八字六土二水(八字六土)

六十甲子纳音五行略解之:六土的不同特性！

#头条创作挑战赛#按金木水火土的顺序，前面已说完四个五行的纳音属性。今天我们聊一聊土五行的纳音特点。同样以子开始顺时针的方向数:庚子辛丑壁上土、戊寅己卯城头土、丙辰丁巳沙中土、庚午辛未路旁土、戊申己酉大驿土、丙戌丁亥屋上土。下面分别说明:

一、壁上土。

子丑正值严冬，万物闭塞不通，内外不交，天寒地冻，万物都处于包藏中，动物生长厚厚皮毛，人们穿着厚厚外衣。这时人们躲在房屋中才可御寒，而房屋墙壁由土而成，受潮湿容易掉落。庚子是人之房屋，辛丑为墓为洞穴，都属于中空之土，因中空才可容人与物，在其中可以掩形遮体。所以叫庚子辛丑壁上土。

二、城头土。

寅卯为春天，植物生长需要土，戊寅己卯土在上寅卯在下，木植花草向上破土而出，此时的土很有用，可蕴育万物，但对于土本身性质来说，春为木旺之地，木克土，土性较薄，土性较松，否则无法生木。而城头之土受木克风吹，也容易散落破防城堤。所以叫戊寅己卯城头土。

三、沙中土。

辰巳都为已成之土。辰土为堤坝水库，土中含水木，土沙混合筑堤。而巳为火，内中含土金，火生土，犹如大漠炎土之象。所以叫丙辰丁巳沙中土。

四、路旁土。

午未土最旺之时，土形彰显，而路可行人，是为大用，路旁之土可护路可栽植，有气有形有用。而辛未之土为土中含金，正如夏末之果实将成。我们可以看到高速或野外乡间路的两旁多为播种的大片庄稼，午未长夏之时正是旺土蓄植。所以叫庚午辛未路旁土。

五、大驿土。

申酉秋天之时，土生金，土气后退，此时地里作物已成熟收割，一片广阔平整，一眼看去四通八达，秋景入目，是个丰收的美丽画面。而大驿也为四通八达之路，古时专用送信之用，人马稀少，路虽宽但用的少，取大驿土美丽但很闲的意象。所以叫戊申己酉大驿土。

六、屋上土。

戌为阳历十一月、亥为阳历十二月，公历一年十二个月中最后两个月，一个阴阳回的收尾，一年的目标也即将完成。另外戌代表房屋殿堂，丙是光明，恰如殿宇之琉璃屋瓦向阳闪照。戌亥为西北方，属于乾位，乾又为太阳代表圆，所以丙戌丁亥之土可为房已盖好，最后加装房顶之璃瓦屋檐，事情已成之意。所以叫丙戌丁亥屋上土。

六十干支以五行分配其中，寓义无穷，明达事理，含天成蕴人事，借象明理，生旺死绝气象明晰。如此深厚的中华文化之根基也是任何别处无法比的。

毛主席的农业八字宪法：“土、肥、水、种、密、保、管、工”。

“土、肥、水、种、密、保、管、工”农业八字宪法，是毛主席根据我国农民群众的实践经验和科学技术成果，于1958年提出来的一整套综合性农业增产措施。

土：深耕、改良土壤、土壤普查和土地规划；

肥：合理施肥；

水：兴修水利和合理用水；

种：培育和推广良种；

密：合理密植；

保：植物保护、防治病虫害；

管：田间管理；

工：工具改革。

因地制宜地采取这些措施，对农作物稳产高产是很有效的。之后，在长达20多年的时间里，“全面贯彻农业‘八字宪法’”，是一句非常响亮且十分流行的口号。

（图片来源网络）

值得一提的是，这里所说的“密”，是合理的科学的密植，不是违反事物的生长规律随意的密植。毛主席于1958年11月在第一次郑州会议召开前夕，接见了河南新乡地委负责人时谈到了密植的问题。

毛主席问他们：“种小麦搞不搞密植？一亩地下多少种子？”

新乡地委负责人说：“我们搞了密植，一亩地下120 来斤种子。”

毛主席又问：“下这么多的种子能出来吗？”

新乡地委负责人回答道：“种得早的已经出来了。”

毛主席很严厉而又不失幽默地批评道：“太密了出来也要挤死。种地不能蛮干，要讲科学。”

可见，毛主席对密植的问题是很讲究科学方法的。

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再比如“水”的建设方面，据官方统计资料显示，在毛主席时代，全国各地修建大型水闸241座，建成大、中、小型水库达八万六千多座，修筑了总计640万座塘坝，总库容量达4000亿立方米（包括电力投资的库容1100亿立方米）；建设万亩以上灌区5000多处；机械排灌动力由解放初的9万多马力发展到7000多万马力；机电井从零开始发展到209万眼；水利结合发电装机900万千瓦。使6.7亿亩农田成为旱涝保收的高产农田，近23亿亩农田中的大部分成为水浇地，使数亿亩丘陵山地成为有利于机械化耕种的大块平整农田。

中国治水几千年，所有的功业加起来也抵不上这二十几年的大规模农田水利建设。这些水利工程初步控制了普遍的洪水灾害，稳定了七大流域，极大地促进了农业生产的发展，使神州大地的面貌发生了翻天覆地的变化。

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农业“八字宪法”是中国古代农业优秀传统与现代先进科学技术的文化结晶，比较全面地概括了自然要素与人类劳动在农业生产中的关系。在“八字宪法”里，农业不再是单一的粮食生产，而成为农业、工业、科技密切联系，农、林、牧、副、渔相互循环，农业生产与自然环境友好，城乡协作的系统工程。农业“八字宪法”是毛主席农业技术思想的集中反映，标志着“农业思想”的建立。

（图片来源网络）

学八字必读基础，地支六合是个什么鬼？

合，就是“和”的意思。

《道德经》上说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”和，就是阴阳调和的结果。比喻人事，就是男女相亲相爱成为夫妻。

阴阳相吸相合，是宇宙规则。夫妻交相亲爱，是第一人伦。

地支中阳性的是序列为奇数的：子、寅、辰、午、申、戌；

阴性的是序列为偶数的：丑、卯、巳、未、酉、亥。

除此以外，根据阳进、阴进的法则，又有以下的序列（注意不要搞混了）：

子——阳进一，简称“一阳”；丑——阳进二，简称“二阳”；

寅——阳进三，简称“三阳”；卯——阳进四，简称“四阳”；

辰——阳进五，简称“五阳”；巳——阳进六，简称“六阳”；

午——阴进一，简称“一阴”；未——阴进二，简称“二阴”；

申——阴进三，简称“三阴”；酉——阴进四，简称“四阴”；

戌——阴进五，简称“五阴”；亥——阴进六，简称“六阴”。

地支六合的内容具体如下：

子与丑合化土；寅与亥合化木；卯与戌合化火；辰与酉合化金；巳与申合化水；午与未合——午是太阳，未是太阴。

子与丑合，是阳性地支第一位与阴性地支第一位的相合。此后，阳支顺行而阴支逆行。因此：寅与亥合，是阳性地支第二位与阴性地支第六位的相合；

辰与酉合，是阳性地支第三位与阴性地支第五位的相合；

午与未合，是阳性地支第四位与阴性地支第四位的相合；

巳与申合（其实这里应该是申与巳合），是阳性地支第五位与阴性地支第三位的相合；

卯与戌合（其实这里应该是戌与卯合），是阳性地支第六位与阴性地支第二位的相合。

子与丑合，是阳性地支第一位与阴性地支第一位的相合，有阴阳始交的意味。同时也是“一阳”与“二阳”的相合，一加二等于三，有“三生万物”的意味。所以象征着宇宙混沌，因此五行属性属“土”——混沌属性。

丑土克子水，这是合中带克之象。

亥水生寅木，是有情相生之象，是阴从阳之象，所以从寅木，化木。

为什么卯与戌合化火？

卯木克戌土，是合中带克之象。取通关有情，卯木生火，火生戌土，化火。

为什么辰与酉合化金？

辰土生酉金，是有情相生之象，是阳从阴之象，所以从酉金，化金。

为什么巳与申合化水？

巳火克申金，是合中带克之象，而且巳又刑申（无恩之刑）。这是无情之象，巳火欺凌申金太甚。所以取申金所生之水克制巳火凶焰。化水。

以上四个组合，都是一个阳支配一个阴支，并且都是一个阳进支配一个阴进支。所以能够成就阴阳和合的美事。

从数理上说，阳支与阴支的位数之和为八，八是稳定的意思。阳进数与阴进数的和是九。三三得九，九有穷尽变化的意思。

为什么午与未合——午是太阳，未是太阴？

午与未合，是阳性地支第四位与阴性地支第四位的相合，阴阳力量绝对均衡，势均力敌，不相上下，所以难成夫妻相合之道。所以名为合而实不合。此外两者同为“阴进”，也是不能成就相合的原因。

午是标准的“阳刃”，锋锐绝伦，极富战斗精神。是至阳之火，所以称为“太阳”。

未是“火库”，是专门收藏、埋葬火的坟墓。唯一能克制“太阳”的，只有“太阴”