八字平头煞怎么查(八字平头)

腊八节里话「供案」

世俗对腊八节的理解，更多的是来自味蕾的记忆——腊八粥。我们今天不说粥，说供案。

腊八节最早是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，在古代，十二月称为“腊”。

武当山铜殿明铸供案

腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。

古人会在每年的十二月举行祭祀活动，故十二月为腊月，称腊祭这一天为腊日。

古代我国夏朝时称腊祭为“嘉平”，殷曰“清祀”，周曰“大蜡”，汉代才改为“腊”。

而我们今天过的腊八节更多意义上是被蒙上佛教色彩的。

相传释伽牟尼成佛之前，绝欲苦行，饿昏倒地。一牧羊女以杂粮掺以野果，用清泉煮粥将其救醒。释伽牟尼在菩提树下苦思，终在十二月八日得道成佛。

从此佛门定此日为“佛成道日”，诵经纪念，相沿成节。

先秦时期的腊祭日固定在冬至后第三个戌日，魏晋南北朝以后随着佛教的东传，上古时期的腊祭日逐渐与佛成道日合二为一，固定在了每年的农历腊月初八。

清 黄花梨螭龙纹大供案

不管是最初的祭祀神灵、怀念先人；庆丰收、驱瘟疫，还是后来的礼佛祈福，祭祀与上供成为腊八节的母题。

而供案，恰恰就是中国家具里最神圣的家具，它满足了神灵祭祀、宗教供奉仪式的需要，千百年来，亘古不变。

弯腿带托泥翘头供案 明鲁荒王朱檀墓出土

供案在中国传统家具中属于桌案类，供案之名既不是根据家具的形制，案面两端平齐（平头案）还是高高翘（翘头案）来区分的，更不是依据案子的结体方式（夹头榫、插肩榫两种）来命名的。

平头案

翘头案

供案一词，是根据其功用而来的。

通过这种功用我们也可以看到中国家具的“礼制”秩序，供案俨然不是平常家具的实用器，而是用于大型祭祀典礼的礼器。

春秋青铜有足铜禁 河南淅川楚令尹子庚墓出土

中国家具史上最早的供案，可以上溯到商周时代的长案“禁”。

禁和祭俎均为礼仪祭祀用具，其上主要承置樽、豆等酒礼器及祭祀用品。这种禁、俎相配的陈设格局到战国时期还十分流行。

漆木俎 战国中晚期（距今约2310年）进食器，九连墩2号墓出土

商青铜三联甗座（殷墟王室妇好墓出土）

战国青铜错金银龙凤方案 河北平山战国中山国墓出土

从有虞氏的“梡俎”、夏朝的“嶡俎”、商朝的“椇俎”到周朝的“房俎”，不仅在造型上有了新增枨距结构、四腿弯曲、外八字结构等改变，材质方面也从木器、青铜器变成了以漆器为主，种类和样式不断增多。

俎从虞至周的变化已完成了日后框架坐具的基本形制

秦汉以后，俎、禁减少而供案增多，供案逐渐取代了祭俎的地位，成为礼仪、祭祀场合的主要陈设用具。

战国黑漆朱绘鸟足漆案 湖北随县曾侯乙墓出土

明清时期供案的体量、气场皆大，是空间重器，或摆放于厅堂正面中央位置，凝聚视觉重心，或在庭院中居中陈设，是祭祀及庆典活动的秩序中心。

明清家具中案的分类

从古至今，无论供案的形体如何演变，其地位、功能和作用从未改变。供案，起到了人与神灵、祖先、神佛、圣尊沟通与交流的作用。

人们通过对供案上的奉供对象上香，来传达、表示对神佛、圣尊或先祖内心的尊敬与虔诚之意。

双面三弯腿六屉供桌 正面

双面三弯腿六屉供桌 背面

面板以下界成长方格，格内装绦环板或设抽屉。此下有长牙条。腿足上截垂直，内缘贴著长方格，外缘与案面形成直角，安挂牙。

此下腿足向外鼓出大弯后，向内回收，至足底又向外卷转。外鼓的内侧及外卷的上端雕镂卷草纹饰。有的还利用腿内边材做成竹节纹立柱。

足底削出圆球落在须弥座式台座上。台座立柱分格装镂透孔的绦环板。

供案的出现，始于上古时代人们对于自然的恐惧，要与神灵对话，希望驱除瘟疫；发展于中国人尊祖敬宗的观念，事死如事生，希望祖先的威力仍可影响人世，他们的功德会泽及后辈。

功能上来说，供案只是人们祭祀敬神的配套家具，但供案发展变化的背后，离不开中国几千年宗教文化和祖先崇拜文化的民间信仰。

明末清初 黄花梨架几案

明 黄花梨三弯腿镂雕如意卷叶足长方供桌

内涵上来说，供案提供了人们哲学思考的深度，“我从哪里来、我到哪里去”的终极之问在一场场祭祀活动中不断深化。

而今步入现代现代社会，当过去传统的东西湮没在记忆深处，这组基因的密码又驱使人们对供案的艺术审美完成了再一次升华。

明宣德 剔红三屉供案 伦敦V&A博物馆藏

面对一件件精彩绝伦的古代供案艺术作品，我们不经思索——

我们的祖先在这片土地上有过什么样的生活？我们如何生活才会不负祖先的努力？我们又要为我们的后代创造怎样的生活？

在对各种的问题的追溯中，中国人度过了一个又一个腊八，一个又一个寒来暑往……

释六十甲子性质 吉 凶

甲子金—为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，破字。

乙丑金— 为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。

丙寅火— 为炉炭，喜巽地秋冬。福星，禄刑，平头，聋哑。

丁卯火— 为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。

戊辰木——山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄⻢库， 棒杖，伏神，平头。

己已木— 山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。

庚午土— 路傍干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒枝 悬针。

辛未土—含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。

壬申金 —戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。

癸酉金—金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。

甲戌火—火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针， 破字，棒杖。

乙亥火— 火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。

丙子水— 江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神， ⻜刃。

丁丑水— 水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，⻜ 刃，阙字。

戊寅土— 堤阜城郭，喜木及火。伏神，棒杖。聋哑。

己卯土— 破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字， 曲脚，悬针。

庚辰金 —锡锻，喜秋及微木。华盖 ，大败，棒杖，平头。

笔者按，

八字经典《五行精纪·卷六·论干支诸字杂犯》中记载了以下六个字形取象神煞：平头煞、破字煞、悬针煞、倒戈煞、曲脚煞、聋哑煞。

此六种神煞用法为，八字见其中三位以上者即是。

【平头煞】，取字形平头之意：

丙、丁、壬、辰字，若见三位以上，主婚姻不顺；且带空亡者，定为僧道之命。

另，《玉照定真经》有云：“丙戊丁甲，时连戌亥，道士僧人。”即丙戊丁甲年日生人，时为戌亥，或临空亡，亦主僧道之命，可参考。

《玉照定真经》有云：“壬多艮坎，道士须尊。”艮为丑，坎为子，子丑为宫观寺庙；壬为水，天一生水，天干见壬癸水两位以上，定主僧道九流之命，可参考。

《玉照定真经》有云：“丑中立癸，甲见而释教之人。”四柱见甲、癸、丑、寅者，主为僧道之命，可参考。

《玉照定真经》有云：“甲乙同来寅卯，定出长发师姑。”四柱见甲、乙、寅、卯者，主为道士之命，可参考。

【破字煞】，取字形中间有破之意：

癸、未、申、酉字，主头面有伤疤。甲、癸、酉组合易患眼疾；未、申组合易患心腹疾病。如日时刑害，或天干破格受制，尤重。

另，《玉照定真经》有云：“丙丁岁，日癸壬，眼目之疾。”丙丁为眼在年干，壬癸日生，必主眼疾，可参考。

《玉照定真经》有云：“甲乙居前，见庚辛，忌为头面。”甲乙为头面见克，必主头面有伤疤，可参考。

【悬针煞】，取字形悬针之意：

甲、辛、卯、午、申字，如命主身弱无气，又不临天月德贵人，非军人即犯人。又主易患眼

疾。

【曲脚煞】，又名【阙字煞】，取字形曲脚之意：

乙、己、丑、巳字，犯多者恐有兔唇、穿耳洞、肢体不全等。格局成格者，善于舞蹈。

如命主身弱无气，又不临天月德贵人，或四柱有己巳多者，恐幼年无奶吃，或寄宿他人家为养子。

释六十甲子性质 吉 凶

甲子金—为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，破字。

乙丑金— 为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。

丙寅火— 为炉炭，喜巽地秋冬。福星，禄刑，平头，聋哑。

丁卯火— 为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。

戊辰木——山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄⻢库， 棒杖，伏神，平头。

己已木— 山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。

庚午土— 路傍干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒枝 悬针。

辛未土—含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。

壬申金 —戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。

癸酉金—金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。

甲戌火—火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针， 破字，棒杖。

乙亥火— 火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。

丙子水— 江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神， ⻜刃。

丁丑水— 水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，⻜ 刃，阙字。

戊寅土— 堤阜城郭，喜木及火。伏神，棒杖。聋哑。

己卯土— 破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字， 曲脚，悬针。

庚辰金 —锡锻，喜秋及微木。华盖 ，大败，棒杖，平头。

笔者按，

八字经典《五行精纪·卷六·论干支诸字杂犯》中记载了以下六个字形取象神煞：平头煞、破字煞、悬针煞、倒戈煞、曲脚煞、聋哑煞。

此六种神煞用法为，八字见其中三位以上者即是。

【平头煞】，取字形平头之意：

丙、丁、壬、辰字，若见三位以上，主婚姻不顺；且带空亡者，定为僧道之命。

另，《玉照定真经》有云：“丙戊丁甲，时连戌亥，道士僧人。”即丙戊丁甲年日生人，时为戌亥，或临空亡，亦主僧道之命，可参考。

《玉照定真经》有云：“壬多艮坎，道士须尊。”艮为丑，坎为子，子丑为宫观寺庙；壬为水，天一生水，天干见壬癸水两位以上，定主僧道九流之命，可参考。

《玉照定真经》有云：“丑中立癸，甲见而释教之人。”四柱见甲、癸、丑、寅者，主为僧道之命，可参考。

《玉照定真经》有云：“甲乙同来寅卯，定出长发师姑。”四柱见甲、乙、寅、卯者，主为道士之命，可参考。

【破字煞】，取字形中间有破之意：

癸、未、申、酉字，主头面有伤疤。甲、癸、酉组合易患眼疾；未、申组合易患心腹疾病。如日时刑害，或天干破格受制，尤重。

另，《玉照定真经》有云：“丙丁岁，日癸壬，眼目之疾。”丙丁为眼在年干，壬癸日生，必主眼疾，可参考。

《玉照定真经》有云：“甲乙居前，见庚辛，忌为头面。”甲乙为头面见克，必主头面有伤疤，可参考。

【悬针煞】，取字形悬针之意：

甲、辛、卯、午、申字，如命主身弱无气，又不临天月德贵人，非军人即犯人。又主易患眼

疾。

【曲脚煞】，又名【阙字煞】，取字形曲脚之意：

乙、己、丑、巳字，犯多者恐有兔唇、穿耳洞、肢体不全等。格局成格者，善于舞蹈。

如命主身弱无气，又不临天月德贵人，或四柱有己巳多者，恐幼年无奶吃，或寄宿他人家为养子。