发布时间：2024-03-05 05:06:04作者：听梦的风尘女来源：网友投稿
真正开始赚大钱的年龄，
应该是三十五岁以后，
人变得沉稳也见过世面了，也吃过大亏，
知道该怎么沉淀，
圈子也干净了，
知道不能和哪种人走的太近。
经历过了人情冷暖，
也看透了世态炎凉，
知道积累的重要性，
重要的是知道，
阅历让你有了把握财富的能力，
最重要的是，我们所有的获取和得到，
都要在经历了这一个艰苦的锤炼过程之后，才能真正坚持稳固地存在于你的生命之中，在没有获得淬炼之前，
所有的得到都是一种空虚，
他会随着时间的转换，会因为你心智的不成熟而随时消失，
只有经历过这些事情之后，你所得到的在生命中才足够扎实。
在这个世界上，没有人能够凭侥幸获得任何事物，因为当一件事物并不存在于他的理性认知之中，或者说并不是以他的智慧和德行烘托所产生的事物，都会因为自身的轻浮，而让这些事情用另外一种方式失去。所以说，人生最大的谋略和智慧，就是能够看到自己当下拥有的德行和条件，以此调整一个合理的人生状态，如果不明白这个道理，只是目光短浅，只盯着自己想看见的地方，纵使用尽千方百计，也不能使自己的人生如愿，人生能够得到什么，都是自身德行支撑的结果。
很多人面对问题的时候，过度执着意识之中的标准，忽略了现实的条件，明明低头就能看到的事情，偏偏要仰着头行走，这就是错误的根本。
大财富难以积累的深层原因：
一，放不下面子挣小钱，不明白积少成多的道理！
对于人生来说，不要只盯着自己头顶上够不到的期望，即便抬头也只需看到自己的方向就够了，剩下的踏踏实实低着头走路，因为只有低着头，才能看清自己的条件。
人生低谷陷入困境主要有三个原因：1，不了解自己，不知道自己是谁，不知道自己能干点什么，要先灭亡，必先疯狂，从而陷入各种情绪和欲望当中，只想到成功，没想到失败。2，不了解别人，不明白别人言行背后的动机，对人性的感悟不到位，没有透过现象看本质，从而吃亏，上当，走弯路。3，目光短浅，没有看明白事，触及不到事情背后的真相，跳出上帝的视角，打破不了自己的惯性思维，人与人的差距，就体现在“表象”与“本质”两个层级之间。而能够通达智慧的人对待问题则是不拘泥于形式，根据环境条件以及时间等当下的特定因素顺时而动，并制定相对合理的计划，以便于不错过任何一个接触财富的机会。
随逐六尘，对境造业，「迷心」是不认识自己、不了解自己，「逐境」是不了解外面境界，内外通迷，所以这才是穷困的根本。
二，大的财富凭什么属于有德者
为什么财富来的不容易，耗散却很快？有些人把这些原因归结为福报不够，在我来看，这个说辞有些笼统。
然而更多的人唏嘘的是，这一生或者半世根本没机会得到过一次半次的盛财之运，用以前老话讲，终其一生，也就是几个铜板在手里过过而已，恰如网络盛传的：世人慌慌张张，不过图碎银几两，偏偏这碎银几两，能解世间万种慌张。这就是很多现实人的世态。
也许你想不到，上天不赋予我们一些能力，其实是一种保护，因为我们承受不住。虚妄浅薄也是，因为越深的层次，要面对的是越多的心魔，要驾驭的是越大的魔境。真要面对命运，是需要资格的。
人的一生都在为自己的认知买单。所以人的一生，就是不断地对抗自己认知局限的过程。中国社会最公平的地方在于，一旦你的认知和财富不匹配，社会就有上百种方法收割你，直到互相匹配为止。
认知越高的人，看事情就越客观，他们遵从事物本质和规律办事，负责操控世界的运转。
认知越低的人，看事情越主观，容易被表象迷惑，越容易有偏见，喜欢盲从，只能控。
读过老子《道德经》的人都知道，其中有一段话很著名：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。很多人口口声声讲德不配位必有余殃，懂一点书法的动不动就爱写个“厚德载物”，有几个真正懂他的含义呢。
笔者不善讲因果，只看重天机！
命书云：要引动一个五行、要让一个人暴露本性，最好的方法是什么？要见财，财是为我所控制之物、最能体现我的能力和价值，财是养命之源、为人生之首要，这就有了“人为财死，鸟为食亡”的人性经典总结。人是经不住诱惑的，因为诱惑总是顺着人的天性而来，爱财是人的最主要天性之一。
五行“金”代表物质财富，要是天性不被激活却是苦命人 。
可见，人们对钱的追逐已绵延了几千年。
但很少有人知道，与此同时钱也在苦苦地寻找着自己心仪的主人。
钱是有脚的，有性格的，也是有嗅觉的。钱用自己的脚在不停地跑，跑到自己想去的地方。
万物都有它的流向和归属，百川汇流归大海，这是规律，也是必然！
八字中所缺的五行不一定是你的喜用神，
但它就是阻碍你事业发展的致命缺陷所在，一个人通过学习修心要改变的正是它。
三、改变一个人最快的方法，就是改变他的思维。
有人问我，普通人能不能翻身，答案是不能，因为能翻身就不是普通人。人是毛病最多的生物，改掉很多毛病才有可能翻身！
顺境中精益求进，逆境中铸造人生。
一个人是否在未来有好运，取决于在运气不好的时候都做了什么事。
在什么环境下做什么事，这就是玄机。
人生没有白走的路，人生没有白读的书。你触碰过的那些文字，会在不知不觉中帮你认识这个世界，会悄悄帮你擦去脸上的无知和肤浅。
穷人耗尽半生，都在为面子，尊严而争取，为自尊，情义而活着，从来意识不到如何提升自己，强大自己。贫穷和苦难并不可怕，也不是导致人生悲惨的核心原因，导致人生悲惨的核心原因是，你一直在坚持着错误的想法，并认为它是对的。这就是穷人一直穷，且穷的稳定的主要原因。
人生在世多少梦，只求每天有所知。
神佛论
1、金在兑宫发动为金身佛象。
2、金四五六爻称为菩萨（六亲都可，并非鬼才是）金在三爻是仙鬼，三爻临鬼为家中有神位。
3、卦中子午卯酉都为佛（官鬼爻）。逢寅申巳亥，辰戌丑未为鬼。
4、日、月动爻生金爻的都为仙。
日、月动爻冲的叫鬼。
三爻空，其家不奉香火。
官鬼申酉空亡是不供神佛之家。
卦中午火动克金或寅木午火动不信神。
世爻冲克五爻，家主不敬。
应爻冲克五爻，主母不敬。
官鬼冲克五爻，，公姑不敬。
那爻冲克五爻，以其六亲断不敬。
六爻无子，与子空墓死绝胎者，必不敬香火色。
神佛
三爻空，其家不奉香火。
官鬼申酉空亡是不供神佛之家。
卦中午火动克金或寅木午火动不信神。
世爻冲克五爻，家主不敬。
应爻冲克五爻，主母不敬。
官鬼冲克五爻，公姑不敬。
那爻冲克五爻，以其六亲断。
卦中无子孙与子空墓死绝胎者，必不敬香火也。
主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少，女孩多。
卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。
三爻论香火，不宜四爻逢土，逢之门庭不干净。犯神堂，口舌不断，外鬼常兴祸。
父母爻持世，不信佛。子孙伏鬼下动克世身，必有旧愿未还。
三爻临鬼化父，左邻必有神坛。
六爻八卦推断仙鬼
初爻水鬼井泉童子不安。
二爻火鬼灶神见责。
三爻为门鬼临之当犯家堂香火。
四爻为门户遇鬼冲世克世，必会出门撞见鬼崇。
五爻为路，临金神佛，五道火鬼，五圣木鬼，五郎神、众水鬼，五路神司，断头路衰弱则道路边鬼。
六爻定远方鬼，月建日辰生合，乃天神中有愿。
以卦身断仙鬼：
鬼克卦身冤家债主，卦身克鬼妻妾阴人，卦身生鬼为子孙。
鬼生卦身为父母，鬼与卦身二者比合为兄弟朋友，阴爻是妯娌姊妹之鬼（父母祖宗尊长之鬼，财爻妻妾阴人之鬼，子孙小口卑幼之鬼僧道）。
仙鬼来病起何方
一、以卦中动爻断之，不论鬼之有无火南、水北、木东、金西。
二、卦中有鬼无动爻，以外卦所属八卦断之离南、兑西、坎北、震东……
三、卦中无鬼又安静，看鬼伏在何爻之下以鬼上飞神断之。
四、卦乱动而鬼爻动者，以鬼居之卦断之。
五、官鬼爻独发以鬼所值之支神断之。
六、六爻乱动而无鬼爻。
七、卦中两鬼同动。
八、鬼在本宫内卦，本地得病，他宫外卦，他方得病。
断仙鬼经验之论
1、二爻临木鬼蛇动家中出吊死鬼。
2、世爻木鬼临蛇动有吊死之鬼缠身。
3、鬼临寅临蛇阳动为吊死鬼。
4、卯鬼临蛇可能是牢狱之灾而死之鬼。若临阳发动也有上吊而死之象。
5、二爻临亥子水，临玄武家中出溺死人，世爻临亥子水鬼玄武为溺死之鬼缠身。
6、鬼临亥子水是投河死的鬼怪或河里的鬼怪、神灵，临子水为井，可能是落井死的鬼，亥水为流动的水，可能江河湖海里的鬼，或是不明不白而亡的冤死鬼。
7、鬼在震宫，巽宫临四五爻加蛇虎，主家中吊死少年人，若在初爻二爻主足肿，或骨折。
测病是实病虚病
1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再结合爻位代表身体器官综合判断。
2、最旺五行不动憋出病。最旺克之五行代表身体部位，最弱五行动爻日月冲之五行。被盗泄严重的五行而致病易忽视。
3、结合六神参断。
4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。
5、虚病：用世不受克，临玄武蛇是虚病。
6、既是虚病又是实病。用世临玄武蛇受克，既是实病也是虚病。
五鬼与卦身
1、鬼克卦身，冤家债主。
2、卦身克鬼，妻妾或女人。
3、鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。
4、卦身生鬼为小孩或和尚道士。
5、鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。
6、鬼带刑爻，必非善终之鬼。
7、卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。
神佛
1、卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。
2、父母爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还。
3、三爻论香火。
4、卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。
六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法
神位：
五爻、官爻或火爻、戌爻为用。
五爻空无香火，家中不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。
土鬼加勾陈因修造动而不安。
1、在初爻穿井不安。
2、二爻做灶动土不安。
3、三四爻当门动土而不安。
4、五爻路边动土而不安。
5、六爻篱边墙下动土。
六爻预测刑不善终之鬼
辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。
鬼爻自刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。
旺相发动则是庙神。
带刑爻必不是善终之鬼。
占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断。
父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。
本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。
伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。
鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也
若在他宫外卦则是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。
太岁鬼临乃祖传之旧例
日辰官并是口许之初心
太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。
卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而近日新许之愿未酬。
鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。
六神论鬼崇诀
青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；
旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。
朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；
梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。
勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；
时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。
腾蛇爻动病缠身，东厨土地及家亲；
天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。
白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；
福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。
玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；
急告阴府求土地，守命家亲在此中。
测病是实病虚病
1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再结合爻位代表身体器官综合判断。
2、最旺五行不动憋出病。最旺克之五行代表身体部位，最弱五行动爻日月冲之五行。被盗泄严重的五行而致病易忽视。
3、结合六神参断。
4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。
5、虚病：用世不受克，临玄武蛇是虚病。
6、既是虚病又是实病。用世临玄武蛇受克，既是实病也是虚病。
六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法
五鬼与卦身
1、鬼克卦身，冤家债主。
2、卦身克鬼，妻妾或女人。
3、鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。
4、卦身生鬼为小孩或和尚道士。
5、鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。
6、鬼带刑爻，必非善终之鬼。
7、卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。
六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法
神佛
1、卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。
2、父母爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还。
3、三爻论香火。
4、卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。
六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法
神位：
五爻、官爻或火爻、戌爻为用。
五爻空无香火，家中不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。
土鬼加勾陈因修造动而不安。
1、在初爻穿井不安。
2、二爻做灶动土不安。
3、三四爻当门动土而不安。
4、五爻路边动土而不安。
5、六爻篱边墙下动土。
六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法
六爻预测刑不善终之鬼
辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。
鬼爻自刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。
旺相发动则是庙神。
带刑爻必不是善终之鬼。
占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断。
父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。
本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。
伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。
鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也
若在他宫外卦则是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。
太岁鬼临乃祖传之旧例
日辰官并是口许之初心
太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。
卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而近日新许之愿未酬。
鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。
六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法
六神论鬼崇诀
青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；
旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。
朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；
梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。
勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；
时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。
腾蛇爻动病缠身，东厨土地及家亲；
天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。
白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；
福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。
玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；
急告阴府求土地，守命家亲在此中。
测病是实病虚病
1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再结合爻位代表身体器官综合判断。
2、最旺五行不动憋出病。最旺克之五行代表身体部位，最弱五行动爻日月冲之五行。被盗泄严重的五行而致病易忽视。
3、结合六神参断。
4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。
5、虚病：用世不受克，临玄武蛇是虚病。
6、既是虚病又是实病。用世临玄武蛇受克，既是实病也是虚病。
五鬼与卦身
1、鬼克卦身，冤家债主。
2、卦身克鬼，妻妾或女人。
3、鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。
4、卦身生鬼为小孩或和尚道士。
5、鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。
6、鬼带刑爻，必非善终之鬼。
7、卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。
神佛
1、卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。
2、父母爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还。
3、三爻论香火。
4、卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。
六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法
神位：
五爻、官爻或火爻、戌爻为用。
五爻空无香火，家中不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。
土鬼加勾陈因修造动而不安。
1、在初爻穿井不安。
2、二爻做灶动土不安。
3、三四爻当门动土而不安。
4、五爻路边动土而不安。
5、六爻篱边墙下动土。
六爻预测刑不善终之鬼
辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。
鬼爻自测病是实病虚病
1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再结合爻位代表身体器官综合判断。
2、最旺五行不动憋出病。最旺克之五行代表身体部位，最弱五行动爻日月冲之五行。被盗泄严重的五行而致病易忽视。
3、结合六神参断。
4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。
5、虚病：用世不受克，临玄武蛇是虚病。
6、既是虚病又是实病。用世临玄武蛇受克，既是实病也是虚病。
六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法
五鬼与卦身
1、鬼克卦身，冤家债主。
2、卦身克鬼，妻妾或女人。
3、鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。
4、卦身生鬼为小孩或和尚道士。
5、鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。
6、鬼带刑爻，必非善终之鬼。
7、卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。
六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法
神佛
1、卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。
2、父母爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还。
3、三爻论香火。
4、卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。
六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法
神位：
五爻、官爻或火爻、戌爻为用。
五爻空无香火，家中不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。
土鬼加勾陈因修造动而不安。
1、在初爻穿井不安。
2、二爻做灶动土不安。
3、三四爻当门动土而不安。
4、五爻路边动土而不安。
5、六爻篱边墙下动土。
六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法
六爻预测刑不善终之鬼
辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。
鬼爻自刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。
旺相发动则是庙神。
带刑爻必不是善终之鬼。
占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断。
父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。
本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。
伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。
鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也
若在他宫外卦则是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。
太岁鬼临乃祖传之旧例
日辰官并是口许之初心
太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。
卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而近日新许之愿未酬。
鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。
六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法
六神论鬼崇诀
青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；
旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。
朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；
梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。
勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；
时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。
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天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。
白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；
福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。
玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；
急告阴府求土地，守命家亲在此中。
刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。
旺相发动则是庙神。
带刑爻必不是善终之鬼。
占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断。
父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。
本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。
伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。
鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也
若在他宫外卦则是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。
太岁鬼临乃祖传之旧例
日辰官并是口许之初心
太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。
卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而近日新许之愿未酬。
鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。
六神论鬼崇诀
青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；
旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。
朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；
梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。
勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；
时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。
腾蛇爻动病缠身，东厨土地及家亲；
天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。
白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；
福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。
玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；
急告阴府求土地，守命家亲在此中。
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