠身。

3、挖井的时间也有讲究，最好在冬至到夏至之间。

4、井的位置不要在院子的对角线处，也不可以对着大门，不然伤人又伤财。

5、水井附近不要有根茎粗壮的大树，这样会导致有人掉入井中，可以种植一些小型的花草。

6、院中废弃的井一定要及时填实，枯井会直接影响到家中子孙的繁衍。

1、导致邪气增多

在风水中，井是一种阴气很重的东西，对于人数不多的家庭来说，可能会导致阴气过重，身体越来越虚弱，不利于家中运势的提升。如果家庭成员较多，那么充足的阳气也是可以将水井的阴气压住的。

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2、邻里关系变差

如果自己家院子中的水井不合适的话，会严重影响邻里关系，不仅自己的人缘变得越来越差，与周围的邻居、亲戚都有可能发生大的争执。

3、家庭关系不和

如果院中的水井与家里人五行不合，那么会导致家人之间发生矛盾，关系疏远，最后甚至妻离子散。

1、对家人健康较好

房子后面有水井可以保证家人的健康状况良好，身体好了做事情才能更有活力。

房子后面有水井能让人的事业运蒸蒸日上，在工作中很容易得到贵人的帮助，让自己的事业越来越好。

事业上得到贵人的帮忙，这样财运自然会更好。而且房后的水井有聚财的作用，可以给家里吸纳更多的财气和福气，让财运停留的更久。

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院子中有水井风水好不好这个问题，没有办法一概而论，还需要看与居住人是否相搭

龙位列十二生肖，它真的存在吗？这3个证据，让你哑口无言

在远古时代，中华大地有许多的部落，每个部落都有自己的图腾，比如说鹰、鹿、蛇等等。最后所有部落都被统一，也诞生了新的图腾——龙。

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龙对于中国人来说意义非凡。不仅仅只是一个图腾，代表着祥瑞尊贵；更是一种民族的精神，一种鼓舞民族团结的纽带，炎黄子孙龙的传人。

虽然各种文献中有许多关于龙的记载，但真正目睹到龙的面目的人却很少，因此，关于龙是否真的存历来众说纷纭，成了一个热门话题。

闻一多先生在《伏羲考》一文中认为：龙并不是现实生活中存在的一种生物，而是图腾崇拜中的一种虚拟生物。但也有一些专家认为：龙是真实存的，理由主要有三点。

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证据一：史书有记载。《史记 封禅书》中曾记载：昔秦文公出猎，获得黑龙；《新唐书 五行志三》曾记载：贞元末，资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之；《辽史 太祖本纪下》有记载：庚辰，有龙见与拽刺山阳水上，上射火之，藏其骨内府。

曹魏太和七年，在河南省郏县东南摩陂一口井中发现“青龙”，一时间魏明帝率领群臣围观作图，上至朝堂下至村野，无数人慕名而来，只见此物脸朝下，长时间趴在地表，鼻子和嘴巴类似牛，头上有角，满身鱼鳞可开合、颌下有硬须、身如蜥蜴、体表润滑且腥味浓烈、四肢无力、尾部细小的类鱼生物；据说此物对水依赖性极强，一旦坠陆便疲软无力，几乎这些描述和我们已知的龙极为吻合。

无独有偶，《晋书·卷一百九·载记第九》有这样的记载：东晋永和元年四月，前燕太祖慕容皝祭龙事件：“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上”。

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证据二：生肖有上榜。

十二生肖中如果龙是不存在的，那么我们的老祖宗们为什么要把它列出十二生肖呢？因此，很多人认为，龙是真实存在的。但是由于特殊的原因，龙出现在我们身边时，我们普通人也看不见它。佛经里出现龙护法是常有的事，因为本身他就属于十二类众生。它和人一样，是六道众生之一，也同样处于生死轮回之中。

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证据三：各地有坠龙。

1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游有惊奇的发现：海口处躺着一条巨龙，它长约三丈，方头方脑的头上长有犄角，铜铃似的眼睛半闭，喘息如牛，腹部有两只巨爪压在身下，身体上长着银白色的鳞片。为了保护“坠龙”， 用苇席给它搭凉棚、挑水浇，而寺庙里，高僧信众每天都念经超度，此举一直持续到又一次的暴雨后，巨龙神秘的消失了，地上留下长长的爬动的痕迹。

然而，此龙并没有从此消失不见，这年的7月底，这条龙又现身了，它在营口的天空时而上升时而下降，弄翻三只小船，卷坏了很多房子，造成了九人死亡。随后不久，有人在入海口1的苇塘中发现了一具与传说中龙相似的尸体，其身上的肉早已腐烂连着筋，腥味远飘，银白色的鳞片装了两大框死。

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当时的伪营口第六警察署知道事情后，便将龙骨运至西海关码头，附近城市纷纷乘火车前来参观，还出现火车票涨价现象，当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“营川坠龙”的“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。当时所有报纸都进行了报道轰动一时。

然而，可惜当时正值抗战，营口属于日伪统治，随后龙骨被拉到长春后转送到了日本，现在日本博物馆仍还保留着当时的龙骨。

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另一起坠龙事件发生在1944年8月的松花江陈家围子村。8月份的一天，陈家围子村外聚集着300多人在围观一黑色巨型动物，算起来身长十几尺比身子细，头略呈方形前额长有扁铲状独角，鼻子和牛鼻子相似嘴边有长长的胡须，身体上披着黑色的鳞片和画中的龙一样，长有四个锋利的爪子，它的身子半伏在地上，腿蜷在身下，嘴里不断地喘着粗气不时传出如牛一样的吼声整个形象就像是巨型的马蛇子。附近的村民见状纷纷组织起来自发的浇水，晚上天降暴雨，雨停已是第二天了，人们起来查看发现黑龙已经不见了，地上留着深深的爪子挠的痕迹。

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1989年，由上海人民出版社编辑出版的《中外书摘》第3卷四期上，发表了一篇关于松花江坠龙事件目击者的报告，引发轩然大波。