八字六壬日柱详解(八字与六壬)

归一易道：如何对八字六壬进行多谋善断？

在八字或六壬的断命、断課过程中，最关键者还是个人心智对于具体課命的研究与判断之上。 　

在对課命中的全面信息与呈象进行基本的统盤考虑之后，就要必须对課命的主要信息进行决断，这两个思维过程就是一个“多谋善断”的过程。

归一师傅这里讲的“多谋”，首先就是要求判断者对于課命的基本功非常扎实，能够在最短的时间内对呈现在面前的具体八字或壬課的基本信息有个全面的了解与把握，不能够竟然看不出或看不明課命中的常识信息或各种细微信息。

其次，了解了課命中的基本情况之后，更要对所要判断的人事作个大致上的现实情形分析与判断，了解常理下如何决断此类人事的可能性与选择性，以至可以得出某种结果。　

再次，要把面前的課命公式要置放在此一所要断定人事的现实环境中去进行分析进行了解人事与課命中信息的对应程度。要知道的是，理论上任何一个壬課或一个八字是可以断尽人生百事或人身一生的，但是，具体之断法必须结合现实事境才有可能对課中或命中的通象进行特定的解释，从而得出一个比较理解合乎现实逻辑关系的结论来。

所谓的“善断”，就是要从体现整体信息的壬課或八字中找出特定人事下的主要信息：就是要从万象中找出主象，从乱丝中找出头绪来，从迷惑中找出清醒，从种种可能性、偶然性中找出必然性、确定性，从而得出一个清醒可信的结论来。要知道的是，所谓的断課或断命中的“断”字，就是指当机立断的意思，断命断課不是开会可以长时间的反复研究与讨论，长考必出恶手，断命断課要想算的对头，就是要一气呵成一个结论一下子全出来了。任何要“好好想想”来回答具体人事的断法，绝非上乘之心法!人事有纷扰，人家才有求于术者，术者若再犹豫不决说不出具体结论，则課命之术又有何用呢？？

“善断”是要有全面功夫的，不是可以胡来的，但初学者更多的是“胡乱断”，这就是水平高下的表现了!

“多谋”是“善断”的前提与基础，“善断”则是“多谋”的突然发力与一针见血，两者是断課命中思想的研究与决择的统一。

归一易道：如何对八字六壬进行多谋善断？

在八字或六壬的断命、断課过程中，最关键者还是个人心智对于具体課命的研究与判断之上。 　

在对課命中的全面信息与呈象进行基本的统盤考虑之后，就要必须对課命的主要信息进行决断，这两个思维过程就是一个“多谋善断”的过程。

归一师傅这里讲的“多谋”，首先就是要求判断者对于課命的基本功非常扎实，能够在最短的时间内对呈现在面前的具体八字或壬課的基本信息有个全面的了解与把握，不能够竟然看不出或看不明課命中的常识信息或各种细微信息。

其次，了解了課命中的基本情况之后，更要对所要判断的人事作个大致上的现实情形分析与判断，了解常理下如何决断此类人事的可能性与选择性，以至可以得出某种结果。　

再次，要把面前的課命公式要置放在此一所要断定人事的现实环境中去进行分析进行了解人事与課命中信息的对应程度。要知道的是，理论上任何一个壬課或一个八字是可以断尽人生百事或人身一生的，但是，具体之断法必须结合现实事境才有可能对課中或命中的通象进行特定的解释，从而得出一个比较理解合乎现实逻辑关系的结论来。

所谓的“善断”，就是要从体现整体信息的壬課或八字中找出特定人事下的主要信息：就是要从万象中找出主象，从乱丝中找出头绪来，从迷惑中找出清醒，从种种可能性、偶然性中找出必然性、确定性，从而得出一个清醒可信的结论来。要知道的是，所谓的断課或断命中的“断”字，就是指当机立断的意思，断命断課不是开会可以长时间的反复研究与讨论，长考必出恶手，断命断課要想算的对头，就是要一气呵成一个结论一下子全出来了。任何要“好好想想”来回答具体人事的断法，绝非上乘之心法!人事有纷扰，人家才有求于术者，术者若再犹豫不决说不出具体结论，则課命之术又有何用呢？？

“善断”是要有全面功夫的，不是可以胡来的，但初学者更多的是“胡乱断”，这就是水平高下的表现了!

“多谋”是“善断”的前提与基础，“善断”则是“多谋”的突然发力与一针见血，两者是断課命中思想的研究与决择的统一。

三分钟让你了解六壬盘

上篇文章我们提到：

六壬主要是以几个元素组成占卜内容，进而根据这个占卜内容进行判断以测吉凶，其中组成元素有：太岁、月建、日干支、占时、月将、空亡、年命、天地盘、十二天将、四课、三传 、六亲

下面我们来逐一来分享下他们分别代表的意思：

占卜的那个时间点的那一年的地支，比如今年是癸卯年，那么今年的太岁就是卯

占卜的那个月份在地支中所对应的地支。

以下是大六壬中各月份对应的地支（以农历为基准）：

1月：寅月

2月：卯月

3月：辰月

4月：巳月

5月：午月

6月：未月

7月：申月

8月：酉月

9月：戌月

10月：亥月

11月：子月

12月：丑月

占卜的那一天的天干与地支

占卜的那个时辰（正时）、还有活时（后续还会进行详细分享）

月将代表一月之将，主要是看太阳在黄道十二宫的哪个宫位，以二十四节气的中气作为换将基准（这主要说的是今法月将，另有古法月将我们后续还会进行讲解），比如雨水到春分之间太阳在亥宫，则月将则为亥。月将在六壬的另外一个名称即为“太阳”。

六壬中的空亡是以日干支所处的旬为主（后续还会进行详细分享）

年命组成为行年跟本命两个，本命是指求占者或对象出生的那一年的太岁，行年则是根据行年表来查男命或女命的年纪来换算的

天地盘其实是天盘与地盘的组合，组成元素都是十二地支，只是地盘的十二地支位置是固定的，而天盘的十二地支要将月将放置在占时上，进而形成天盘

十二天将又称天乙贵人，有：贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，并且依照顺序顺时针或逆时针排在天盘上。

四课是根据日干支以及对应的天地盘位置排列出来的

三传则是根据四课上下神彼此间的生克刑关系来排列出来的，而排列出来的类型有九种，被称为九宗门，分别是：贼克法、知一法、涉害法、遥克法、昴星法、别责法、八专法、伏吟法、返吟法。三传分为初传，又称发端、发用或用神，代表事情的初始；中传又称移易，代表事情中间的转折变化；末传又称归计，代表事情的结果。

六亲是指自己、父母、兄弟、妻子、官鬼、子孙。

生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、比我者兄弟

六壬与六爻

六壬与六爻同属于中华传统术数体系，但又是不同的预测体系，二者在起卦的要求和原理是不同的。

六壬：大六壬，上古的三式绝学之一，中国的古典数术，目前是起源最早的，可以追溯的黄帝时代，有庞大的理论知识体系，和排课方法。六壬通过得到天地盘，四课三传的信息来预测。其预测原理是依据日、月、星、辰的变化，运用十天干和十二地支之间的对立统一关系产生的人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套预测方式。六壬强调的是起课的时间。

六爻：纳甲筮（shī）法，筮是一种草，古人用草棍取单双来起卦，后来常见三枚带正反面的铜钱来起卦。“爻”代表着阴阳气化，‘―’称为阳爻，‘--’称为阴爻，六条线组合在一起形成卦象对应寻找64卦的卦象，找到卦辞分析结果。六爻强调的是起课人的心态与精神。

术数，一直是中国传统文化的重要组成部分，它包含着很多的内容，天文历法。占卜等，是我国古代研究天人关系的重要方法。占卜又来源于人对自然和未知的敬畏，期望找到和谐相处的方法。

#六爻# #古代天文历法# #中国传统文化#

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