八字破坏力强(八字被破坏)

五行人性心理：八字“官杀混杂”影响事业发展

八字术语中，正官和七杀都管制自己的力量，由于阴阳属性不同，所产生的结果各不一样，或为压力，或为动力。一般来说，正官星较为正面，而七杀星较为负面，但这也不是绝对，具体还需要结合其他十神的配置。不论男女，命局中都不喜欢正官和七杀同时出现在天干构成混杂，人生必然动荡不安。对男人来说，最怕的就是事业发展不进不退，时好时坏。对女人而言，异性关系复杂多变，爱得很辛苦。

男：

正官 七杀 日元 比肩

丁巳 丙午 庚申 庚辰

大运10岁：乙未 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌

日元庚金代表命主自己，坐下申金，庚金建禄，根气深固，再逢时柱庚辰，土金之气相助，则日元强旺。命主出生于夏天，农历五月火气冲天，年月两柱透出丙丁火，地支全巳午，可见火的能量得以聚集，相当强劲，对日元庚金来说，火旺炼金，可成大器，其过程当属一种锻炼。只是所嫌丙丁火同时出现，其气混杂，影响格局清秀，美中不足，给人生增添不少烦恼和挫折。不过话说回来，庚金始终健旺，只是对比火的力量稍弱一些，一旦大运理清命局，成就仍然可期。综合来看，命局官杀混杂不一定是凶险，毕竟日元健旺不怕克伐，应该说整个人生有先苦后甜的迹象。

庚金是阳干的力量，刚硬无比，严肃认真，原则性强，富有责任心，对自己和他人要求严格，讲究精确，决不马虎，更不会委曲求全，一旦来劲，可以任性到底。夏天的庚金，抗压力特别强，在烈日的照射下，任由高温紧迫，默默无闻坚持着，丝毫不敢有半点松弛怠慢，依然承担起压力和建设的责职。太阳之火锻炼庚金，个性变得刚毅倔强，不怕困难，越挫越勇，终能体现自己的价值。可谓在压力环境下成长的人，人的意志力和忍耐力得到加强，也使人具有奋发向前的动力。当然，在付出的过程之中同时会给人带来抑郁、消极、愤怒，甚至心理扭曲。

日柱庚申得时柱庚辰，同类力量相并，湿土滋生，金气强旺，意志坚定，踏实进取，智慧暗藏，能抵挡一切克泄耗的力量。命主为正官格之人，由于正官星是异性五行克身的有情的力量，必然携带修身管理的功能，具有很强的道德观念和规则精神，对命主的言行起到约束修正作用。只是七杀星混杂了正官星的纯正，眉毛胡子容易一把抓，好坏都搅在一起。自然而然，正官星所呈现出来的负面影响也不少，外在沉着稳重，认真负责，重视协调，有领导风格，以及负他之心。另一方面，正官星所带来的条条框框局限了命主思维的发挥，谨慎有余，魄力不足，细心细致，观前顾后，按部就班，不敢放手去拼博。而七杀星，尽管对健旺的日元来说，只是一种动力而非破坏力，能激发个人的斗志和奋发精神，不甘于平凡平淡，敢于挑战和竞争。但内心的浮躁和任性也使得命主焦虑和挣扎，自身价值出现不确定状况，该不该冲，怎么冲，这都需要命主给自己一个方向，可惜受格局影响，这个方向若隐若现，无法把握。因此，正官七杀两种性情在一起，一正一偏，一柔一刚，一静一动，一慢一急，相互影响，进退并不自如，精神沉闷，犹豫不决，以致错失良机。时有孤独不安的感觉，忧患意识强烈。于公职事业来说，得过且过，影响不大，只是心理多思多虑而已。但于商业说，则进退失据，落得个患得患失，反而不好。因此，如何把心态修炼得以平衡是人生的一个大问题。如果命局中有正印星透出，引化官杀力量，那么性情弱点大有改善，能进能退，敢拼敢冲。

行运方面，目前大运癸卯（30岁至39岁），天干癸水伤官星透出，地支卯木本气为正财星。话说命局官杀混杂，喜欢去官留杀或去杀留官，但大运癸水伤官虚浮无力，命局丁火正官旺盛，杯水车薪，不但灭不了丁火，反激旺丁火克身。再者，正官星正神贵气所在，为势力地位所象征，一般不选择伤官去之，除非正官星虚浮无力，去之干净，反可获益。否则，伤官见官，去之不尽，必有反复和反叛，引起是非。癸卯大运对命主来说，虽然潜在的欲望得以加强，但所发挥出来的影响并不符合命主的意愿。伤官星本身带有剧烈波动的性质，致使行运起伏动荡。伤官见官，明带是非口舌，事业发展必然劳神操心，事倍功半，甚至破耗重重，建设奏效微薄。伤官也不利六亲关系，恐有刑克，心情压抑难免。接下来壬寅大运（40岁至49岁），天干壬水食神星出现，去杀存官，格局顿清，利于事业提升。只是所嫌地支寅木与命局发生三刑，暗带是非或遇意外之伤害。接下来辛丑（50岁至59岁）大运十年辛金劫财星绊合命局丙火七杀星，地支丑土为印，晚来财禄丰厚，称心如意，令人羡慕。

八字和职业关系

职业

食伤泄秀, 宜从事文学, 书画, 文教, 艺术等职业.

杀印相生, 宜从事军事或外科医事, 或企业之高级职员.

官印双清, 宜学习政治, 法律.

财官相辅, 宜学习政治, 法律或财政.

食伤生财, 宜学习商务, 金融, 财政, 贸易, 或技术性商业.

身财两停, 宜商务, 贸易等.

伤官伤尽, 宜武备, 如军事, 警备等.

杀刃相生, 宜武备, 如军事, 警备等.

身旺无依, 最好不要独立经营.

身弱无助, 最好不要独立经营.

五行需水, 宜流动事业或外交职务.

命有驿马, 宜流动事业或外交职务.

五行偏枯, 做事多风波起落.

八字病重药轻, 作事多出自动, 而费力不讨好.

八字病药相济, 作事多出被动, 且现成而省力.

比劫重叠, 不宜为宦或从事工商事业, 以从事医生, 会计, 教师等自由职业为宜.

日主过弱, 宜学习农工百艺, 养其一技之长.

木为正官, 人格廉直而仁慈, 同时也懂得控制自己, 而和社会, 团体取得协调, 适合作行政, 司法, 总务等管理工作.

火为正官, 个性很强, 因此, 常会路见不平拔刀相助, 有威严, 适合担任竞争性少的文化, 艺术, 教育工作.

土为正官, 个性温和, 同时又是正直的人, 在各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作, 不过比较适合农林或土木制造方面的工作.

金为正官, 处理事情果断, 义气, 同时经济概念也很正确, 适合作财政, 经济, 金融, 军队警察的工作.

水为正官, 个性随和, 同时也很有理性, 有智谋, 虽然适合在工商界发展,不过, 如果能作出有关知性方面的工作的化,

将会发挥其个性如自由也, 工商,水产等.

身强杀旺带刃, 多就武职或工程界或为外科医生.

华盖或文昌或空亡同正印同柱, 其人可在学术界, 文化界, 或宗教团体有所成就.

柱有偏印, 对事务敏感度颇高, 故从事调查, 侦讯, 情报等工作较擅长. 也适合往偏业发展, 如明显, 艺人,

餐厅及其他靠人缘的生意.

财制偏印, 在实业方面会有所成就.

正官偏印相生, 于薪水阶层会有发展.

比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构. 也可自己赤手空拳创一番事业.

命有劫财羊刃, 食伤比官杀强, 应尽量从事脑力工作, 或专攻一门特殊的才艺或学习一门专业技术.

命有劫财羊刃, 食伤比官杀弱, 应尽量从事极端破坏或极端创造性职业, 如军人, 警察, 情治单位, 工程爆破, 发明等较为有利.

食神格且带有正官与七杀, 以从事不生产的事业为宜, 如医卜星相, 三教九流术业等.

食神与正印同柱, 且印为用神, 尤利著作.

身旺, 比肩强, 应避免营商或从事投机冒险行业, 最好是从公职或经营稳定性生意.

食神为用神, 喜欢唱歌, 最符合明显条件.

食神生财, 利经营药品, 饮食, 饲料, 饼干或饲养家禽家畜等.

食神格且劫财偏财的力量比比肩正财的力量强, 最好往歌唱, 音乐, 美术,舞蹈, 服装设计, 美容等方面发展.

日支座伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作.

金水伤官, 雄辩滔滔, 适合做用口才方面的业务, 将有很大前途.

身旺伤官多, 又无制化, 为僧道或艺术家之命.

身旺财轻, 适合作技术工作.

有财星和驿马, 做事容易得到收益, 且适合做交通, 运输, 买卖, 资讯方面的职业.

身旺偏财旺, 无空破, 乃巨商之命.

身旺偏财旺, 带空破, 可做一小商人, 或是善于外交辞令的商人.

偏财遇伤官, 应选择刺激性, 投机性, 冒险性或具有挑战性的事业, 如贸易,加工, 业务, 推销等.

偏财遇伤官, 应选择\"文市行业\" , 如公务员, 文秘, 行政等.

财多身弱, 比肩为用, 适合与友人合伙经营生意.

财多身弱, 劫财为用, 应避免与亲友合伙, 而以独立经营为宜.

女命带桃花, 贵人, 华盖, 多为歌星或影星.

劫煞与正官并, 且正官为喜用, 其人长相威严, 人人敬畏, 比较偏向军事或

较需要有果断判决性的官职.

命带空亡与桃花, 多为民间艺人.

依用神五行选择适当的职业及事业发展方位:

四柱喜金, 应以从事有关金的事业或职业为宜, 如经营五金器材, 工厂机械,汽车, 交通, 金融, 电器, 工程, 矿业等.

事业发展利中西, 不利东南.

四柱喜水, 应以从事有关水的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者,

旅社等. 事业发展利西北, 不利中南.

四柱喜木, 应以从事有关木的事业或职业为宜, 如农林种植, 经营木材, 家具, 文艺, 文学, 教师, 作家, 教育界, 书店,

出版社, 公务界, 司法, 政治,医疗, 宗教等. 事业发展利东北, 不利西南.

四柱喜火, 应以从事有关火的事业或职业为宜, 如工厂, 烧砖瓦, 热度性质,放光, 照明, 油类, 水泥, 热饮餐厅, 食品军界,

百货, 发电, 演说家等. 事业发展利东南, 不利西北.

四柱喜土, 应以从事有关土的事业或职业为宜, 如固定实业, 矿业, 农牧,中间人, 介绍业, 代书, 律师, 法官, 管理, 顾问, 秘书, 房地产, 建筑, 设计等. 事业发展利中南, 不利东北.

《天狗》：招夫养夫的“三角恋”，是对师娘蓄谋已久的“X压抑”

“性”被摆放在桌面上，沉重的包袱下应该如何选择？36岁还没有娶妻的老实人天狗，“入赘”间歇性害死了师傅，他如何面对师娘？

《天狗》根据真实案件改编，人与人之间的复杂，传统道德的枷锁下，展现出了“人心的丑陋”。

三个人的“性压抑”和道德碰撞，情感上的交织，让人久久不能平复。

故事起源于“堡子村”，这一个封闭的地方，只有一条公路通向大城市。村里人的日子非常艰难，只能凭借“手艺”维持生计，所以只要有手艺就会成为众人尊重的存在。

李正就是一个打井的师傅，他沉淀多年练就了好手艺，因为做工比较细致，村子里的人都将其称之为“井把式”。

在外人看来，李正的手艺就像是挖“金窖”，不少人慕名而来，希望可以让自己的孩子，拜在他的门下。

但是李正纷纷都选择了拒绝，在他肤浅的认知里，自己的孩子如果不上学，就可以得到传承，凭借该手艺维持生计。

所以，挣钱的买卖不能传给没有血缘关系的人。逐渐的，村民们打消了心中的念头，直到一个大龄光棍天狗出现，事情发生了转变。

36岁的天狗是一个孤儿，没有亲人照拂，吃着百家饭长大，就像是一个野孩子一样，就知道捉蚂蚱、逮兔子。

李正的妻子非常善良，看到天狗人到中年，依然浑浑噩噩度日。于是提出收其为徒弟的想法，女人希望孩子可以用功读书，将来走出大山，而不是像李正一样困在这个地方。

听到妻子的一番话，李正也开始深思起来。自己之所以拥有手艺是因为没有文化，走出大山之后没有办法生存。

儿子不同，只要他可以走出大山，势必可以闯荡出一番事业，那么手艺岂不是要失传？权衡利弊之后，李正收下了天狗，就这样两个人朝夕相处，在堡子村打井。

每日清晨的时候，女人都会准备好饭菜，一份给自己的丈夫，另外一份给天狗。

朝夕相处的过程中，从未感受过关心和在乎的天狗，逐渐的对师娘萌生出了不一样的感觉。她的一颦一笑，都会瞬间让天狗热血沸腾。

虽然从未触碰过女人，但他心里清楚男女之间的事情。

天狗常常提醒自己，刻意的保持和师娘的距离，好好的当学徒。怎奈何，他过于单纯，李正仅仅只是名义上收徒，从未想过传授自己的技艺。

两个对外声称“师徒”，实际上天狗就是一个免费的苦力下手。李正之所以听从了妻子的话，是觉得他没有父母，可以对自己的话言听计从。

每次打井分钱的时候，李正心里各种不是滋味。他常常盘算着，让读书的儿子放弃学业，顶替天狗的位置。

各种情绪交织下，天狗被李正抛弃了，他又变成了无人问津的存在。尽管日子非常迷茫，但天狗还是很惦记师娘。

他不甘心就这样被辞退，决定认真干个营生，于是，他四处拜师学艺。遗憾的是，堡子村的手艺人都有儿女，谁有心甘情愿，肥水流进外人的田地？

为了得到机会，天狗孤身一人来到了省城，他发现洗碗可以赚钱，于是努力的干活，日子逐渐好转起来。

日子逐渐的好转，婚姻也如约而至，天狗的二姨，准备给他说一枚亲事。据说女方二婚带个孩子，唯一的要求就是几百块钱。

天狗没有回应，虽然这些钱他有，但师娘那样的人，才是他心中的白月光。趁着相亲的空隙，天狗来到了师傅的家中，想要和自己的爱情说再见，不成想眼前的一幕他愣住了。

师傅打井的时候，不小心被意外炸伤，瘫痪在床整个人苍老了不少。李正是整个家庭的支撑，就这样倒下，可想而知日子过得怎么样？

看着哭红眼的师娘，天狗心里说不出的滋味，他没有再去“洗碗”，而是默默的守护在师傅床边。从某种角度来讲，天狗是一个善良的人，他心中从未怨恨过师傅的“敷衍”。

以德报怨时刻感恩一家人，为了给李正治病，天狗拿出了全部的积蓄，甚至买各种滋补的食物，改善一家人的伙食。

每每看到天狗，师娘心中都是说不出的滋味。甚至呵斥他不要再这样做了，这个家就是无底洞，再多的钱也填补不满。

无论这个女人怎么说，天狗都是抿着嘴笑，然后一如既往的付出。后来谈话间，师娘严肃的问他：“钱花完了，你怎么娶媳妇”？

他没有说话，因为女子早已迫不及待的嫁给了别人。李正逐渐清醒后，意识到了问题的严重性，他看着家中破败不堪的样子，心中五味杂陈。

权衡利弊之后，他做出了一个决定，给自己的妻子找个依靠，给这个家找一个担当，让日子好过一点。

李正找到了天狗，说出了自己的想法“招夫养夫”。听到这样的话，他愣在了原地，直接脱口而出：“我要做她第二个男人”？

面对恳切的目光，天狗不知道怎么回答。虽然他心里爱慕师娘，但这样的感情非常纯粹，仅仅只是感恩。他不敢看师傅，更不敢看师娘，天狗不知道如何面对。

最终在师娘和师傅的恳求下，36岁的他“入赘”到了师傅家中。新婚之夜，李正关上了自己的门，他想要成全天狗和妻子。

但天狗始终无法跨越心中的“坎”，那晚之后他再也没有进师傅的门，反而比之前更“忌讳”三个人的关系。

身为“养夫”的他，从来都不在师傅家里过夜，但责任和担当从未落下过。李正心里明白，这个决定非常残忍，也清楚天狗迈不过去这个坎。

好几次将其叫到面前，询问他是不是后悔了？天狗连忙否认，他觉得遇到这对夫妻是人生最为幸运的事情，便再也没有了后话。

天狗何尝不想与师娘在一起，但每每想到三个人的尴尬，他就觉得痛苦。身为男人的他，虽然也有自己的需求，可这样和师娘在一起，难道不是趁人之危？

李正心中明白，天狗这样隐忍着是为了一家人的颜面。从另外一个角度而言，外人知道以后怎么看待女人？

可能在村民的眼里，两口子就是算计天狗。为了让生米煮成熟饭，李正用死威胁妻子，主动献身给“养夫”。

师娘抱着天狗痛哭流涕，嘴里诉说着“恩情”，祈求着男人让她尽一次做老婆的责任。

天狗心如刀绞，他突然跪在地上，磕了三个响头之后，头也不回的选择了离开。没有人看到这个男人脸上的泪水，他也渴望绝对的拥有，但这一切太残忍。

这件事之后，李正选择了轻生，众人发现的时候，他已经没有了气息。在村民看来，他是不想受罪了，所以用这样极端的方式，结束了没有盼头的日子。

天狗和女人明白，李正之所以这样做，就是成全两个人。只要他在，天狗就永远都不会和女人走到一起。

从某种角度来讲，李正是自私的，他所谓的“成全”不过是“压力”转接到另外一个人身上。天狗很善良，但可以克制内心的“”，这样的男人窝囊？

不，游手好闲的他，没有家庭的呵护和陪伴，别人稍微对其好一点，天狗都会感恩戴德的回报。

师娘对于他而言，也许不是爱情，是对未来的憧憬，是精神层面的源泉。这个男人走了，将妻子、家里的全部都交付在了天狗的手中，这样对他公平吗？

站在天狗的角度来讲，师傅的死他有着不可推卸的责任，这一生他的内心的都饱受愧疚的折磨。这样的情况下，怎么面对师娘？

“招夫养夫”本身就是一种荒唐的行为，看似可以减轻家里人的负担，实际上外人的指指点点，当事人内心的压力，一点都没有减少。

鲜少有人可以迈过这样的“坎”，更何况是有良心的天狗？

我常常在想，天狗最后和师娘走到了一起吗？如果没有走到一起，李正岂不是白费心机。但是换个角度来讲，最终他还是被算计了。

内心的那一份“愧疚”，早已牢牢的将他焊死在了这个家庭中，有些事情一开始就错了。

有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？易学高手告诉你真相

有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？

易学高手以良知告诉你真相

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。

成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。