发布时间：2024-03-27 01:11:38作者：气宇轩昂来源：网友投稿
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俗语是我们民间老祖宗留给我们最宝贵的民俗遗产之一，老祖宗根据自己的经验，总结出了很多脍炙人口的俗语。“凡人不忌戊，费力白辛苦”便是其中之一，那么这句话，究竟是什么意思呢？为什么要“忌戊”呢？四月十日就是戊日了，这一天不能干什么呢？
戊日的说法源自于干支历。所谓干支历，就是老祖宗将天干、地支相配，组成六十甲子，以此为循环的纪年纪月纪日之法。我们所说的今年是癸卯兔年，其中的“癸卯”便是用干支纪年之法排列而来。公历的四月十日，正好是民间农历的闰二月二十日，也是干支历中的丙辰月戊戌日。
老祖宗说“凡人不忌戊，费力白辛苦”，说的其实是，如果在戊日，没有按照老祖宗所说，去忌讳一些事情，那么这一年的辛苦，就会白费，今年一年的收成，也会受到一些影响！
以干支历来说，每个月有三个戊日，全年就有三十六个戊日，而有些地方还有将四月十六、十月十八称之为是“大戊日”的说法，于是每年便又了三十八个戊日。
戊日分为明戊与暗戊之说，4月10日是戊戌日，也就是明戊。明戊一共有六种情况，称之为是“六戊日”即戊子日、戊寅日、戊辰日、戊午日、戊申日、戊戌日。
而暗戊日，则有十二天，暗戊日的算法比较复杂，民间有“正羊二犬三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡位，八月周流又到申，九蛇十猪十一兔，十二牛头重千斤”的口诀，他说的便是四月的暗戊在寅日，八月的暗戊在申日等等。
除了有明暗之分，还有两个非常重要的戊日，那便是“春社日”与“秋社日”！
春社日是古代民间最为隆重的一个节日，每到春社日来临，人们都会祈求风调雨顺，祭祀五谷社稷之神，以求这一年能够有一个好的收成！春社日是在立春之后的第五个戊日。
秋社日，同样是古代民间祈求丰收的重要日子，和春社一样，秋社日也是要祭祀大地土地之神，以求丰收喜乐。秋社日是在立秋之后，同样也是在第五个戊日！
那么，戊日到底需要忌讳些什么呢？有些什么事情是不能做的呢？
首先是不烧香。民间有着“戊不烧香”的说法，这样的风俗，一般是与道教的讲究相关。
其次是不动土。就是说到了戊日，不要翻地锄田，老祖宗认为这会惊扰了土地之神。这样的说法，大概也是源自于道教的传说。
第三是不砍伐。无论是动土，还是砍伐，都是为了避免人们在这个时候惊扰大地之神。
不同的地方也有着不同的规矩讲究，俗话说“十分不同风，百里不同俗”，除了这三点之外，民间在戊日还有着很多其他规矩！
老祖宗对戊日的讲究，其实是对农业劳动的一种认知，也是对自然灾害的畏惧，人们希望以戊日不动土的方式来祈愿大自然的垂青，期望可以风调雨顺。这样的风俗，同时还寄托着人们对丰收的渴望。而在实际当中，戊日不劳作，每个月会有两三天的休息时间，劳逸结合，也给常年无休，面朝黄土背朝天的老百姓以喘息的机会。
俗语是我们民间老祖宗留给我们最宝贵的民俗遗产之一，老祖宗根据自己的经验，总结出了很多脍炙人口的俗语。“凡人不忌戊，费力白辛苦”便是其中之一，那么这句话，究竟是什么意思呢？为什么要“忌戊”呢？四月十日就是戊日了，这一天不能干什么呢？
戊日的说法源自于干支历。所谓干支历，就是老祖宗将天干、地支相配，组成六十甲子，以此为循环的纪年纪月纪日之法。我们所说的今年是癸卯兔年，其中的“癸卯”便是用干支纪年之法排列而来。公历的四月十日，正好是民间农历的闰二月二十日，也是干支历中的丙辰月戊戌日。
老祖宗说“凡人不忌戊，费力白辛苦”，说的其实是，如果在戊日，没有按照老祖宗所说，去忌讳一些事情，那么这一年的辛苦，就会白费，今年一年的收成，也会受到一些影响！
以干支历来说，每个月有三个戊日，全年就有三十六个戊日，而有些地方还有将四月十六、十月十八称之为是“大戊日”的说法，于是每年便又了三十八个戊日。
戊日分为明戊与暗戊之说，4月10日是戊戌日，也就是明戊。明戊一共有六种情况，称之为是“六戊日”即戊子日、戊寅日、戊辰日、戊午日、戊申日、戊戌日。
而暗戊日，则有十二天，暗戊日的算法比较复杂，民间有“正羊二犬三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡位，八月周流又到申，九蛇十猪十一兔，十二牛头重千斤”的口诀，他说的便是四月的暗戊在寅日，八月的暗戊在申日等等。
除了有明暗之分，还有两个非常重要的戊日，那便是“春社日”与“秋社日”！
春社日是古代民间最为隆重的一个节日，每到春社日来临，人们都会祈求风调雨顺，祭祀五谷社稷之神，以求这一年能够有一个好的收成！春社日是在立春之后的第五个戊日。
秋社日，同样是古代民间祈求丰收的重要日子，和春社一样，秋社日也是要祭祀大地土地之神，以求丰收喜乐。秋社日是在立秋之后，同样也是在第五个戊日！
那么，戊日到底需要忌讳些什么呢？有些什么事情是不能做的呢？
首先是不烧香。民间有着“戊不烧香”的说法，这样的风俗，一般是与道教的讲究相关。
其次是不动土。就是说到了戊日，不要翻地锄田，老祖宗认为这会惊扰了土地之神。这样的说法，大概也是源自于道教的传说。
第三是不砍伐。无论是动土，还是砍伐，都是为了避免人们在这个时候惊扰大地之神。
不同的地方也有着不同的规矩讲究，俗话说“十分不同风，百里不同俗”，除了这三点之外，民间在戊日还有着很多其他规矩！
老祖宗对戊日的讲究，其实是对农业劳动的一种认知，也是对自然灾害的畏惧，人们希望以戊日不动土的方式来祈愿大自然的垂青，期望可以风调雨顺。这样的风俗，同时还寄托着人们对丰收的渴望。而在实际当中，戊日不劳作，每个月会有两三天的休息时间，劳逸结合，也给常年无休，面朝黄土背朝天的老百姓以喘息的机会。
俗语是我们民间老祖宗留给我们最宝贵的民俗遗产之一，老祖宗根据自己的经验，总结出了很多脍炙人口的俗语。“凡人不忌戊，费力白辛苦”便是其中之一，那么这句话，究竟是什么意思呢？为什么要“忌戊”呢？四月十日就是戊日了，这一天不能干什么呢？
戊日的说法源自于干支历。所谓干支历，就是老祖宗将天干、地支相配，组成六十甲子，以此为循环的纪年纪月纪日之法。我们所说的今年是癸卯兔年，其中的“癸卯”便是用干支纪年之法排列而来。公历的四月十日，正好是民间农历的闰二月二十日，也是干支历中的丙辰月戊戌日。
老祖宗说“凡人不忌戊，费力白辛苦”，说的其实是，如果在戊日，没有按照老祖宗所说，去忌讳一些事情，那么这一年的辛苦，就会白费，今年一年的收成，也会受到一些影响！
以干支历来说，每个月有三个戊日，全年就有三十六个戊日，而有些地方还有将四月十六、十月十八称之为是“大戊日”的说法，于是每年便又了三十八个戊日。
戊日分为明戊与暗戊之说，4月10日是戊戌日，也就是明戊。明戊一共有六种情况，称之为是“六戊日”即戊子日、戊寅日、戊辰日、戊午日、戊申日、戊戌日。
而暗戊日，则有十二天，暗戊日的算法比较复杂，民间有“正羊二犬三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡位，八月周流又到申，九蛇十猪十一兔，十二牛头重千斤”的口诀，他说的便是四月的暗戊在寅日，八月的暗戊在申日等等。
除了有明暗之分，还有两个非常重要的戊日，那便是“春社日”与“秋社日”！
春社日是古代民间最为隆重的一个节日，每到春社日来临，人们都会祈求风调雨顺，祭祀五谷社稷之神，以求这一年能够有一个好的收成！春社日是在立春之后的第五个戊日。
秋社日，同样是古代民间祈求丰收的重要日子，和春社一样，秋社日也是要祭祀大地土地之神，以求丰收喜乐。秋社日是在立秋之后，同样也是在第五个戊日！
那么，戊日到底需要忌讳些什么呢？有些什么事情是不能做的呢？
首先是不烧香。民间有着“戊不烧香”的说法，这样的风俗，一般是与道教的讲究相关。
其次是不动土。就是说到了戊日，不要翻地锄田，老祖宗认为这会惊扰了土地之神。这样的说法，大概也是源自于道教的传说。
第三是不砍伐。无论是动土，还是砍伐，都是为了避免人们在这个时候惊扰大地之神。
不同的地方也有着不同的规矩讲究，俗话说“十分不同风，百里不同俗”，除了这三点之外，民间在戊日还有着很多其他规矩！
老祖宗对戊日的讲究，其实是对农业劳动的一种认知，也是对自然灾害的畏惧，人们希望以戊日不动土的方式来祈愿大自然的垂青，期望可以风调雨顺。这样的风俗，同时还寄托着人们对丰收的渴望。而在实际当中，戊日不劳作，每个月会有两三天的休息时间，劳逸结合，也给常年无休，面朝黄土背朝天的老百姓以喘息的机会。
在我们的传统文化中，有很多的民间风俗。民间的这些风俗，往往是为了追求一个吉祥的美好寓意，以及获得幸福生活的心理体现。这样的风俗的诞生，往往是因为老祖宗对大自然的认识不够全面。
很多的民间风俗，虽然在当代人看来是毫无道理的，但是这些规矩和讲究，却可以得到民间人们的普遍的认可。这是为什么呢？其实，原因就在于人们对于吉祥生活的一种追求。
民间这样的风俗文化已经渗透到了生活中方方面面，就比如说，老祖宗就有“戊日三不做，财丰福不落”的说法。那么这句话，又是什么意思呢？三不做，指的又是哪三件事儿呢？
首先，我们先来看，什么是“戊日”。
我们都知道，今年是虎年，又被称为壬寅虎年。这个“壬寅”，就是老祖宗用天干和地支相配，形成的一种纪年方式，称之为“干支纪年法”，而明天，也就是公历的5月15日，农历的四月十五日，按照干支历的计算方式，明日便是戊辰日。也就是“戊日”。
而且，老祖宗将十天干都与五行相配，而“戊”在五行中便是属“土”。由于古代的老祖宗都是以农耕生活为主。并且，土又是万物生长之根基，作为依赖农耕的老祖宗，自然对“土日”也就是“戊日”十分看重。
所以，才有了“戊日三不做，财丰福不落”的民间风俗！
其中一不做，指的是“不耕田”！
老祖宗认为“戊日”为土日，到了这天，土神会出行。所以，民间的老百姓，便会在戊日的前一天，各个村庄的一些老人，便会敲锣打鼓的告诉大家，戊日不能够耕种，不然会触怒土神，从而影响到一年的收成。
据古籍记载，汉武帝向西王母问人间为什么会有饥荒之灾，西王母说，四季轮转，六戊之日，翻地锄田，会冒犯阴阳惊动土神，所以才会导致风不调雨不顺。
当然，这样的说法，也只是古代老祖宗对大自然的崇拜和迷信，以及对自然灾害的畏惧。
二不做，指的是“不动土”！
上文提到“戊日”属土，而且老祖宗认为动土会冒犯土神，所以老祖宗在戊日之内，不仅不会锄田耕地，甚至都不会动土。
甚至不仅仅是戊日，“戊月”也属土，所以在很多地方，就连“戊月”也不会有老祖宗动土。
这些民间的禁忌风俗，其实都能看出老祖宗，在当时那个社会环境中，对大自然的认知，以及对丰收的渴望，对美好生活的期盼。
其三，是指“不烧香”。
所谓的“戊不烧香”的讲究，其实是源自于道教。
老祖宗认为，戊日是诸位神灵朝奉真人的日子，所以在“戊日”这天，不仅不烧香，也不需要诵读经文，不需要礼敬神佛，更不能够做法事！
民间的这些风俗，往往渗透在了生活、生产中的各个方面。这些民俗文化的产生，也都是受到了传统文化的影响，加上老祖宗对生活的经验总结，以及民间智慧，才逐渐形成这样被当时老祖宗们所接受的民俗文化。
这些风俗都有着悠久的历史，尽管老祖宗的很多风俗都缺乏一定的客观性，但却依旧能够被人们普遍认同，这种老祖宗趋吉避凶的心理，是这样的风俗能够流传的最关键的因素。
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