八字型门口好吗(八字型门口)

八字影壁设计VS实景

八字影壁又称撇山影壁，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。为位于大门或建筑物两侧、平面呈八字形的影壁。

古代中国人民认为自己的住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。

当然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮挡住外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。影壁还可以烘托气氛，增加住宅气势。

大门尺度原来有“四吉四凶”| 古建大门的营造规矩和讲究

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哲匠之家 ， 作者 哲匠之家

除了主体建筑，大门也是重要的建筑构件，正因为大门起到了沟通内外空间的作用，合于老子“当其无，有室之用”的辩证原理，所以从最原始的门洞到后来的王府大门，古人都经过了严格的尺度计算。在之前的推送中，为大家介绍过大门的种类，本期推送就为大家深度讲解不同大门的营造尺寸及其讲究。

戳图回顾：古建大门的种类

大门门口的权衡定尺

在大门的权衡规定中，首先是门口的尺度（定尺），而门口的尺寸按“门光尺”排出。“门光尺”等于营造尺的1尺4寸4分，门光尺又分为8等分，故而又叫“八字尺”，八分为“四吉四凶”，即财（贵）、义、官、吉为四吉，病、离、劫、害为四凶。

营造尺与门光尺尺寸对照

引自明代午荣汇编，易金木译注《图解鲁班经》。

古代吉门尺寸

简单来说，定门的尺寸应选四吉，如门口高7尺8寸，宽5尺8寸；高7尺3寸，宽5尺6寸；高6尺6寸，宽4尺2寸；高6尺4寸，宽3尺6寸；高5尺8寸，宽2尺8寸；高5尺7寸，宽2尺3寸等。

门框构件

大门槛框及槛框附件

确定了门口尺寸，就要据此设计槛框的尺寸。横向为槛，竖向为框；槛框与柱、梁、枋连接，装修门扇等又与槛框连接。槛框附件是安装在槛框上面的兼具功能性和装饰性的附属构件。

活动下槛安装

下槛长按面阔减半柱径或一柱径加榫卯长，高一般为柱径的4/5，厚度为本身高的一半或柱径的3/10确定。门枕有木质和石质两种，一般木门枕按下槛高的3/5计算。

中槛与门簪

中槛高一般为下槛的4/5，厚按下槛厚。门簪安装在街门的大门上，有两个或四个，形状有圆形与多边形，一般以六边形为主，门簪直径按中槛高的4/5，出头按中槛高的5/4。

上槛高按中槛的2/3，厚同中槛。上槛安装在檐枋下口，在上槛和中槛之间是走马板，所以要在上槛下口和中槛上口上做槽，小抱框和迎风板槽的做法同中槛。

中槛做法

门簪彩画

门簪彩画有大式小式和平素与雕饰的区别。大式门簪应为红色，小式为蓝色。门簪雕饰刻有寿字和卷草纹等其他纹饰，其中以贴金者最为华贵。

大门构件安装

大门一般可以分为实榻大门、攒边门（棋盘门）和洒带门。

实榻大门多用于城门、宫殿等，门上一般有门钉，门钉有五路、七路、九路等。最高等级为纵横九路。

实榻大门穿带示意

攒边门两扇对开，既可用于室内，也可用于室外。由于这种独特的安装方法和安全功能的需要，大门门扇的定尺就有一定的规定。

攒边大门构造示意

洒带门

洒带门一边有门边，一边没有，一般用在小式建筑的街门和屋门。

洒带门穿插示意

大门是建筑的门面，也关系到建筑的稳固和美观，经过多年的时间，清代《营造则例》制定了门光尺的比例，使得建筑的门窗槛框和建筑物整体形成了恰当的比例关系，既便于工程材料和质量的管理，又让建筑更加坚固而美丽。

遇见 · 遵义｜陈氏宗祠，一座老宅的百年守望

聚族三千口天下第一

同居五百年举世无双

务川自治县涪洋镇陈氏宗祠，始建于清咸丰元年（1851年），建筑古朴，历史悠久，具有浓厚的宗族文化特色，是一处难得的历史古迹。

陈氏宗祠坐落在务川自治县涪洋镇前进村陈家湾组，建筑面积约150余平方米，占地约500平方米。作为务川自治县的县级文物保护单位，它的周边保留着足够的空地，显得十分空旷。宗祠建筑为瓦木结构，整座木楼建在一米多高的石砌台基之上，显得大气端庄，古朴美观。

务川自治县涪洋镇风光

飞檐重阁，瓦面折复，宗祠在青山秀水的村寨间显得隽秀而醒目。宗祠为四合院重檐式建筑，左右两厢与下殿紧密结合一起，正殿两侧与两厢相接，留有两道侧门。上下两殿的重檐高低相对，一呼一应，相映生辉。地坝搭建六级台阶，循级而上，可以步入宗祠大门的吞口。石级两侧各置一只旧人练功的石礅。宗祠大门前的吞口呈八字形，两侧有一对石狮。大门的门楣上方挂“义门陈宗祠”匾额，两侧木质门对题写：“聚族三千口天下第一，同居五百年举世无双”。

宗祠的正面、两侧各有六扇花窗，雕饰窗花，颇为秀美。其中，四扇窗花乃是字牌“务川大贰”的数字图腾。分别代表“天牌”“地牌”“人牌”“和牌”，喻意“天地人和”。务川大贰上绘制代表数字的图腾，或连或漏，或肥或瘦，看似绳结，宛似虫蝶，十分特別。这是务川少数民族独创的文字图腾，没有“字”的韵味而独具民族特色，已申报为县级非物质文化遗产。

推开宗祠的大门，从戏楼底下穿过，是一口天井。越过天井，上边是正殿，天井两侧有石块作梯，搭连正殿的檐坎。正殿的正堂设置神龛，供奉陈氏远祖牌位。两侧的木板壁上，同样挂有陈姓祖宗的牌位。正殿两侧各有一门，通往两侧偏房。正殿的横梁下侧，题有落款，楷体墨书“大清咸丰元年仲春月望四榖旦”等字样。正堂的正上方，是伸出屋顶的重檐飞阁四阿顶。重檐飞角，冲向霄云，颇有气势。

上殿对面的戏楼，可以从两侧木梯上去，经过木栏走廊，可以走到戏楼中间。戏楼同样为重檐式结构，上置八角顶。八角顶的天平正中绘有童子图。图中童子手持书卷，书卷上书“一团和气”四字，字体变异。八角顶的侧面绘有人物、树木图案，图案中的人物或似将军征战，或似林下议事，形象生动，活泼可爱。

戏楼与正殿相对的横梁上，还挂有一块“十八罗汉”长匾。横梁上原绘的是“十八罗汉”长图，可惜年久，难以辨认，宗祠复修，人们将“十八罗汉”长匾挂在图案上面，以新补旧。梁柱穿错，庭院雅致，宗祠内充满着庄严的历史气息，忆古追今，让人心生遐想。

清朝时期，该宗祠多用于祭典宗祖，家族议事，平息争讼，教化族人；时期，还用于民团办公，私塾教书，传统文艺习演。解放之后，成为贫民居所，用作集体仓库，是基层单位办公,群众自娱自乐的地方。无论晚清，还是，它一直发挥着教育教学的社会功能。二十世纪五六十年代以后，它还作为专门的学校，称前进小学，直到二十世纪九十年代，学校搬出祠堂，它作为当地的历史文物，静静地立在那里，让人参观、缅怀，也引来更多历史爱好者前往探访。

陈氏宗祠是陈家湾人的精神依托。陈家湾人以陈姓为主，他们以先祖功绩为荣，发展生产，勤劳上进，让陈家湾成为前进村最富裕的村寨之一。他们重视教育，奋发有为者众，百余户的村民组，在外教书、任职的有近百人。以该宗祠为起源的陈姓人，曾经出了一位武举人，是当地知名的人物。走进当地农家，他们还津津乐道他的故事。这位武举人叫陈志高，字天门，少年时即臂力过人，经勤操苦练，一百八十多斤的大刀在他手里，就像舞动一根棍子，神态自若。他还有一对练功的石礅，单只重二百八十斤，足见臂力过人。

陈氏族谱

据当地《陈氏族谱》载，陈志高参加武举考试，其中有一个科目就是抱石礅，要将石礅抱起来绕场地行走一周，以展示体能是否合格。陈志高觉得考场上的石礅太轻，准备将数块石墩重叠在一块抱，当重第三个石礅时，考官见状，连呼“重了，重了！”考官原意是三只石礅重叠在一起，太重了，抱不动。但“重”与“中”谐音。陈志高立刻会意，对旁边鸣锣的差人大吼：“老爷都说中了，还不鸣锣!”鸣锣的差人连忙鸣锣。陈志高即中武举。

在陈志高后人的堂屋里，还保留着他昔日练功的大刀。上刻“重一百八十斤长八尺陈志高用”字样。一把长八尺、重一百八十斤的关公大刀，折射出陈姓历史上的无上荣光。

陈家湾人团结友爱，邻里和谐，是宗族团结的典范，此风气一直延续至今。前进村因此被省委部、省民宗委、省旅发委联合授予“少数民族特色村寨”的称号。目前，当地政府在陈氏宗祠后面的柏杨岗，修建观光水库、铺设步道长廊，打造民族特色村寨，实施农旅一体化建设。相信不久的将来，陈氏宗祠文化必将吸引更多的人去学习、凭吊。

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