八字被下咒的人的特征,怎么看出来自己被下咒了(八字被下咒的人的特征)

国学易术赵惠东：如何辨别，八字是否被人下咒

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八字被人下咒的意思，就是说一个人的八字，被其他人知道了，然后其他人更好跟这个人关系不好，于是就在其八字下咒，从而导致其运势出现各种问题，这无疑是十分需要注意的事情，因为会影响到正常的生活。接下来我们一起看看八字入门，八字被下咒的人特征是什么？

　　现实中的八字被下咒的人，一般都是会经常头晕眼花的。当然，并不是说头晕眼花都是八字被下咒的表现，而是说这种其中的一种表现。想要分辨也很简单，只需经常无缘无故的头疼那就大概是八字被下咒了，因为这种头晕是找不到实际原因的。

　　八字被下咒的时间长了之后，身体一般都会变得很虚弱。因为长期被八字下咒影响的人，会一直出现身体问题，这样久而久之，其自然是会因为各种各样的影响，而表现得筋疲力尽的，会觉得缺乏力气，身体状况会一直都都不到改善。

　　其实八字被下咒的人也很容易倒霉，这种人不管是到什么地方，或者做什么事情，都必然会出现各种各样的状况。因为对于这种人来说，自己的八字被下咒了，所以原本对自己运势有利的地方，也都变成了克制自己的，会倒霉也是难以避免的。

　　八字被下咒的人基本上家庭都是很不和谐的。因为现实中这样的八字格局，很容易导致其跟自己的家人之间有矛盾，而且还是难以调和的矛盾。当然，其中大部分的矛盾，其实都是八字被下咒的人挑起来的，因为其不知不觉就会做出这种事情。

八字被下咒的人基本上财运都会极速下降，大不如前，很难翻身，不管怎么做，财运都会一跌在跌，

初级八字在于熟练掌握喜忌和生克制化；中级八字则需要熟练运用干支结构形象；高级八字在于感知八字内在精神论气息高低贵贱而可知。生辰八字大道至简又不失象法的深刻性。其本质区别在于应用标准化。比如说，很多八字貌似真理，但是五行之理并没有进行玄思纠缠处理，这样一来，虽然初期学究八字时感觉可以应用，久而久之随着时间的积累和案例的增多则越发感觉枯燥乏味了；但是，如果我们从五行纠缠交错的角度去深刻研究八字，又容易出现失去标准和自身先乱的状态，所以很难学习至精至深。慧東門生辰八字除了深刻的阐述格局喜忌应用标准之外，更是在八字结构处理上紧紧锁定现代社会特点和风水化解需求而进行实践应用。初级八字在于让别人感觉自身推算的还算准；中级八字在于发现深刻端倪，捕捉命运真机和趋利避害；高级八字则发现其无形精髓，天人合一，做到八字风水最后和合。

老子曰:图难于其易，为大于其细。在慧東門的基础八字知识库中，则明确了诸多结构和精神运用概念，有了概念标准，学习八字自然就容易深入浅出，源远流长，一个八字上手则思路清晰，衍象决断。

比如说，身弱有印，而官杀得力，忌财之基本结构，即使有财，也不可直接言凶，须要看其情势，如果构成了财官印相邻而递进生帮日元则不但不凶，反而大用，这种应用现象叫做印与日主的【贴通】。如果我们以官星为喜用，而伤官却得地逢生，我们一般需要以财星进行化泄，这种现象叫做【引通】，依然可以获得积极的命理应用；当我们以某一个十神透出为用的时候，如果在地支中没有归隐地则叫做【失地】，即使有用也为虚假之用，就如同盖楼不做基础是一个道理，需要对用神进行降级处理。身旺何劳印绶，此时如果在岁运中印绶入运，我们回归到原命局中出现贴通克脱的情况反而以大吉论。命理推究贵乎需要，符合顺遂精粹，和平纯粹，格正局清，不争不妒，结构顺畅，不混不杂，没有破神，用神排次分明合情则命主一定会在年运助力中欣欣向荣，生机勃发而不虚脱；如果结构格局勉强凑合，则即使交入佳运，也无外乎野草闲花。干支配合，必须正理搜寻详推，旺衰喜忌，八字组织结构等等，不可将四柱干支不论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。审日主之旺衰，用神之喜忌，结构之顺畅，当抑则抑，当扶则扶，所谓【去留舒配】，【取裁确当】，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥自然。当然，我们永远不可忘的是论命的客观性:一为德行，二为命理，三为环境【社会环境，自然环境，知识改变】

作者简介：

赵惠东，玄皇壬道唯一传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师，被誉为中国易经最强大脑，将易经从预测转向道德易术法模型，易经表现方式多元化，公众号易经国学院，未经许可，不得转载，如需转载，请标明出处，感恩。

国学易术赵惠东：如何辨别，八字是否被人下咒

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八字被人下咒的意思，就是说一个人的八字，被其他人知道了，然后其他人更好跟这个人关系不好，于是就在其八字下咒，从而导致其运势出现各种问题，这无疑是十分需要注意的事情，因为会影响到正常的生活。接下来我们一起看看八字入门，八字被下咒的人特征是什么？

　　现实中的八字被下咒的人，一般都是会经常头晕眼花的。当然，并不是说头晕眼花都是八字被下咒的表现，而是说这种其中的一种表现。想要分辨也很简单，只需经常无缘无故的头疼那就大概是八字被下咒了，因为这种头晕是找不到实际原因的。

　　八字被下咒的时间长了之后，身体一般都会变得很虚弱。因为长期被八字下咒影响的人，会一直出现身体问题，这样久而久之，其自然是会因为各种各样的影响，而表现得筋疲力尽的，会觉得缺乏力气，身体状况会一直都都不到改善。

　　其实八字被下咒的人也很容易倒霉，这种人不管是到什么地方，或者做什么事情，都必然会出现各种各样的状况。因为对于这种人来说，自己的八字被下咒了，所以原本对自己运势有利的地方，也都变成了克制自己的，会倒霉也是难以避免的。

　　八字被下咒的人基本上家庭都是很不和谐的。因为现实中这样的八字格局，很容易导致其跟自己的家人之间有矛盾，而且还是难以调和的矛盾。当然，其中大部分的矛盾，其实都是八字被下咒的人挑起来的，因为其不知不觉就会做出这种事情。

八字被下咒的人基本上财运都会极速下降，大不如前，很难翻身，不管怎么做，财运都会一跌在跌，

初级八字在于熟练掌握喜忌和生克制化；中级八字则需要熟练运用干支结构形象；高级八字在于感知八字内在精神论气息高低贵贱而可知。生辰八字大道至简又不失象法的深刻性。其本质区别在于应用标准化。比如说，很多八字貌似真理，但是五行之理并没有进行玄思纠缠处理，这样一来，虽然初期学究八字时感觉可以应用，久而久之随着时间的积累和案例的增多则越发感觉枯燥乏味了；但是，如果我们从五行纠缠交错的角度去深刻研究八字，又容易出现失去标准和自身先乱的状态，所以很难学习至精至深。慧東門生辰八字除了深刻的阐述格局喜忌应用标准之外，更是在八字结构处理上紧紧锁定现代社会特点和风水化解需求而进行实践应用。初级八字在于让别人感觉自身推算的还算准；中级八字在于发现深刻端倪，捕捉命运真机和趋利避害；高级八字则发现其无形精髓，天人合一，做到八字风水最后和合。

老子曰:图难于其易，为大于其细。在慧東門的基础八字知识库中，则明确了诸多结构和精神运用概念，有了概念标准，学习八字自然就容易深入浅出，源远流长，一个八字上手则思路清晰，衍象决断。

比如说，身弱有印，而官杀得力，忌财之基本结构，即使有财，也不可直接言凶，须要看其情势，如果构成了财官印相邻而递进生帮日元则不但不凶，反而大用，这种应用现象叫做印与日主的【贴通】。如果我们以官星为喜用，而伤官却得地逢生，我们一般需要以财星进行化泄，这种现象叫做【引通】，依然可以获得积极的命理应用；当我们以某一个十神透出为用的时候，如果在地支中没有归隐地则叫做【失地】，即使有用也为虚假之用，就如同盖楼不做基础是一个道理，需要对用神进行降级处理。身旺何劳印绶，此时如果在岁运中印绶入运，我们回归到原命局中出现贴通克脱的情况反而以大吉论。命理推究贵乎需要，符合顺遂精粹，和平纯粹，格正局清，不争不妒，结构顺畅，不混不杂，没有破神，用神排次分明合情则命主一定会在年运助力中欣欣向荣，生机勃发而不虚脱；如果结构格局勉强凑合，则即使交入佳运，也无外乎野草闲花。干支配合，必须正理搜寻详推，旺衰喜忌，八字组织结构等等，不可将四柱干支不论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。审日主之旺衰，用神之喜忌，结构之顺畅，当抑则抑，当扶则扶，所谓【去留舒配】，【取裁确当】，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥自然。当然，我们永远不可忘的是论命的客观性:一为德行，二为命理，三为环境【社会环境，自然环境，知识改变】

作者简介：

赵惠东，玄皇壬道唯一传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师，被誉为中国易经最强大脑，将易经从预测转向道德易术法模型，易经表现方式多元化，公众号易经国学院，未经许可，不得转载，如需转载，请标明出处，感恩。

国学易术赵惠东：如何辨别，八字是否被人下咒

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　　现实中的八字被下咒的人，一般都是会经常头晕眼花的。当然，并不是说头晕眼花都是八字被下咒的表现，而是说这种其中的一种表现。想要分辨也很简单，只需经常无缘无故的头疼那就大概是八字被下咒了，因为这种头晕是找不到实际原因的。

　　八字被下咒的时间长了之后，身体一般都会变得很虚弱。因为长期被八字下咒影响的人，会一直出现身体问题，这样久而久之，其自然是会因为各种各样的影响，而表现得筋疲力尽的，会觉得缺乏力气，身体状况会一直都都不到改善。

　　其实八字被下咒的人也很容易倒霉，这种人不管是到什么地方，或者做什么事情，都必然会出现各种各样的状况。因为对于这种人来说，自己的八字被下咒了，所以原本对自己运势有利的地方，也都变成了克制自己的，会倒霉也是难以避免的。

　　八字被下咒的人基本上家庭都是很不和谐的。因为现实中这样的八字格局，很容易导致其跟自己的家人之间有矛盾，而且还是难以调和的矛盾。当然，其中大部分的矛盾，其实都是八字被下咒的人挑起来的，因为其不知不觉就会做出这种事情。

八字被下咒的人基本上财运都会极速下降，大不如前，很难翻身，不管怎么做，财运都会一跌在跌，

初级八字在于熟练掌握喜忌和生克制化；中级八字则需要熟练运用干支结构形象；高级八字在于感知八字内在精神论气息高低贵贱而可知。生辰八字大道至简又不失象法的深刻性。其本质区别在于应用标准化。比如说，很多八字貌似真理，但是五行之理并没有进行玄思纠缠处理，这样一来，虽然初期学究八字时感觉可以应用，久而久之随着时间的积累和案例的增多则越发感觉枯燥乏味了；但是，如果我们从五行纠缠交错的角度去深刻研究八字，又容易出现失去标准和自身先乱的状态，所以很难学习至精至深。慧東門生辰八字除了深刻的阐述格局喜忌应用标准之外，更是在八字结构处理上紧紧锁定现代社会特点和风水化解需求而进行实践应用。初级八字在于让别人感觉自身推算的还算准；中级八字在于发现深刻端倪，捕捉命运真机和趋利避害；高级八字则发现其无形精髓，天人合一，做到八字风水最后和合。

老子曰:图难于其易，为大于其细。在慧東門的基础八字知识库中，则明确了诸多结构和精神运用概念，有了概念标准，学习八字自然就容易深入浅出，源远流长，一个八字上手则思路清晰，衍象决断。

比如说，身弱有印，而官杀得力，忌财之基本结构，即使有财，也不可直接言凶，须要看其情势，如果构成了财官印相邻而递进生帮日元则不但不凶，反而大用，这种应用现象叫做印与日主的【贴通】。如果我们以官星为喜用，而伤官却得地逢生，我们一般需要以财星进行化泄，这种现象叫做【引通】，依然可以获得积极的命理应用；当我们以某一个十神透出为用的时候，如果在地支中没有归隐地则叫做【失地】，即使有用也为虚假之用，就如同盖楼不做基础是一个道理，需要对用神进行降级处理。身旺何劳印绶，此时如果在岁运中印绶入运，我们回归到原命局中出现贴通克脱的情况反而以大吉论。命理推究贵乎需要，符合顺遂精粹，和平纯粹，格正局清，不争不妒，结构顺畅，不混不杂，没有破神，用神排次分明合情则命主一定会在年运助力中欣欣向荣，生机勃发而不虚脱；如果结构格局勉强凑合，则即使交入佳运，也无外乎野草闲花。干支配合，必须正理搜寻详推，旺衰喜忌，八字组织结构等等，不可将四柱干支不论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。审日主之旺衰，用神之喜忌，结构之顺畅，当抑则抑，当扶则扶，所谓【去留舒配】，【取裁确当】，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥自然。当然，我们永远不可忘的是论命的客观性:一为德行，二为命理，三为环境【社会环境，自然环境，知识改变】

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国学易术赵惠东：如何辨别，八字是否被人下咒

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老子曰:图难于其易，为大于其细。在慧東門的基础八字知识库中，则明确了诸多结构和精神运用概念，有了概念标准，学习八字自然就容易深入浅出，源远流长，一个八字上手则思路清晰，衍象决断。

比如说，身弱有印，而官杀得力，忌财之基本结构，即使有财，也不可直接言凶，须要看其情势，如果构成了财官印相邻而递进生帮日元则不但不凶，反而大用，这种应用现象叫做印与日主的【贴通】。如果我们以官星为喜用，而伤官却得地逢生，我们一般需要以财星进行化泄，这种现象叫做【引通】，依然可以获得积极的命理应用；当我们以某一个十神透出为用的时候，如果在地支中没有归隐地则叫做【失地】，即使有用也为虚假之用，就如同盖楼不做基础是一个道理，需要对用神进行降级处理。身旺何劳印绶，此时如果在岁运中印绶入运，我们回归到原命局中出现贴通克脱的情况反而以大吉论。命理推究贵乎需要，符合顺遂精粹，和平纯粹，格正局清，不争不妒，结构顺畅，不混不杂，没有破神，用神排次分明合情则命主一定会在年运助力中欣欣向荣，生机勃发而不虚脱；如果结构格局勉强凑合，则即使交入佳运，也无外乎野草闲花。干支配合，必须正理搜寻详推，旺衰喜忌，八字组织结构等等，不可将四柱干支不论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。审日主之旺衰，用神之喜忌，结构之顺畅，当抑则抑，当扶则扶，所谓【去留舒配】，【取裁确当】，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥自然。当然，我们永远不可忘的是论命的客观性:一为德行，二为命理，三为环境【社会环境，自然环境，知识改变】

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赵惠东，玄皇壬道唯一传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师，被誉为中国易经最强大脑，将易经从预测转向道德易术法模型，易经表现方式多元化，公众号易经国学院，未经许可，不得转载，如需转载，请标明出处，感恩。