施家金笔(施家金八字)

收复台湾后，施琅成了土皇帝，留下的遗产让后代200年不愁吃喝

几百万年前，由于地壳运动，导致部分陆地下沉，海水进入，形成了今天的台湾海峡。

大约三万年前，左镇人从大陆经由福建迁徙至台湾，成为了最早开发台湾的先驱。

夏商时期，台湾属于九洲中的扬州，1624-1642年，台湾先后被荷兰和西班牙殖民者侵吞，沦为殖民地，至此，台湾统一问题成了我国诸多朝代的历史问题。

施琅，作为清朝收复台湾的一员名将，却在成功收复台湾之后，成了土皇帝，留下的遗产让后代200年不愁吃喝。

少年时期的施琅厌文喜武，从小便随老师学习剑术，年纪轻轻的他精通兵法，机智过人。

1637年，17岁的施琅和弟弟因生活所迫，加入了郑芝龙的队伍。

自幼习武，加上精通兵法，施琅很快便在郑芝龙麾下崭露头角，得到郑芝龙的赏识，成为了郑芝龙的贴身侍卫。

清朝顺治三年，清军南下，郑芝龙受同乡蛊惑，决意归降清政府，以保家产和爵位，奈何清政府招降是假，灭杀是真，郑芝龙不听儿子郑成功的苦劝，最后落得不能善终的下场。

郑成功为了报仇，决意召集父亲旧部，东山再起，这其中也包括了施琅。

郑成功十分赏识施琅的才华，任命他为左先锋，任何作战事宜都会听取施琅的建议，施琅的军事才华在追随郑成功的五年里，得到了充分的发挥。

施琅虽然才华横溢，但是因其为人从不阿谀奉承，脾气暴躁，易冲动的个性，多次与郑成功发生摩擦。

1650年，清军攻陷广州，施琅和郑成功就是否救援南明永历的问题发生争执。

郑成功主张南下救援，而施琅则主张不救，奈何郑成功执意南下，施琅只好随从，结果损失惨重，一些平时看不惯施琅的小人借机挑唆施琅和郑成功的关系，说施琅是北斗第七星，功高盖主。

至此，郑成功对施琅的信任大大打了折扣，开始处处防范他。

1652年，郑成功为了保全一名叫曾德的部下，拘押了施家父子，施琅在羁押途中逃跑，这一举动激怒了郑成功，他下令杀了施琅的父亲和弟弟，至此，施琅和郑成功彻底反目。

逃出生天的施琅，得知父亲和弟弟被杀的消息后，一不做二不休，直接投奔了清政府。

作为当时清政府的统治者——康熙，十分看重施琅的能力，任命他为讨伐台湾的主帅，率领清军两次出征台湾，但都因遇风不顺而作罢。

施琅被暂时调回北京任内大臣，但他一直都没有放弃收复台湾的想法，虽然身在京城，却无时无刻不在关注着台湾的动向。

1662年，郑成功逝世，他的儿子郑经继位统治台湾，在他治台期间，明郑内部以郑经两个儿子为首，各自结党为政。

1681年，郑经病逝，诸子争位，台湾局势陷入混乱。

同年7月，康熙经大学士李光地举荐，委任施琅为福建水师提督，加太子少保衔，参加收复台湾。

施琅到达福建后，并没有第一时间着手收复台湾，他一面督造战船，训练水卒，一面向朝廷上疏，争取“专”。

他借口“南风、北风时机看法不同，影响作战”为由，上疏朝廷，要求将进攻台湾的大权交给他一人独揽，其他人不得干涉，包括官阶比他高的总督姚启圣。

他的这一做法，让一路保荐他的恩人姚启圣伤心不已，但伤心归伤心，姚启圣又怎能甘心就此交出出征台湾的指挥权，在得知施琅的做法后，姚启圣连夜上疏朝廷，表达自己收复台湾的决心。

收到施琅的奏折后，康熙并没有立马应允，只是答应去掉一个巡抚，留下姚启圣协同施琅出征。

施琅坚决要求源于两方面的原因：

其一，之前在郑成功手下因为兵权问题留下的阴影；

其二，施琅为人比较好胜，心高气傲，气量狭窄，缺乏大将风度，无法与他人共事。

所以，此次攻打台湾，他铁了心要独揽专，不惜以各种借口污蔑姚启圣，也要向朝廷争取独政。

因为争取专的问题，出兵台湾的事情一直拖延到了8月，康熙无奈，只能召集议政大臣共同商议施琅提出的专问题。

大学士明珠认为，施琅既然坚决要独自收复台湾，想必是有了十足的把握，可以放手让他一搏，如果非要让姚启圣同往，两人在作战部署上，势必会产生不同意见，可能反而会导致延长收复台湾的进度。

康熙仔细分析了明珠提出的意见，觉得有道理。

于是，便同意了施琅的要求。

1683年6月14日，施琅率领2.1万清军，战船26艘，浩浩荡荡向澎湖进发。

施琅指挥清军，利用西南风的有利条件，采用多枚大炮对准一艘敌船的方法，对驻扎在澎湖的郑军发动猛攻，一举将敌军歼灭。

澎湖一战，歼灭了郑军的精锐部队，打开了台湾岛的门户。

郑军败局已定，远在台湾的郑克塽被吓得手足无措，施琅见时机成熟，便对残留在台湾的郑氏余部采取早已计划好的“因剿寓抚”政策，一边加紧军事行动，一边对郑氏残余实施招抚。

郑克塽的部下刘国轩见大势已去，劝郑克塽放弃抵抗，主动归降大清，郑克塽反复权衡利弊后，不得已采纳了部下的归降建议。

8月13日，施琅率清军登台，刘国轩带领文武百官迎接。

施琅随众人到郑成功牌位前祭拜，高度肯定了郑氏家族对收复台湾所做的贡献，并表示对过往的事情不再追究。

施琅不计前嫌、公私分明、以大局为重的表现获得了台湾军民的高度认可，至此，明王朝最后一个象征性的据点从历史上正式消失。

收复台湾后，清朝廷对于台湾的弃与留问题一度产生了激烈的争执。

施琅作为台湾的收复功臣，最早在台湾的去留问题上是存疑的。

他最早认为，台湾地处偏远孤岛，原郑军旧部较多，日后管理起来恐怕存在难度，所以，在最初提出台湾的去留问题时，他将自己的疑虑一并上奏了朝廷。

但是，在他到台湾住了三个月之后，他的态度发生了截然不同的改变。

12月22日，他紧急上疏了《恭陈台湾弃留疏》，在疏中，他全面阐述了保留台湾的重要性。

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第一点，他着重强调了台湾在中国海防上的重要位置，并列举了台湾在明朝时期就已经是重要的海防要地，明朝官兵曾多次到台湾追剿海上武装力量和入侵的倭寇，虽然未在岛上长期部署驻防，但却将台湾列入了明朝的军事防御区。

十五世纪，新航路开辟后，西方殖民者对我国大陆虎视眈眈，台湾是他们唯一可以轻易拿下攻入内陆的大门。

而台湾作为“江、浙、闽、粤”的左护，是我国东南海防的屏障。

第二点，台湾若弃之不守，将重新沦为郑氏旧部和海上私人武装力量的巢穴，因当初施琅刚收复台湾，一些不愿归属的郑氏旧部纷纷逃亡海外，或者逃到台湾山区隐藏，随时可能形成力量反扑，是一个十分不确定的因素。

第三点，荷兰殖民者随时会卷土重来。

事实上，在郑成功1662年将荷兰殖民者赶出台湾之后，他们就一直在寻找机会反扑，甚至向清朝政府提出联合夺台的请求，由于清政府并没有回应荷兰的请求，才使得荷兰人不得不班师回国。

在临走前，荷兰依然恋恋不舍，放出话来，要等到入夏再过来联合清政府清剿台湾。

此时，若清政府弃岛不守，荷兰人势必会大举入侵台湾，将其据为己有。

第四点不能放弃的理由，是台湾土地肥沃，物产丰富，交通便利，是不可多得的宝地。

台湾自然条件优越，物产丰富是全世界皆知的事情，素有“糖谷之利甲天下”的美誉，17世纪30年代，台湾的蔗糖已经成为重要的出口商品。

除了蔗糖的出口量惊人，台湾的粮食产量也十分丰富，遇到饥荒年份，台湾的粮食还曾支援过北京等地，是“内地一大仓储”。

最后，施琅还提出，不能“仅守澎湖，而弃台湾”。

因为澎湖孤立在汪洋之中，土地单薄，界于台湾，远隔金厦，如果失去台湾，澎湖并不是一个适宜居住的地方，如果要保住澎湖，台湾是必须要保留的地方，所以，守澎湖，必保台湾，两者必须兼顾。

施琅的这一观点在其他地方也得到了认可，康熙六十年，在台湾发生的朱一贵起义，就充分凸显了这个观点的重要性。

将领蓝顶元在反对总督觉罗满保裁剪台湾驻军，移往澎湖的议案时说道：

澎湖不过是水上的一小撮沙土，山上不能种树，地里不能种田，人民更是不能抵抗外敌，他的一举一动，一草一木，必须依靠来自金门和台湾的援助，如果敌军掐断运输通道，则不出一两个月就自己饿死了，是以用作军事要塞是不足取的。

以上所述种种理由，都不是凭空捏造，康熙经过慎重考虑之后，终于下定决心，留守台湾，并在1684年，设立台湾府，隶属于福建省管辖。

施琅在台湾去留问题上为何会发生如此巨大的改变？难道真是他的奏折中所说，单纯是为了保护大清的国土不受外族的侵略？其实不然。

早在刚刚进驻台湾的初期，他就纵容亲属和部下掠夺了大量郑氏官兵内迁遗留下来的田地，光是属于他家的土地就有55庄之多。

为了有效管理这些土地，他设立了十处分租馆，交给管事收租，如果，清政府放弃台湾，他这些财产势必要全部充公，出于私心的考虑，他改变了弃台的想法。

当然，除了侵吞财务的想法，施琅会改变主意也与他早年的经历分不开。

他自幼家境贫苦，即使后来投奔郑氏父子也是受制于人，而且，当年他虽然脾气傲慢自大，但是，对郑氏父子还是忠心耿耿的，却不想再忠心也比不过小人的挑唆，君臣始终是君臣，加之后来的丧父、丧弟之痛，都让他牢牢记住了靠人不如靠己的道理。

后来，他被逼投奔大清，最初在北京任内臣之时，生活也是极其拮据的，需要靠着老婆做女红来贴补家用。

以上种种都让他明白，拥有自己的专权和财产有多重要。

这也就可以解释为何当初他不惜得罪自己的恩人姚启圣，也要争取到专的用意了。

如果说当初施琅坚持要攻打台湾只是为了报家仇，那么，在他正式进入台湾，发现郑氏家族给他留下的一切，以及台湾得天独厚的地理条件和山高皇帝远的政治优势，都坚定了他要留下台湾为自己善后的决心。

独揽大权，远离皇帝，在台湾独自为政，才是他在人生暮年的远大理想。

施琅在收复台湾后，成为土皇帝，大肆搜刮民财的说法，在首任诸罗知县季麟光给当时闽浙总督王国安的密告中曾经提到。

施琅的管事、差官等以郑氏的营盘田为由，侵占了大量台湾民众的田产。

郑氏将这些田地以营盘田占为己有，不报税，不上交，仅在诸罗县境内就有两三千甲之多。

施琅的部下，打着施琅的名号，对一些被侵占田地的老百姓施加压迫，不许他们上告，否则棍棒伺候。

乾隆九年，新任福建巡抚周学建在办案过程中发现，台湾武官侵占老百姓土地收租现象严重，于是上疏朝廷，请求查办。

乾隆于三月初十下旨，命布政史高山前往福建督查此案。

经调查发现，在诸多侵占良田的官员中，以施琅为最多，共计14250亩，占总数的63%。

在《台湾私法》中记载，施琅的施候租，仅嘉义厅、盐水厅和凤山厅三处就多达三千甲，而这三千甲地仅仅只占了施琅的五十六庄土地的十分之四而已。

而在道光年间，施候租就已经出售六层产业，只剩下四层田产，可见施琅所占的田地至少在七千五百甲左右。

如此庞大的田产和家业，足以让施琅的子孙后代200年不愁吃喝。

《从施琅收复台湾看其使命担当》1994-2019文苑 俞风流 中国知网；

《论施琅台湾弃留利弊疏的背景与动机》李组基 史学月刊2014年第一期 中国知网；

《施琅其人二三事》邓孔邵 中国知网

闽南林施杨三姓文物管委会：结草山三台拱曜 林施杨千年结谊

据谱牒记载，闽南林氏始祖自中原南迁入闽、历经一千余年。施氏由河南光州府固始县南迁至南浔亦已一千多年。杨氏派系自弘农唐末年间由中州入闽启居晋江芙蓉。风雨沧桑，世代繁衍，闽南林、施、杨三姓已是闽南地区较大的族群，其苗裔遍布大陆各地，移居菲律宾、新加坡等东南亚、欧美及中国台湾、香港、澳门等国家和地区。

三姓墓历史悠久，至今已近千年。据族谱记载，锦马八世祖枢公字正言，系七世祖勉公次子，生宋仁宗天圣九年（1031年），卒哲宗元佑八年癸酉（1093年），享年六十三岁，安人郭氏，生有二子二女，长子，次子辐公，迄今九百余年历史。

三姓代表留影

枢公勤奋好学，才思敏捷，累举得官，弃而不调，放怀诗酒，隐迹灵源，安逸余生。为家族昌盛，枢公生前曾与安人相议，恳笃厚礼延请堪舆师寻觅风水宝地为墓地。为此安人经多方询探，终将一高明堪舆师请至家中。

三姓宗亲代表为会长杨炳宣（中）授牌

郭氏安人恬静娴淑，秀外慧中，胸藏锦绣，乐善好施，热情招待堪舆师百日，从不过问风水事宜。得知堪舆师喜食鸡肉，便每天炖一鸡供餐，并把鸡内脏全部晒干寄给堪舆师的妻儿。堪舆师在横山中细心寻找，终不负苦心寻得一吉穴，名曰卧犬穴，鼎足而峙，又名三吉穴。因山中杂草丛生，堪舆师用草在穴位上打结为号，后人称为结草山。

高级顾问林时吟为理事长施纯毕（左）授牌

林家虽然热情，然而堪舆师一百天吃不到鸡内脏，心中愤懑，提起包袱不辞而别。回到家中唉声叹气，堪舆师夫人问曰:林家风水找好没有?堪舆师不作声。夫人曰:林家对你怎样热情，一百天款待你一百只鸡你不能辜负林家。堪舆师曰:你怎知。夫人曰:林家将一百只鸡内脏全部寄来咱厝给子女们吃。堪舆师一听如梦初醒，悔恨交加，提起包袱，马不停蹄，赶回林家，对郭氏安人曰:风水宝地现已找好，此穴龙脉矫健，须三姓合葬方能发达。并问您爱有官还是爱多子孙，郭氏安人曰:有子孙哪怕无官作。遂定此宝地。

宋哲宗元祐八年癸酉（1093年）九月十六日枢公寿终正寝，林家即择定中央正穴安葬。因要三姓合葬，首尾分与衙口和后洋两个女婿，穴首葬浔海(衙口)四世祖菊逸公，穴尾葬芙蓉(后洋)十四世祖寿琦公。此乃结草山三吉穴，世称结草山林施杨三姓墓。

高级顾问杨思能为监事长林良岩（左）授牌

林、施、杨三姓先祖吉穴得山川之龙脉，承日月之精华，锺灵毓秀，腾龙起凤。堪舆师断言，穴首出将军，穴尾出相国，正穴昌人丁。三吉穴后来果应堪舆师预断，三姓瓜瓞绵盛，人文辈出，科甲蝉联，千百年来传为佳话。

明朝年间杨景辰相国曾亲自祭奠巡视，并划界禁止混葬。清代康熙年间（1683年）钦命太子少保、内大臣、靖海将军、靖海侯施琅也曾前往祭奠巡视，并定界为记。1991年，晋江市文管会定为晋江市文物保护单位，在三姓墓实地范围前60米、后40米、左右各50米作为保护地界。

高级顾问施能向为秘书长杨铭炼（左）授牌

林施杨三姓历来以祖表亲相称，和睦相处，还成立林施杨三姓文物古迹管理委员会，共襄盛举，调节乡情，调解了三方及周边许多民事纠纷及交通事故，为晋江市社会安定作出了重大贡献。

追远慎终祭祖陵

数百年来，三姓祖表亲不忘亲情，精诚团结，互帮互助，共同保护三吉穴，早在公元1684年清康熙二十三年，中华民族英雄靖海侯施琅大将军就勒石树碑严禁混葬，以律法保护。现在三姓祖表亲在新一届管理委员会与广大祖表亲的共同努力下，弘扬先祖先贤美德，激励后人，告慰先祖，以承族亲之义。

每当节时佳日，结草山三姓先祖安息地香火氤氲，三姓族表亲或祭祀拜谒，或交流族亲情感，成为三姓联谊交流、祭祀拜谒之圣地。面对先祖，凭吊往事，畅想未来，已经成为林、施、杨家族商议家族大事、洗涤净化心灵的圣地所在。

步入会场

2019年4月3日上午，玉湖结草山彩门叠起，人潮如涌。闽南林、施、杨三姓文物管理委员会近千名海内外三姓祖表亲，齐聚永和玉湖结草山，怀着万分崇敬的心情在这里

会长杨炳宣、理事长施纯毕为林振亚、林时吟、林进益授荣誉牌

拜谒先祖，缅怀祖德宗功。 三姓族亲代表施良泉（福建省姓氏源流研究会施氏委员会创会会长、闽南林施杨三姓文物管委会永远名誉会长），施能狮（全国政协委员、闽南林施杨三姓文物管委会永远名誉会长），林时吟（世界林氏始祖坚公文化促进会会长、闽南林施杨三姓文物管委会永远名誉会长），杨炳宣（泉州董杨福利基金会第六、七届会长、福建董仲舒、杨震学术研究会执行会长、闽南林施杨三姓文物管委会会长）为三姓墓文保碑揭彩。

宗亲代表施良泉、施能狮、林时吟、杨炳宣为文物保护碑揭彩

由施能狮（衙口）、林时吟 杨炳宣、施良泉、杨思能、林荣登、施能向、施能狮（华峰）、杨自然担任主祭。由林良岩、林时朝、林传强、林志俭、林天宝、林锦辉、林玉坚、林时侨、林玉接、林建泰、林海澄、林连沃、林进益、林贵挺、林再北、林建发、施纯毕、施联炳、施泽勤、施正农、施纯崖、施远迎、施伟强、施国伟、施世凉、施天津、施清棍、施能旺、施永康、施金虎、施清源、杨铭炼、杨荣贤、杨元林、杨其扁、杨式玺、杨立楚、杨建明、杨连传、杨焕章等担任陪祭。

三姓拱曜创辉煌

罗裳起舞、晋水欢歌。2018年12月8日，石狮市万佳国际酒店彩旗飘扬，人潮如涌，一排节日景象。闽南林、施、杨三姓文物管委会在这里举行隆重第三届理监事会就职典礼，来自海内外，泉州、晋江、石狮、南安、台商投资区等地的三姓祖表亲两千余人共襄盛举。大会推选杨炳宣担任会长、施纯毕荣任理事长、林良岩荣任监事长、杨铭炼荣任秘书长。

理事长施纯毕说：闽南林施杨三姓文物管委会承载着保护三姓吉穴文物古迹的重任，同时也肩负着三姓族表亲联络友谊的桥梁作用。自1986年创会以来，已走过了32个春秋的风雨历程，历届领导率领理监事与广大表亲们不忘初心，开拓进取，同舟共济，守望相助，团结一致，弘扬先祖先贤的优良传统，为众表亲排忧解难，调解民事纠纷，维护社会安定等方面做了大量的工作，作出无私的奉献。深得表亲们的好评，备受社会的认可和赞誉。

杨炳宣会长表示：敦亲睦族、团结和亲，是我们中华民族的传统美德。他将以章程为准则，三公开为原则：即“组织公开、会务公开、财务公开”，与时俱进，采用现代网络信息化，互相沟通联谊，以无私的奉献精神，公正廉洁，承先启后、继往开来、共同努力为三姓表亲联谊大群体做出积极的奉献，力争再次谱写更加辉煌的新篇章。

数百年来，闽南林、施、杨三姓宗亲联谊百折不挠一直走到今天，这和无数贤良忠孝的三姓子孙顽强努力密不可分。

“莫道今年春色已晚，却看来日春光倍还”。闽南林、施、杨三姓文物管委会将团结三姓族表亲们紧密团结，以全新的形势，崭新的面貌开启新的征程，开创更美好的明天！