八字和风水好坏的关系(八字和风水好)

算命大师教您：如何从自己的八字中查看住宅环境情况之「二」

第一步：先天定位

先天八字断解的条件：

1、我们采用先天八卦的方位与传统风水结合：

南方宜低；北方宜高；

东方宜高；西方宜平；

东南宜高；西北宜低；

西南宜低；东北宜高。这是八卦先天的地势定位。

2、八字中以地支五行看方位：

火看南方；水看北方；

金看西方；木看东方。

辰丑土看水坑、花园桥梁等；未戌土看高岗、砖厂、寺庙等。

第二步：后天定位

八字看风水决非直接看，不是有寅卯东方就有树木，见亥子水就论北方水，这是错误的。一定要看喜、忌、有、无与作用关系。

如以火为例：

A、 八字忌火，而局中见巳午火，说明南方高大。

B、 八字喜火，而局中不见火，火气进不来，南方必高大。

C、 八字忌火，而局中不见火，南方开阔、平坦。

D、 八字喜火，而局中见火，南方地势低。

这只是看原局风水的条件之一，还要看作用关系与组合，如：八字喜火，局中见火，但有亥子水制火，南方就会高低不平，但总体地势偏低。一定要活看，不可执理死断。

余者类推，一定要自己推才能记得扎实，如全规定好反而不利学习，就会看

死。所以要一定要变通来看，不可执着于文字。

第三步：实际断解

例一、城市八字断解：

坤造： 乙 己 壬 丙

巳 丑 午 午

首先确定格局、用神，此造从财论命。

财为火，为南方。八字喜火，局中见火，说明火气能进来，南方必开阔平坦或为马路。（答：对，是马路，我家的房子临街！）八字忌水，局中没有水，但有丑土为湿土晦火不吉，北方偏东北必有坑塘之类。（对，有！）看东方，东方先决条件是高好。八字喜火，局中见火，喜木来生火为好，但局中没有木，东方也开阔、平坦。（对，东边隔两家也是街道）那么再断你东邻，局中喜木来生火，却不见食伤生财，东邻贫困不富。天干乙木看东方，克官星不吉，东邻连工作都不会有。（对。我们东边是从农村搬来的，子女岁数和我差不多，都没有工作。）再看西邻，西方看申酉金印星，八字从财，忌印星，局中不见印星，西邻为有学识之家或从事教育工作，就是有名气。

例： 丁 癸 己 戊

巳 卯 卯 辰

1、此造幼时居家东侧有高大树木，房屋地势较高，前方地势低洼。

2、在居家东南方有一水库，但不会常年有水。

3、此人东邻 妇女作风不正，前方邻居家有因工作而出灾之事，而北邻却为富贵人家。西邻子女聪明，出文贵之人。

这个例子在我们的宣传数据上有，大家看后可能感觉很奇或不可能！我们今天就解这个例子，解开了一点都不神奇，你们也可以断出来。

1、 此造以官星卯木为用神，代表东方，用木，局中见木，必有高大树木。八字火为忌神，因火遥隔而不生身，故南方地势低洼。

2、 接上面。火虽然隔而不生，但泄用神卯木，所以巳位东南方必低洼，因巳与辰紧邻，辰为忌神受制，又辰为湿土，培卯木之根，故有水库之象。卯木喜水生，而局中不见水，所以水库不会常年有水。

3、 卯木为用神，代表东邻，被巳火印星泄，官被印泄必名声不好，卯又为桃花，又两个官星，所以断其妇女作风不好。

前邻看火，官星为用神，巳火泄官星，必有官司。

西邻看金，卯木为用神，申酉金为食伤，局中不见为好，西邻根据食伤类象必聪明。不克官，必有文贵之人。

北邻看水，水为财星，在命局中起好作用，北邻必富裕。

八字断风水也好，断邻居也好，其实就这么简单，并不深奥难学。只要经常练习、验证，完全可以运用自如。

例二、农村八字风水断解

八字可以断出生环境，但与目前流行的台湾派断风水截然不同，绝对不是见壬癸亥子就有河，见寅卯木就有树木。要看他的组合与作用关系。此法不但可以看阳宅风水，也可以看阴宅风水，更有意思的是还可以看左邻右舍的情况。学习方法很简单，不用记那么多的专业术语和专业知识，只有简单的八句话，结合四柱知识就可以了。

干造： 戊 壬 丁 丙

午 戌 卯 午

这是一个男命的八字，2001年求测实录整理的真实例证。首先分析命局旺衰，取用神定格局。

丁火生戌月虽然不是很旺，但戌土见年支午火旺而其性向火，以火论。时支午火旺，天干丙火透出帮身，八字通过作用关系形成一片火，八字从强论命。我们看看这个八字的风水情况：1、从强格喜火局中火旺，南方比较开阔，近处有河水流过，向远看渐渐升高，但不是很高。南邻兄弟比较能干，生活富裕。（对，我家前方有条河，河南沿有高坡）2、北方高大，向远看渐渐升高。北邻有工作，但外环境不是很好。（是）3、东方有高大树木，东邻有名气，为富贵人家。（我东邻是我们村属一、属二的富户，很有名气）

4、西方地势平坦，西邻家妻子能干，也为富裕家庭。（对！）再看你原局信息：1、从强格喜印星，印星未透，地支卯木两次被泄，无文凭。（是，我中学没毕业！）2、喜印星官不生印，无工作。（没有工作！）3、年柱戊土食伤制月干壬水官星忌神，祖上有为官之人。坐下午火印星，为官必大，且有学识。（我大爷是省级干部）4、坐下为夫妻宫，临印星卯木，妻子漂亮、有学识且大度。但卯木两次被泄婚姻不顺。婚姻比较晚。（是！我现在还没有结婚）看大运：2000年乙丑大运，因具体交运时为十二月十六日，还是在甲子大运里，甲子运为用神运，用卯木得子水生卯木吉，2000年庚辰年，辰土克子水不吉，特别是在婚姻上不吉。（2000年都准备结婚了，但最后还是黄了。）

八字看阳宅口诀：

四柱“正印”看阳宅，“正官”也应等同看。

“印”的长生在寅木，“官”的长生有寅含。

“偏印”宅差屋多变，“食神”居新不一般。

“伤官”祖宅多变迁，“七杀”房败宅多乱。

“比肩”房多宅不安，“劫才”必宅多修缮。

“正才”祖宅旺财丁，“偏才”离祖另搬迁。

注：八字应以日柱干支对年干支，其它不论。另外八字应与后天八卦配合应用。如辰、巳为巽宫所属；戌、亥为乾宫所属，以此类推。

例：男命造

（年） （月） （日） （时）

壬（伤） 壬 辛 己

辰（印） 子 卯 亥

断：1、年干壬水对日干为“伤官”。主祖宅差，多变迁。

2、年支辰为正印，主宅地吉利而又通气。

3、八卦巽宫纳辰、巳，定向乾坤向，由西北向东南出宅门。

4、壬水天门在亥，左青龙，右白虎，左边房应长一些吉利。

三、关于干支类象

天干地支在八字命局中天干为后方，地支为前方，年月为右方，日时为左方。其具体所代表的物象介绍如下：

1、天干环境类象

甲乙：为树林，单见甲乙为单树或几棵树。受运克制必遭砍伐。

丙丁：旺为高岗之地，地势较高或居楼房且向阳。

戊己：戊为坟，高而干燥之所，有石像。己土为田园、菜园，坐空为荒地。

庚辛：庚为大型铁器。辛为珠玉或小型铁器。庚又为道路，有辛混或见冲合，多为道路不正向，为斜路小于或大于90度角的三角形。

壬癸：为桥，河沟近水处。受克为干河床或时常无水。

2、地支外环境类象

亥子：五行属水，代表河流、坑塘，如果有申酉金相生，为常年有水，亥与子不同，海水代表的池塘内一般多水、芦苇等。而子代表的坑塘，大而平整。

丑辰：五行属土，丑土为洼地、小水坑或水沟，辰土为水库、低洼之地。

寅卯：五行属木，主高大、树木、树林、桥，如子水主河流，与卯木靠近，可断为桥。

巳午：五行属火，主高大，地势高。

申酉：五行属金，地势平坦，金器，金属单位等。

未戌：五行属土，代表丘陵、高坡、土堆等。

3、地支室内类象

寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相。

未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，戌瓮仍兼吃物粮。

亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物尽其详。

四、八字风水的趋吉避凶

八字风水是一个新兴的派系，是与传统风水密不可分的，是调整宅院风水不可缺少的重要环节。尽管还有诸多不完善的地方，但是它处在迅速发展中，有着与传统风水许多不同特点，主要表现在以下三个方面。

1、命局干支间的生克关系是八字风水调整的基础。所谓命局的生克关系，实质上是通过其生克关系选出用神，把用神作为风水布局的根据。宅院方位布局包括内局和外局，内局的布局主要指房屋的坐向，即门、主、灶，其次是主人房的床位及重要的物品摆放位置。在宅命配置上，传统风水都是以家主的出生年份的干支为主。实践验证，以家主的命卦配宅卦是达不到以八字用神进行宅命相配的效果。风水以人为本，风水所有的吉凶应验最终要在人的身上反映出来，而人自身的吉凶主要是八字命局所决定的。风水上的布局要适应宅主的八字用神，才会对宅主运程起到趋吉避凶的重要作用。本人认为，无论宅院的风水布局如何的好，对宅主来说也不一定是完美的，只有适合于家主八字用神的风水布局，才能起到趋吉避凶的作用，才是好的风水布局。简单来说就是好的东西并不代表每个人都适用。由此看来，八字风水是风水调整中不可缺少的重要内容。一个有造诣的风水大师，实质上也是一个精通八字的预测师（或有其它命理技术）。否则，在风水调整中是难以达到最佳效果的。下面摘一位命例

乾造： 乙丑 辛巳 壬戌 壬寅（子丑空）

从弱格。丑戌两土制巳火，此造学业不佳，还患严重眼疾，应期是在庚辰运。答复“确实如此”。

十六岁走己卯运，壬午年（2002）来沪检查的病例卡其视力0.02-0.25”

查其八字，发现命主出生地左后面有片大水坑，前方长有一两棵大树，门前还新堆了一个土疙瘩。实际情况是命主家房屋坐东朝西，当年房屋南面有一大片积水池，西北方向正有一棵大树，是人家的。门前一仗之内半腰高的是刚糊好的土墙。这就是命主的先天风水。这样一个环境，便是命主得眼疾的命理原因，尤其是那积水池。找出根源，解灾就容了。

（1）把南面的大水池填掉，种上花卉或庄稼（大树不利财运）；

(2）命主睡房选最南边的一间，头朝正东忌东北。

（3）查房屋四周，尽可能把南面和西面两处乱七八糟的东西搞掉，将空间放大。

（4）居处悬挂大小合适的离卦图像。此外，仍应尊医嘱，按时吃药，体育活动、尤其眼保健操不可少。

这里必须指出，再有效的解灾方法也不可能完全化掉凶病灾，只是减轻而已。

2、大运、流年对命局的影响是八字风水调整的关键。八字命局在没有外力（大运、流年）作用的情况下，命局始终保持相对静止的状态，当大运、流年介入命局时，命局中的五行则发生变化，应吉应凶也随之显现（以刑冲合化最为明显）。这时表现在风水上，适应命局发展变化的需要，则好事不断；违背命局发展变化的需要，则灾祸连绵。所以，宅院风水的调整要适应流年、大运和命局三者相互作用关系的发展趋向，是催吉化凶的关键。以辛巳年为例，如果太岁巳火是八字中的用神，而大运是亥水、子水，大运亥水克巳火，使用神受伤。化解的方法：通关、抑制、生扶。亥子水克制巳火，应该用寅卯木进行通关调整，，使亥子水生卯木，卯木生巳火而化解。如果巳火太岁为忌神，因巳亥相冲，必须选用申进行调整化解，，因为申金可生亥水，合绊巳火，申与巳合化之象，使太岁巳火贪合忘冲，从而达到化解的目的。下面举一实例：

乾造： 丙 壬 辛 庚 大 癸 甲 乙 丙 丁 戊

申 辰 未 寅 运 巳 午 未 申 酉 戌

此命身弱，用神财官伤。地支寅木财星旺相，天干丙火官星透出，得大运帮扶，不宜忌神申金劫财得月令相生，庚金劫财时干透出，助壬水伤官见官。我看后对命主说，你不仅有官运，而且是个富命。但是一生难免官灾破财。时间应在80年、92年，今年也会工作不顺。他说：80年因79年参加学生而不予分配，92年因工作失误被免职，今年调我做拆迁工作，因拆迁工作复杂，心中无底，故未答应领导，特来预测。我说你逢申年不顺，92年丙申大运，流年壬申，申忌神引发命局劫财增旺，天干伤官见官，官上必有重灾，此灾与同事或朋友陷害有关。今年是甲申年，走丁酉运，命局劫财又被引发，不仅工作不顺，而且难免破财之忧。目前的调动应该答应，否则工作上马上就会不顺。随即去查看其宅院风水，坎宅、巽门、坤灶，居室落干宫，本人坎卦命，宅院风水无异常。查其卧室饰品较多，建议将饰品撤走，申位摆一蛇的饰品，西面酉位摆一绿色玉兔饰品，并把床头拉向寅方，头向寅方睡卧。那一年命主反映尽管拆迁工作千头万绪，却无不顺之事，而且财运较好。

再看一女命八字：

甲 庚 庚 丙 大 己 戊 丁 丙 乙 甲

辰 午 寅 子 运 巳 辰 卯 寅 丑 子

2006年4月此女测病。八字身弱，用印比。午火忌神旺而透出克身，为命局最大的忌神。06年大运乙丑，流年丙戌，寅午戌三合火局，加大忌神的力量而克身。我说你是心病，你小时头部受过伤，但是丝毫没有影响学习和思维。今年春节以后，你在你女儿身上反复想一件事，直至夜不能寐，饭不能下。此女母亲在场接下去说：女儿小时头部确实受过伤，在医院还做了手术，但是大脑没有毛病。今年春节后，不知怎么她总思虑女儿的大腿长得不直，以至成了心病，每天夜里睡不着觉，多次到医院诊断，吃药治疗也不起作用，最近连饭也吃不下去了。其实，其女儿长得非常漂亮，只是大腿稍有弯曲，不注意根本看不出来。直观此女，少言寡语，是典型的抑郁症。我询问了此女的住宅情况，她多年在楼房居住，居室环境始终没有变化，不像是风水方面的问题。我又让他摇了一卦，从卦象上看没有阴气侵袭，五月初即可好转。我根据八字提示的五行不平衡状况，让她在居室的午方摆放一只黄色的羊，以通关泄火生身。身上带羊的饰品，忌红色。

于先生说风水：初学者，到底从哪里开始学习八字，比较靠谱

首先：看八字的顺序

看八字，一般常见的就是直接看格。但是，有的八字是不能直接看格的。

那么，排出一个八字后，先看什么呢？先看局。

看局是看八字的基础方法之一。

简言就是：有局先看局，无局才看格。有杀先看杀，无杀看财官。

2、局势法

局势法太简单了。一般来说，要以年月日三柱为主，数数同五行达到四个，就是成局。当然，本五行得在天干出头。

例如坤造：辛酉、丁酉、壬辰、甲辰，酉月，地支两对辰酉半合金，天干一个辛金引化，金局成。

例如乾造：乙亥、辛巳、辛酉、辛卯。年月日三柱天干两个辛金，地支巳酉半合金，金局成。

例如坤造：己巳、辛未、己丑、戊辰，地支三土，天干三土，土局成。土局的印在年支，大学时即靠网络文学发财。

这是只用年月日三柱来看局，如果时辰准确的话，可用四柱来看局，只需加看是不是得月令，或把加上时柱看的局放到中年后。

需要时柱才能成局的，也可用格看。例如乾造：戊辰、丁巳、癸亥、癸亥。年月日三柱中只有两个水，水局不成；但是青年后，水局成。再如乾造：庚午、丁亥、丁亥、乙巳，年月日柱中有三个火，又在亥月，火局不成；中年后，加上时柱，火局成。再如乾造：癸卯、甲子、己酉、壬申，年月日三柱中只有两个水，水局不成；但是青年后，水局成。

另外，还有寅申巳亥全为四生局，子午卯酉全为四败之局，辰戌丑未全为四库局。《四言独步》云：寅申巳亥，四生之局，用物身强，遇之发福。辰戌丑未，四库之神，人元三用，透旺为真。子午卯酉，四败之局，男犯兴衰，女犯孤独。例如坤造：丙午、丁酉、戊子、乙卯，子午卯酉全，为四败局，中年丧夫。

3、局势的得月问题

得月的基本要求是：本局势五行得在天干出头，不出头的要例外考虑。例如坤造：辛亥、辛卯、己亥、丙寅，地支是木和合木，也在卯月，表面得月，但木没出现在天干，反而有两辛在天干压制。此局为假得月。

局得月者高。成局又得月令的人，活得爽。局得不得月令，就是活得好不好。不得月令的局，命主辛苦。成局不得月，早年有不顺，常叹生不逢时。

得月之局，例如坤造：癸亥、甲子、丙辰、辛卯。水局成，得子月。例如坤造：癸亥、甲子、丙辰、辛卯，天干癸水，地支亥水、子辰半合水，水局成，得子月。

乾造：庚子、乙酉、辛丑、辛卯。酉月，地支酉丑半合金，天干三金。金局强。见木为财。退休后长期繁殖苗木得财。如不用局势法，只用子平法，此人会**败家，事业也不好，因为众金之下制死了卯木。(子平法，看五行基本平衡的八字最宜。这就是格法和局法的不同)

乾造：壬子、壬子、丁酉、辛亥，五水成局，有金生之，有火制之，早得官职。

成局不得月，运势差。

得月不得月，虽然也可成局，但运势差。如坤造：辛未、乙未、己卯、丁卯。地支两卯两未半合木，未月为木库，天干有乙木引化，木局成。例如坤造：乙亥、庚辰、乙酉、丁丑，年无金，金局虽然成，又不在金月，为最差的金局。高中与吸毒者早恋怀孕，退学生子。

例如乾造：丁未、庚戌、壬戌、丙午，地支有半合火，火局成，但不得月，中年因贪污被叛刑。

另外，成局不占年月，有凶。例如坤造：庚戌、丁亥、乙卯、戊寅。年月柱无木，中年夫醉死。

4、局的特殊需要

不同的局有不同偏向需要。木局本寿，大运有水或者配偶八字水重更佳。火局命中不可缺木，缺木难取寿。因为火靠燃料而存在，没有燃料，火只是萤光闪闪。

5、局看贵贱

局遇何干来取贵，局遇何干来取富，局遇何干来取权，局遇何干来取名。干是众人看到或公认的外在表现。比如木局，假如天干没一点辛金，还没一点庚金，即不贵；但是，辛金多了，森林又被砍伐了，特别是在天干没有木透出的情况，那不就是把森林砍伐到长不出了么!

也可直接用人事来套，走近道，比如：森林，需要采伐；金局，需要采炼；水局，需要露土；火局，需要洒水；土局，需要耕耘。这样直接用人事来想贵不贵，方便，简易，易理解。

如坤造：辛未、乙未、己卯、丁卯。木局喜天干有辛，对森林进行管护、修剪、间伐、加工，为贵。局中以辛为贵，年柱为国家，即吃国家的饭。日干己，以辛为食神，辛在年干，年柱为国家，即吃国家的饭。食神也为食堂，日干己，以辛为食神，辛在年干，年柱为国家，即吃国家的饭。

6、局看贫富

局克者为财，局生者为财，局得助为得势，克局者看情况有情无情是不是为官权或灾祸。

如坤造：辛未、乙未、己卯、丁卯。木局用土为财，日干己土，即有财。

如乾造：戊辰、辛酉、辛未、癸巳。地支酉月，辰酉合金，巳酉半合金，天干两辛金，金局成。他的工作或生活中，就到处是金。金局以水为财，也以木为财。辰和未是财库，刑冲破开时发财。癸水是财，日元辛金生之，奋发之人；当然也是老婆爱他的发奋。

7、局看六亲

成局八字的局势分析法，与普通的日干法，两者混合交叉使用。

成局八字可仿日干法来取六亲，即：局生者仿食伤，生局者仿印，克局者仿官杀，局克者为财，同局者为劫财；以上方法，还要与日干法混参。

如坤造：辛未、乙未、己卯、丁卯。本木局的日干为木局之财，是与婆婆易交流和相处。八字中缺水，靠年干辛来生，婆婆喜欢本命主的职业。八字中缺水，水为其父，与父不投缘；但年干食神辛占据父亲宫，父亲有国家的食堂生之养之。母亲宫中有母亲丁火，丁火自己的食神在本位，自有国家的食堂，自己也能做好饭。木局以金为夫，辛即为夫；日元己以木为夫，木也可为夫。

8、局看性格和斗志

在各种局里，三会比三合强势。

9、局看人缘

三合局成局，或三会局成局，都易相处。因为地支的合会是人际关系，合多就是人和。

不是因合会成局，则为势众。

10、局看吉凶

火局最易成凶，因为火能摧毁一切。

日元为金的火局，易因杀成凶。例如乾造：戊午、丁巳、庚午、辛巳。巳月，天干地支共有五个火，火局成。无水，不贵。无木，不寿。为什么无木就是不寿？试想一想，火，没有燃料，这样的火，存在的时间是多少？所以，火最特殊，必须靠木才能存在。所以，这个八字是不寿的。这个八字要想寿，他应该怎么办？唯一可烧木的职业就好，比如去当垃圾焚烧员就可以了；另外，火化厂的焚尸工也行；还有，工厂或别的地方的锅炉工，也勉强行。命中的大火，必须有职业的用处，他才有寿的理由。

此命造，大运20-29己未，巳午未三会火局为杀；1998年丁丑年，日元入库，生命之灾，大忌未月--因为未月形成两个巳午未三会火局为杀；己未运，丁丑年，岁运正冲，防跌倒之类，防生命之灾。1998年6月下旬翻车残废，高位瘫痪。几年后去世。

日元为水的火局，易因财出凶。例如乾造：丁未、庚戌、壬戌、丙午，地支以合和半合，全成火，天干丙丁火，成为火局。火局有日干壬水，贵。时柱天月德正官，会有职务。年柱有正官正财，月柱有正印，公职。日干壬水去合丁去冲丙，显示是公开追逐金钱。到丙午大运，火重得遍地是财，己丑年七杀出来，命主就因贪污得刑了。

我是于先生，精通八字命理，欢迎各位看官评论区，或私信交流。

风水与八字究竟哪个更重要？

八字与风水有什么关系？风水与八字究竟哪个更重要？有人认为，八字好的人，不管风水好坏，都不会影响到命中应有的富贵程度；而有人认为，只要风水好，不管八字如何，都能够催官、催富，以使升官发财。其实这两种说法都有失偏颇。

壹

风水与八字的关系究竟如何呢？我举一个简单的例子，相信大家就会明白。

就好比种花草果木一样，八字表示某种植物的种属特性，而风水则表示此种植物的生长环境。二者是密不可分、紧紧相扣的关系。就像一颗苹果树，不管环境（风水）如何改变，都不会改变苹果树所具有的特性，决不可能再苹果树上结出人参果来，这就是八字的特性所决定的。

一个人先天的富贵等级、妻财子禄如何，在出生时冥冥之中已经决定了，这是无法改变的，就算是有再好的风水效应，先天的这一特性都无法改变。乞丐命绝对不可能通过改变风水来成为皇帝（注：这是指八字格局本身决定为乞丐命，而不指格局为皇帝命而早年有过乞讨经历的）。

但是，有一点大家一定要予以重视，苹果树上虽然不能长出人参果，但通过环境（风水）的改良效果，使土壤、温度、湿度、空气、水份、阳光、肥料充足合度，则能够提高苹果的品质与产量，结出口味、个头、颜色等都比较优良的果子来。

反过来说，就算是人参果，如果种在阳光不充足，水份不适宜、肥料不得当、土壤不理想、温度不适应、病虫害猖獗的环境中，那么恐怕也结不出好的果子来，甚至连存活的条件都不具，而招致枯死。这就是风水的效应。

福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。

（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。

（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。

1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。

2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的**，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。

3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。

4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。

5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。

总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。

贰

同理，八字不好的人，风水能够改变其先天不利的程度，但并不能够改变其先天的特性。一个生来就瞎眼、弱智。缺胳膊少腿的人，无论坟宅风水多么好，都不可能使其改变得和正常人一样；但是，好的风水效应则能促使其生活得平安舒适，不致窘迫。

对于八字好的人，如果其得不到后天好的风水效应，则会使其先天所具备的好的特性大打折扣，纵然先天具有富贵之气，也必须苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤，经过诸多波折磨难，才能遂其所愿。如果风水十分恶劣的话，不仅会使先天所具有的富贵不显，甚至恐会祸不单行，以致危急生命。

不过话是这么说，但天公造物，必有一定至理存焉，通常八字、大运、流年好的人，在其时恰好会得到好的风水效应；而八字不好，或大运、流年欠佳的人，在其时恰好会遇到风水的作祟，我通过多年的考证，屡试不爽。当然，八字与风水不同步的情况也不是没有，但毕竟只是少数情况，所占的比例并不多。

叁

现在有很多的风水大师宣称，通过做风水可以发科甲，催财，催丁，可以出帝王，可以出百万富翁等等。其实如果说好的阴宅风水，若龙穴有力，理气合法，那么能够荫生大富大贵的后代（其八字也必为大富大贵之格），这倒不是神话，如果对于已经降生的人，其八字命格已定，如果先天不具富贵之资，那么某些大师吹嘘通过改变风水可以成为亿万富翁、成为市长、省长、甚至中央领导，则纯属空中楼阁，果能如此，那么这些大师自己恐怕早就当上厅级以上干部了，还用为人看风水吗？天地万物都有一定的理、度，任何术数都只能顺应之，而莫能改易之，这也正是术数的意义所在。

风水命理各有所主，却是相辅相成，密不可分的。虽然二者之间彼此都有影响损益，但绝对不会一种颠覆改移一种。命理、地理，皆合乎天理，有其度，有其数，存其理。任何术数都有其划定的范围，各有所主，决对不会也不能替代、改变另一种术数的认知范围。如此方能合乎天道，尽人事以知天命，三才和谐，保和太和，天人合一。

中国古贤所创的几十种术数，各有其效用，吻合天地自然之道，虽分门别类，然息息相关，天道、地道、人道，无不统一于太极，只有兼通多种术数，才能不悖天地之道，真正为人造福。因此一个合格的命师，必须兼通风水，才能真正为人趋吉避凶；而一个风水明师，自然也会体察主家的八字，以知其富贵、善恶、福缘等，以使“福地福人局，福人居福地”，天理以合地理，心地以合荫地。