八字称斤两解说(八字称斤两)

我来告诉你易经是什么52

九宫五行

人若是不开智慧，就会认为世间万般皆是苦。其实只要心智进化到了一定的程度，你才会明白，年轻时经历和品尝过的，各式各样的苦，才是让你成长和进化的原因，因为苦而变得更加强大，更加清醒，更加智慧。

所以，心智开化的人会把静作为一种享受，无论什么风雨，都会坦然的接受，积极的面对。其实，这就是易理中五行的变化，金木水火充满人生，全靠一诚一静来化生，这个一诚一静就是土。

人生哦！应当在“金木水火土”的变化中“元亨利贞”的转，在变化无常，无常的变化中，画一个美满的圆，苦难不是让你所求不得，而是让你五彩缤纷。

洛书五行

今天五十二天。

我们来学习一点五行的变化关系。

五行的“金木水火土”，其实就是个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理论说明，是用“术法”引证的道的纯粹。

无非是在“合”与“冲”的相会中“旺相休囚”，您看，讲一个五行的变化关系，就自然而然的出现了12345的变化。

一就是，五行在一个圆里“合冲”，这个圆就是自然。

二就是，分成二，就是“合”与“冲”。

三就是，分成三，就是天、地、人。

分成四就是“旺相休囚”。

在“旺相休囚”里转五行，就是五。

天地人一分阴阳，就是三才变六道。

“旺相休囚”一分阴阳，就是“生克制化”和“扶帮耗散”， “生克制化”和“扶帮耗散”一合就成了八卦。

“旺相休囚”在三才中变，就是要化生，是七。

七要向着九发展，就是金木水火土的“旺相休囚”成了一个完美的结局。

九以后就是十，先天大圆满的境界。

从一到十，用在人的迭代上，其实就是一个母亲安胎、养胎的过程。您对比着想一下就知道了。然后从十又归一，就是人的后天。

所以，人自从生下来，就充满了欲望，一直好呀坏呀，对呀错呀，是呀非呀，恩呀怨呀，走呀退呀！其实是一直想回归到先天，有的人归去了，有的人归不去，到老死也不明白，其实就是地狱与天堂了。

所以，你要明白了河图与洛书，河图与洛书的原理就是五行的变化原理。

河图是天平，洛书是称，你要不断的用洛书的称去找天平。

用在人身上就是修道、长生久视。

用在智慧上就是进化心智，用在生活中就是养生。

用在事情上就是事业，用在家庭上就是家风。

天道靠这个幻化出了宇宙和人。

河图和洛书里面的数字，就是称杆的斤两，你可以寻找到每斤每两，用称杆，去量一量人心，也可量一量天命。

所以那个八字系统就是一套计算题，那个易经全文就是一本字典，起卦、推卦无非就是解读档案罢了。

三千法术，全不离易。众多变化，全是五行。

下面来简要说一下， 五行在河图洛书中的运用关系。

“五行之辩，始于图书，河图左旋而顺者，相生之机也，洛书右旋而逆者，相克之机也”。

其实没什么秘密，无非是金木水火土的旺相休囚关系，所以五行的生克，或合冲全是以以先天的河图和后天的洛书为根本的，为依据，为方法，为理论的，是确定的关系中不确定性的表现.

确定是因为旺相休囚，不确定是因为生克制化、扶帮耗泄。

您看五行在河图中一直是左旋，就是顺时针的转，相生才是天道。

而五行在洛书中一直是右旋，就是逆时针旋转，相克才是成道至道。

其实就像银河系一样，角度不同而已。

这就象，你看中国地图，全世界都叫我们东方。但看地图，好象我们在西方，就是因为视角不同造成的。中国之所以在东方，这是用上帝的视角来看的，上帝的视角就是从天下往下看，怎么看呢？

记得额讲过的那个大大的“中”没有，在天上，以北及星为圆心，以北斗星为半径的转“中”，您从那条线观下来，就是上帝的视角，中心在哪里呢，就是地球的北极在正中，您在上北下南左西右东的分辨一下，中华就在东方。明白了吗？

河图五行

学会易，就知天他，学会五行就知补缺，用河图和洛书的数字当作称，去称吧。

河图中五行相生，东方木3和8，南方火2和7，中央土5和10，西方金4和9，北方水1和6。又回到了东方木3和8。大明终始，六位时同，元亨利贞，生生不息，是一粒种子的故事。

洛书是右旋中的五行相克，南方火4和9，东方木3、8，中央土5，5就是10，也是0。北方水1和6，西方金2和7，又回到南方火4、9金，是一个小狗咬尾巴的游戏。

这就说明，无始以来，人类都在轮回的苦海中流转，水里咸，火里苦，木里容，金里争，“火、水、金、木”合在一处，就是乾坤一体。

您若知了这些道道，就是乾坤在手，万化于心，对人生画个自己的道道，还不是手到擒来。

无非是个阴阳平衡，不过是个循环往复，常常是个趋吉避凶，日日是个乐天知命。

乐微妙法，善德如心，心通天地，万法归心。

想弄清楚自己几斤几两不容易，屠羊说的故事值得读

人们一般很难弄清楚自己到底有几斤几两。有人说，上秤称一下不就知道了。也有人说，袁天罡八字称骨，可以算出来。自己体重几斤几两、八字称骨几两几钱都容易知道，但是自己的德行能力几斤几两？确实很难搞清楚。《易经》中说，“德不配位，必有灾殃”，自高自大，贪婪名利，弄不清楚自己几斤几两，很容易招来灾祸。如果我们能读一下屠羊说的故事，或许就会有一番新的思考。

屠羊说的典故，出自庄子的《让王篇》。战国时期，伍子胥为了报仇，引来吴国攻打楚国，楚昭王败逃，楚国有一名隐士，在民间做卖羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊说，他跟随楚昭王一起逃难，在流浪的路上，楚昭王生活上的衣食住行，都是屠羊说帮忙解决，功劳很大。后来楚昭王复国，昭王派大臣问屠羊说希望做什么官。屠羊说答复说：楚王失去了他的国家，我也跟着失去了羊肉摊位，现在楚王恢复了国土，我也恢复了我的羊肉摊位，还要什么赏赐呢？昭王下命令，一定要他接受，于是屠羊说进一步说道：这次楚国失败，不是我的过错，所以我没有请求处罚，同样，现在复国了，也不是我的功劳，所以也不能领赏。楚昭王听到屠羊说这样的答复，认为屠羊说不是普通人，对屠羊说更感兴趣了，要大臣招他进宫见面。不料屠羊说回答说：依照楚国的制度，一定要有很大的功劳，受过重赏的人，才可以面对面见到国王，现在我屠羊说“文”的方面没有保存国家的学问，“武”的方面没有和敌人决一死战的勇气。吴队打进我们的城中时候，我只是因为怕死，而急匆匆逃走，并不是为了效忠而跟随国王一路逃的，现在楚王要召见我，我不愿意天下人来讥笑楚国没有法制。楚昭王听了这番理论，更觉得这个屠羊说非等闲之辈，于是派当时的国防部长子綦去请屠羊说，要请屠羊说做国家三公高位。可是屠羊说一听，更不干了，他说三公的地位太高了，薪水恐怕我卖一辈子羊肉也赚不了那么多，我怎么能贪图高官厚禄，而使我的君主得一个滥行奖赏的恶名呢？我还是不能这样做的，请楚王你把我的羊肉摊子还给我吧。

事实上，楚昭王能够复国，许多主意确实不是屠羊说提出来的，所以屠羊说很有自知之明，知道自己几斤几两，坚决不肯做官。晚清名臣曾国藩在弟弟曾国荃打进南京太平天国王宫后，曾给他写过一首诗，这首诗说：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”这首诗告诉曾国荃，千万不要做那些功高震主之事，要多向屠羊说学习，一定要弄清楚自己几斤几两，免得德不配位招灾殃。我们在日常生活中，也要向古人学习，认清自己的德行和能力有几斤几两，不要好大喜功，做一些自己力所不能及的事情。自古水流不争先，屠羊说的故事值得我们反复读一读。

我来告诉你易经是什么52

九宫五行

人若是不开智慧，就会认为世间万般皆是苦。其实只要心智进化到了一定的程度，你才会明白，年轻时经历和品尝过的，各式各样的苦，才是让你成长和进化的原因，因为苦而变得更加强大，更加清醒，更加智慧。

所以，心智开化的人会把静作为一种享受，无论什么风雨，都会坦然的接受，积极的面对。其实，这就是易理中五行的变化，金木水火充满人生，全靠一诚一静来化生，这个一诚一静就是土。

人生哦！应当在“金木水火土”的变化中“元亨利贞”的转，在变化无常，无常的变化中，画一个美满的圆，苦难不是让你所求不得，而是让你五彩缤纷。

洛书五行

今天五十二天。

我们来学习一点五行的变化关系。

五行的“金木水火土”，其实就是个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理论说明，是用“术法”引证的道的纯粹。

无非是在“合”与“冲”的相会中“旺相休囚”，您看，讲一个五行的变化关系，就自然而然的出现了12345的变化。

一就是，五行在一个圆里“合冲”，这个圆就是自然。

二就是，分成二，就是“合”与“冲”。

三就是，分成三，就是天、地、人。

分成四就是“旺相休囚”。

在“旺相休囚”里转五行，就是五。

天地人一分阴阳，就是三才变六道。

“旺相休囚”一分阴阳，就是“生克制化”和“扶帮耗散”， “生克制化”和“扶帮耗散”一合就成了八卦。

“旺相休囚”在三才中变，就是要化生，是七。

七要向着九发展，就是金木水火土的“旺相休囚”成了一个完美的结局。

九以后就是十，先天大圆满的境界。

从一到十，用在人的迭代上，其实就是一个母亲安胎、养胎的过程。您对比着想一下就知道了。然后从十又归一，就是人的后天。

所以，人自从生下来，就充满了欲望，一直好呀坏呀，对呀错呀，是呀非呀，恩呀怨呀，走呀退呀！其实是一直想回归到先天，有的人归去了，有的人归不去，到老死也不明白，其实就是地狱与天堂了。

所以，你要明白了河图与洛书，河图与洛书的原理就是五行的变化原理。

河图是天平，洛书是称，你要不断的用洛书的称去找天平。

用在人身上就是修道、长生久视。

用在智慧上就是进化心智，用在生活中就是养生。

用在事情上就是事业，用在家庭上就是家风。

天道靠这个幻化出了宇宙和人。

河图和洛书里面的数字，就是称杆的斤两，你可以寻找到每斤每两，用称杆，去量一量人心，也可量一量天命。

所以那个八字系统就是一套计算题，那个易经全文就是一本字典，起卦、推卦无非就是解读档案罢了。

三千法术，全不离易。众多变化，全是五行。

下面来简要说一下， 五行在河图洛书中的运用关系。

“五行之辩，始于图书，河图左旋而顺者，相生之机也，洛书右旋而逆者，相克之机也”。

其实没什么秘密，无非是金木水火土的旺相休囚关系，所以五行的生克，或合冲全是以以先天的河图和后天的洛书为根本的，为依据，为方法，为理论的，是确定的关系中不确定性的表现.

确定是因为旺相休囚，不确定是因为生克制化、扶帮耗泄。

您看五行在河图中一直是左旋，就是顺时针的转，相生才是天道。

而五行在洛书中一直是右旋，就是逆时针旋转，相克才是成道至道。

其实就像银河系一样，角度不同而已。

这就象，你看中国地图，全世界都叫我们东方。但看地图，好象我们在西方，就是因为视角不同造成的。中国之所以在东方，这是用上帝的视角来看的，上帝的视角就是从天下往下看，怎么看呢？

记得额讲过的那个大大的“中”没有，在天上，以北及星为圆心，以北斗星为半径的转“中”，您从那条线观下来，就是上帝的视角，中心在哪里呢，就是地球的北极在正中，您在上北下南左西右东的分辨一下，中华就在东方。明白了吗？

河图五行

学会易，就知天他，学会五行就知补缺，用河图和洛书的数字当作称，去称吧。

河图中五行相生，东方木3和8，南方火2和7，中央土5和10，西方金4和9，北方水1和6。又回到了东方木3和8。大明终始，六位时同，元亨利贞，生生不息，是一粒种子的故事。

洛书是右旋中的五行相克，南方火4和9，东方木3、8，中央土5，5就是10，也是0。北方水1和6，西方金2和7，又回到南方火4、9金，是一个小狗咬尾巴的游戏。

这就说明，无始以来，人类都在轮回的苦海中流转，水里咸，火里苦，木里容，金里争，“火、水、金、木”合在一处，就是乾坤一体。

您若知了这些道道，就是乾坤在手，万化于心，对人生画个自己的道道，还不是手到擒来。

无非是个阴阳平衡，不过是个循环往复，常常是个趋吉避凶，日日是个乐天知命。

乐微妙法，善德如心，心通天地，万法归心。

我来告诉你易经是什么52

九宫五行

人若是不开智慧，就会认为世间万般皆是苦。其实只要心智进化到了一定的程度，你才会明白，年轻时经历和品尝过的，各式各样的苦，才是让你成长和进化的原因，因为苦而变得更加强大，更加清醒，更加智慧。

所以，心智开化的人会把静作为一种享受，无论什么风雨，都会坦然的接受，积极的面对。其实，这就是易理中五行的变化，金木水火充满人生，全靠一诚一静来化生，这个一诚一静就是土。

人生哦！应当在“金木水火土”的变化中“元亨利贞”的转，在变化无常，无常的变化中，画一个美满的圆，苦难不是让你所求不得，而是让你五彩缤纷。

洛书五行

今天五十二天。

我们来学习一点五行的变化关系。

五行的“金木水火土”，其实就是个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理论说明，是用“术法”引证的道的纯粹。

无非是在“合”与“冲”的相会中“旺相休囚”，您看，讲一个五行的变化关系，就自然而然的出现了12345的变化。

一就是，五行在一个圆里“合冲”，这个圆就是自然。

二就是，分成二，就是“合”与“冲”。

三就是，分成三，就是天、地、人。

分成四就是“旺相休囚”。

在“旺相休囚”里转五行，就是五。

天地人一分阴阳，就是三才变六道。

“旺相休囚”一分阴阳，就是“生克制化”和“扶帮耗散”， “生克制化”和“扶帮耗散”一合就成了八卦。

“旺相休囚”在三才中变，就是要化生，是七。

七要向着九发展，就是金木水火土的“旺相休囚”成了一个完美的结局。

九以后就是十，先天大圆满的境界。

从一到十，用在人的迭代上，其实就是一个母亲安胎、养胎的过程。您对比着想一下就知道了。然后从十又归一，就是人的后天。

所以，人自从生下来，就充满了欲望，一直好呀坏呀，对呀错呀，是呀非呀，恩呀怨呀，走呀退呀！其实是一直想回归到先天，有的人归去了，有的人归不去，到老死也不明白，其实就是地狱与天堂了。

所以，你要明白了河图与洛书，河图与洛书的原理就是五行的变化原理。

河图是天平，洛书是称，你要不断的用洛书的称去找天平。

用在人身上就是修道、长生久视。

用在智慧上就是进化心智，用在生活中就是养生。

用在事情上就是事业，用在家庭上就是家风。

天道靠这个幻化出了宇宙和人。

河图和洛书里面的数字，就是称杆的斤两，你可以寻找到每斤每两，用称杆，去量一量人心，也可量一量天命。

所以那个八字系统就是一套计算题，那个易经全文就是一本字典，起卦、推卦无非就是解读档案罢了。

三千法术，全不离易。众多变化，全是五行。

下面来简要说一下， 五行在河图洛书中的运用关系。

“五行之辩，始于图书，河图左旋而顺者，相生之机也，洛书右旋而逆者，相克之机也”。

其实没什么秘密，无非是金木水火土的旺相休囚关系，所以五行的生克，或合冲全是以以先天的河图和后天的洛书为根本的，为依据，为方法，为理论的，是确定的关系中不确定性的表现.

确定是因为旺相休囚，不确定是因为生克制化、扶帮耗泄。

您看五行在河图中一直是左旋，就是顺时针的转，相生才是天道。

而五行在洛书中一直是右旋，就是逆时针旋转，相克才是成道至道。

其实就像银河系一样，角度不同而已。

这就象，你看中国地图，全世界都叫我们东方。但看地图，好象我们在西方，就是因为视角不同造成的。中国之所以在东方，这是用上帝的视角来看的，上帝的视角就是从天下往下看，怎么看呢？

记得额讲过的那个大大的“中”没有，在天上，以北及星为圆心，以北斗星为半径的转“中”，您从那条线观下来，就是上帝的视角，中心在哪里呢，就是地球的北极在正中，您在上北下南左西右东的分辨一下，中华就在东方。明白了吗？

河图五行

学会易，就知天他，学会五行就知补缺，用河图和洛书的数字当作称，去称吧。

河图中五行相生，东方木3和8，南方火2和7，中央土5和10，西方金4和9，北方水1和6。又回到了东方木3和8。大明终始，六位时同，元亨利贞，生生不息，是一粒种子的故事。

洛书是右旋中的五行相克，南方火4和9，东方木3、8，中央土5，5就是10，也是0。北方水1和6，西方金2和7，又回到南方火4、9金，是一个小狗咬尾巴的游戏。

这就说明，无始以来，人类都在轮回的苦海中流转，水里咸，火里苦，木里容，金里争，“火、水、金、木”合在一处，就是乾坤一体。

您若知了这些道道，就是乾坤在手，万化于心，对人生画个自己的道道，还不是手到擒来。

无非是个阴阳平衡，不过是个循环往复，常常是个趋吉避凶，日日是个乐天知命。

乐微妙法，善德如心，心通天地，万法归心。