发布时间：2024-03-26 06:35:55作者：脾气很大来源：网友上传
“夫文心者，言为文之用心也。”
近日，《典籍里的中国》第二季
带火了一本1500多年前的“写作秘籍”
网友纷纷留言刷屏
“终于明白为什么古文这么美！”
“可以说是文学创作之‘真经’”
“言之无物的写作痼疾终于有救了”
……
这本启发无数网友的“写作秘籍”
便是南朝文学理论家刘勰（xié）所著的
中国文章学元典——《文心雕龙》
全书以3万余言，论及30多种文体
全面探讨文学创作、文学批评的基本原理和方法
开中国文章学之先河
被奉为“作者之章程，艺林之准的”
《文心雕龙》写了什么？
有哪些“写作干货”值得借鉴？
一起来看↓
好文章的标准是什么？
刘勰著《文心雕龙》的出发点
是探究“为文之用心”
也就是如何写好文章
在《风骨》篇中，刘勰论述了
好文章的基本要求
《文心雕龙》之前
“风骨”多用来形容人的精神面貌
刘勰将“风”与“骨”凝结为
一个完整的、成熟的文论范畴
所谓“故辞之待骨，如体之树骸；
情之含风，犹形之包气。”
昭示着一篇好文章要具有
骨干坚牢、高峻磊落的美学风貌
劲气弥满、刚健笃实的感人之力
在中国历史研究院古代史研究所
研究员戴卫红看来
“真正为人们所喜爱，为时代所需要的作品
应当具有这种‘风骨’的力量”
刘勰十分注重文字表达和文采之美
“圣贤书辞，总称文章，非采而何？”
他认为，圣贤文章是讲究文采的
为后世文章“树表”“启疆”
是“群言之祖”
因此，学习圣贤文章
既要学其雅正的思想，也要学其精美的辞采
刘勰还在书中设立《丽辞》和《声律》篇
在他看来，文章不仅要有文采之美
还需注重声律、音韵的和谐
这样读起来才会琅琅上口
此外，刘勰用《章句》《练字》篇等
专门探讨文章的
篇章结构、遣词造句等技巧
希望大家写文章时
能够像雕刻龙纹般细致、用心
刘勰用50个“赞”划重点
《文心雕龙》全书50篇
篇篇有“赞”
与我们今天常说的“点赞”不同
书中的“赞”没有称赞之义
而是在各个篇章结尾
用四言八句的韵语
对内容进行概括，加以升华
32字犹如点睛之笔
凝聚着《文心雕龙》的理论精髓
《风骨》篇中就有这样一个“赞”
“情与气偕，辞共体并”
刘勰认为，唯有用心用情书写
文章才能够感人肺腑、摄人心魄
在《指瑕》篇章末尾
刘勰通过引经据典
“羿氏舛射，东野败驾”
提醒即使再有才华
稍不注意也会出差错
因此在创作中应当秉持谨慎的态度
《文心雕龙》的“文”
不仅指文学意义上的文章
还指所有形诸书面的文字
大到制度、法律，小到材料、文书
凡是需要撰写的文体
都可以在《文心雕龙》中
找到写作的“方”
即使是今天
我们依然能从中获得
思想上的启迪和文学上的指导
一场“美梦成真”的著书之旅
《文心雕龙》是如何诞生的？
刘勰又是因何写下这部流传千年的巨著？
故事要从两个梦说起
7岁那年，刘勰梦见一片五彩祥云
犹如锦缎般美丽，便“攀而采之”
而彩云，寓意着“天上的文采”
这个奇妙绚丽的美梦
让刘勰立下鸿鹄之志——
通过读书出仕去干一番伟大的事业
于是他一路求学，最终落脚定林寺
在僧祐法师指点下学习、抄录典藏
30岁那年
刘勰做了一个更神妙、更具象的梦：
他捧着红漆的祭器
跟随万世师表孔子行至南方
梦醒之后，一个宏大的写作计划
在刘勰心中渐渐酝酿成形——
写一部“振叶以寻根，观澜而索源”的
“文果载心，余心有寄”的巨著
以此匡正天下“文心”
刘勰搦笔和墨，乃始论文
将一颗“文心”融入字里行间
标举文章写作之准的
探索知音赏鉴之奥秘
并为这部文章学专著定下了
一个动听的名字——《文心雕龙》
《典籍里的中国》以刘勰“攀摘彩云”
和“追随先贤孔子”的两个梦为创作支点
首次在舞台上进行了
“多重梦境”的戏剧尝试
生动展现出《文心雕龙》的成书经过
刘勰梦中那抹亮丽的云彩
也随之飘入观众心中
刘勰的两个梦
一是“为文”的愿望，一是对孔子的追随
正如他在《序志》中所写
“是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？”
刘勰由此精研“文心”
建构起一套文学创作和文学批评的理论体系
这正是其“树德建言”的成果
亦是其倾注一生的梦魂所系
“一朝综文，千年凝锦”
历史上，关于刘勰的记载
寥寥300余字
但他所撰写的《文心雕龙》
在中国文论史上
却如崇峰巍巍，屹立不朽
书中所蕴含的人文精神和思想智慧
穿越千年时光，熠熠生辉
对汉字文化圈的文学创作和文学批评产生深远影响
《文心雕龙》
不仅是中国文论史上一颗耀眼的明珠
亦是世界文学理论的瑰宝
节目播出后
不少网友表示“种草”了《文心雕龙》
“刘勰能在距今1500余年之遥的时代
提出这么多精辟理论，实为难能可贵”
“再次被先贤的智慧折服！”
……
书中还有什么写作技巧？
又藏着哪些品读
中国古典文学之美的“线索”？
不妨翻开典籍，去探寻吧！
来源： 央视一套
“夫文心者，言为文之用心也。”1500多年前的“高分写作秘籍”，你想学习吗？
近日，总台《典籍里的中国》热播，“当代读书人”撒贝宁穿越千年，带观众一起了解这部南朝文学理论家刘勰（xié）所著的中国文章学元典——《文心雕龙》。
全书以3万余言，论及30多种文体，全面探讨文学创作、批评的基本原理和方法，开中国文章学之先河，被奉为“作者之章程，艺林之准的”。
不少网友纷纷表示：“学到了！”“古代作文教材，要好好看看。”
《文心雕龙》都写了什么内容？有哪些“写作干货”值得借鉴？
好文章的标准是什么？
如何写好文章？
《文心雕龙》著书的出发点是探究“为文之用心”，也就是如何写好文章。
在《风骨》篇中，刘勰论述了好文章的基本要求。在《文心雕龙》之前，“风骨”多用来形容人的精神面貌，刘勰将“风”与“骨”凝结为一个完整的、成熟的文论范畴，所谓“故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气”。
一篇好的文章要具有骨干坚牢、高峻磊落的美学风貌，劲气弥满、刚健笃实的感人之力。
在中国历史研究院古代史研究所研究员戴卫红看来，“真正为人们所喜爱，为时代所需要的作品，应当具有这种‘风骨’的力量”。
刘勰十分注重文字表达和文采之美。“圣贤书辞，总称文章，非采而何？”他认为，圣贤文章是讲究文采的，为后世文章“树表”“启疆”，是“群言之祖”。因此，学习圣贤文章，既要学其雅正的思想，也要学其精美的辞采。
刘勰还在书中设立《丽辞》和《声律》篇，在他看来，文章不仅要有文采之美，还需注重声律、音韵的和谐，这样读起来才会朗朗上口。
此外，刘勰还用《章句》《练字》等篇章专门探讨文章的篇章结构、遣词造句等技巧问题，希望人们写文章时能够像雕刻龙纹般细腻、用心。
全书用50个“赞”划重点
各种文体都能找到写作“方”
《文心雕龙》全书50篇，篇篇有“赞”。与我们今天常说的“点赞”不同，书中的“赞”没有称赞之义，而是在各个篇章结尾，用四言八句的韵语对内容进行概括和升华。
32字犹如点睛之笔，凝聚着《文心雕龙》的理论精髓。《风骨》篇中就有这样一个“赞”——“情与气偕，辞共体并”。刘勰认为，唯有用心用情书写，文章才能够感人肺腑，摄人心魄。
在《指瑕》篇章末尾，刘勰通过引经据典，“羿氏舛射，东野败驾”，提醒即使再有才华的人，稍不注意也会出差错，因此人们在创作中应当秉持谨慎的态度。
值得一提的是，《文心雕龙》的“文”，不仅指文学意义上的文章，还指所有形诸书面的“文字”。
大到制度、法律，小到材料、文书，凡是需要撰写的文体都可以在《文心雕龙》中找到写作的“方”。即使千年之后，我们依然能从其中获得思想上的启迪和文学上的指导。
写作巨著匡正天下“文心”
对文学创作和批评产生深刻影响
那么，这部流传千年的巨著是如何诞生的？故事要从两个梦说起。
7岁时，刘勰梦见一片五彩祥云，犹如锦缎般美丽，便“攀而采之”。而彩云，寓意着天上的文采。
这个奇妙绚丽的美梦也让刘勰立下鸿鹄之志，要通过读书出仕去干一番伟大的事业。于是他一路求学，最终在定林寺落脚，在僧祐法师指点下学习、抄录典藏。
30岁那年，刘勰又做了一个更神妙、更具象的梦：他捧着红漆的祭器，跟随万世师表孔子行至南方。
梦醒之后，一个宏大的写作计划在刘勰心中渐渐酝酿成形——写一部“振叶以寻根，观澜而索源”“文果载心，余心有寄”的巨著，以此匡正天下“文心”。他为这部文章学专著定下一个动听的美名——《文心雕龙》。
刘勰的两个梦，一个是“为文”的愿望，一个是对孔子的追随。正如他在《序志》中所写，“是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？”刘勰由此精研“文心”，建构起一套文学创作和批评的理论体系，这正是其“树德建言”的成果，亦是其倾注一生的梦魂所系。
“一朝综文，千年凝锦。”历史上，关于刘勰的记载寥寥300余字，但他所撰写的《文心雕龙》在中国文论史上如崇峰巍巍，屹立不朽。
《文心雕龙》所蕴含的人文精神和思想智慧也穿越千年时光，熠熠生辉，对汉字文化圈的文学创作和批评产生深刻影响，不仅是中国文论史上一颗耀眼的明珠，也是世界文学理论的瑰宝。
综合《典籍里的中国》
来源： 央视新闻
“夫文心者，言为文之用心也。”1500多年前的“高分写作秘籍”，你想学习吗？
近日，总台《典籍里的中国》热播，“当代读书人”撒贝宁穿越千年，带观众一起了解这部南朝文学理论家刘勰（xié）所著的中国文章学元典——《文心雕龙》。
全书以3万余言，论及30多种文体，全面探讨文学创作、批评的基本原理和方法，开中国文章学之先河，被奉为“作者之章程，艺林之准的”。
不少网友纷纷表示：“学到了！”“古代作文教材，要好好看看。”
《文心雕龙》都写了什么内容？有哪些“写作干货”值得借鉴？
好文章的标准是什么？
如何写好文章？
《文心雕龙》著书的出发点是探究“为文之用心”，也就是如何写好文章。
在《风骨》篇中，刘勰论述了好文章的基本要求。在《文心雕龙》之前，“风骨”多用来形容人的精神面貌，刘勰将“风”与“骨”凝结为一个完整的、成熟的文论范畴，所谓“故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气”。
一篇好的文章要具有骨干坚牢、高峻磊落的美学风貌，劲气弥满、刚健笃实的感人之力。
在中国历史研究院古代史研究所研究员戴卫红看来，“真正为人们所喜爱，为时代所需要的作品，应当具有这种‘风骨’的力量”。
刘勰十分注重文字表达和文采之美。“圣贤书辞，总称文章，非采而何？”他认为，圣贤文章是讲究文采的，为后世文章“树表”“启疆”，是“群言之祖”。因此，学习圣贤文章，既要学其雅正的思想，也要学其精美的辞采。
刘勰还在书中设立《丽辞》和《声律》篇，在他看来，文章不仅要有文采之美，还需注重声律、音韵的和谐，这样读起来才会朗朗上口。
此外，刘勰还用《章句》《练字》等篇章专门探讨文章的篇章结构、遣词造句等技巧问题，希望人们写文章时能够像雕刻龙纹般细腻、用心。
全书用50个“赞”划重点
各种文体都能找到写作“方”
《文心雕龙》全书50篇，篇篇有“赞”。与我们今天常说的“点赞”不同，书中的“赞”没有称赞之义，而是在各个篇章结尾，用四言八句的韵语对内容进行概括和升华。
32字犹如点睛之笔，凝聚着《文心雕龙》的理论精髓。《风骨》篇中就有这样一个“赞”——“情与气偕，辞共体并”。刘勰认为，唯有用心用情书写，文章才能够感人肺腑，摄人心魄。
在《指瑕》篇章末尾，刘勰通过引经据典，“羿氏舛射，东野败驾”，提醒即使再有才华的人，稍不注意也会出差错，因此人们在创作中应当秉持谨慎的态度。
值得一提的是，《文心雕龙》的“文”，不仅指文学意义上的文章，还指所有形诸书面的“文字”。
大到制度、法律，小到材料、文书，凡是需要撰写的文体都可以在《文心雕龙》中找到写作的“方”。即使千年之后，我们依然能从其中获得思想上的启迪和文学上的指导。
写作巨著匡正天下“文心”
对文学创作和批评产生深刻影响
那么，这部流传千年的巨著是如何诞生的？故事要从两个梦说起。
7岁时，刘勰梦见一片五彩祥云，犹如锦缎般美丽，便“攀而采之”。而彩云，寓意着天上的文采。
这个奇妙绚丽的美梦也让刘勰立下鸿鹄之志，要通过读书出仕去干一番伟大的事业。于是他一路求学，最终在定林寺落脚，在僧祐法师指点下学习、抄录典藏。
30岁那年，刘勰又做了一个更神妙、更具象的梦：他捧着红漆的祭器，跟随万世师表孔子行至南方。
梦醒之后，一个宏大的写作计划在刘勰心中渐渐酝酿成形——写一部“振叶以寻根，观澜而索源”“文果载心，余心有寄”的巨著，以此匡正天下“文心”。他为这部文章学专著定下一个动听的美名——《文心雕龙》。
刘勰的两个梦，一个是“为文”的愿望，一个是对孔子的追随。正如他在《序志》中所写，“是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？”刘勰由此精研“文心”，建构起一套文学创作和批评的理论体系，这正是其“树德建言”的成果，亦是其倾注一生的梦魂所系。
“一朝综文，千年凝锦。”历史上，关于刘勰的记载寥寥300余字，但他所撰写的《文心雕龙》在中国文论史上如崇峰巍巍，屹立不朽。
《文心雕龙》所蕴含的人文精神和思想智慧也穿越千年时光，熠熠生辉，对汉字文化圈的文学创作和批评产生深刻影响，不仅是中国文论史上一颗耀眼的明珠，也是世界文学理论的瑰宝。
综合《典籍里的中国》
来源： 央视新闻
记者：上官云
“中国是诗的国度，也是书法的国度。书法是凝固的旋律，音乐是流动的线条。”许多人可能对这话不陌生：这正是硬笔书法家庞中华的经典语录。
经历了上个世纪八九十年代的爆红，庞中华曾一度淡出公众视野。不久前，他又因为一则欢快的书法教学视频登上热搜，再度回归人们的视线。这些年，庞中华都在做什么？
庞中华。受访者供图
淡出人们视线的书法家和他的“快乐教学法”
上世纪八九十年代的硬笔书坛，说是庞中华的天下不过分，许多80后都练习过他的硬笔书法字帖。不过，近些年他却有些“销声匿迹”，以致有人疑惑：庞中华去哪儿了？
不过，就在前段时间，他又回到了人们的视线：在一段广为流传的短视频里，庞中华一边拉着手风琴，一边打着节拍，教学生们写字。许多网友大呼“笑到肚子疼”。
“那段视频是我26年前拍的一部教学视频，精彩的画面还有很多呢。”庞中华乐呵呵地解释，这就是自己一直在推广的“快乐教学法”，“让大家快乐、快速地学书法。”
“快乐教学法”倒不是庞中华一拍脑袋就想出来的。在因为硬笔书法出名后，他就一直琢磨，怎么教更多人学书法，“我看书挺杂。教育心理学说，好的教学方法要给学生多重刺激，加深印象。《管锥篇》里说‘通感’，我想能不能利用听觉，加深学生对书写的印象？”
他干脆把拉手风琴的爱好利用起来：书法里每一个字的一点、一划，都可以用音乐来解释、对比：粗线条是音乐中的和弦，给人的感觉是壮美，比如颜体；细线条对应比较细的音符，比如瘦金体。”
这样一来，每一个笔画的横线、竖线，都有对应的节奏。庞中华会选择特别接地气的歌儿，以前是《花儿与少年》或者《黄河大合唱》里的一段，现在加上了《我和我的祖国》。
提起“消失”一说，庞中华则一个劲摇头，“到现在大概20多年时间，我主要在国内多地开展中小学师资培训，推广快乐教学法。如在山东省阳谷县给2000多名教师培训，经三年打造出成功模式，之后这个模式也在曲阜、扬州等地开花结果。”
庞中华推广硬笔书法。受访者供图
他也注重在海外推广硬笔书法。2012年，庞中华应邀走进联合国总部，开设为期3个月的汉字书法班，近距离地用横、竖、撇、捺，让联合国官员及工作人员了解中国文化，又唱又写的“快乐教学法”效果依然很好。
从“小诗人”到“一个写字的人”
无论走到哪里，庞中华总是一脸笑模样，身边人经常被他的热情感染。其实，他出生于四川一个贫困山村，由于家境不好，连双像样的鞋都穿不起。
少年庞中华的理想是当一名诗人，李白是他的偶像。17岁那年，《重庆日报》上发表了庞中华的组诗，他一下子成了同学中的名人。
但很快，有人兜头给他泼了一盆凉水，“我学的是地质，老师就说庞中华你想当诗人，这是不务正业；大伯也说，你写诗歌写得不好，容易犯错误。”
庞中华。受访者供图
庞中华琢磨了半天，决心“改行”写字，“我确实喜欢书法，颜真卿、王羲之这些书法大家的字多漂亮。另外，我还能研究研究钢笔书法，要是能让年轻人都来学，也算对社会有益。”
就这样，他开始临颜真卿的字。由于刻苦用功，没几年，庞中华便把颜体临得有模有样了。
地质队员的书法梦
不过，在读完了重庆建材专科学校（西南科技大学前身）后，庞中华没能当上书法家，而是收拾行李来到华北地质勘探队，每天背着锤子、镐头，漫山遍野地跑，这是“找矿”。
大山里的日子宁静而漫长，陪伴庞中华的是一台手风琴和各种各样的书籍。他爱看书，山里书不多，就想尽办法跟别人借。
庞中华的笔记本。马嘉伦 摄
“我爱看书，从十七岁开始做读书笔记。”没钱买笔记本，他就往回买白纸：一大张白纸五分钱，买上三四张裁开，再来两张牛皮纸，“用线缝好，就可以订成一个本子。”
他第一个抄的是《三字经》，之后与学习有关的内容都会抄在本子上，当时，庞中华已经开始临字帖，所以，读书笔记也是一水漂亮的钢笔字，“边练字边记笔记，学以致用。”
“在十年的时间里，我写日记、做读书笔记就用了两支笔。有一张是描图纸的，笔尖很小，写出来的字像米粒似的。”有一支钢笔用坏了舍不得扔，庞中华拿橡皮胶带粘起来继续用，“最后，笔记本就攒了那么一大摞。”
第一本书曲折的出版历程
在深山里呆了十五年后，庞中华写出了自己的第一部书稿《谈谈学写钢笔字》，梦想着出版，但被现实无情地嘲讽了一把：“出版社给我一堆退稿信。一个地质队员，谈什么写钢笔字啊？”
庞中华记录下的书法心得。马嘉伦 摄
这样反反复复投稿、退稿，时间又溜走了十年。他一咬牙，大着胆子去拜访国学大师文怀沙，“我想，哪怕老人家给我一个评语，说写得还可以，我都心满意足了。没想到老人给我极大支持，不仅作序，还和老朋友江丰一起促成了《谈谈学写钢笔字》的出版。”
“当时的征订单显示80万册，但出版社担心卖不出去，只印了20万册。”庞中华自己也没想到，这20万册不到一个月便销售一空。
随着书的畅销，硬笔书法火了，就连当时的中央电视台也来找庞中华做讲座。由于没几件像样的衣服，庞中华穿着地质队员的工作服就跑去了。后来出镜穿的几件西装，还是外甥借给他的。
庞中华。受访者供图
不管怎么说，当年默默无闻的地质队员“小庞”出名了，后来还成了中国硬笔书法协会的主席，一时间风头无两。不少学校邀请庞中华去演讲，读者来信多的数不清，各种硬笔书法比赛也办了很多。庞中华每到一个地方去演讲，散场后总会被热情的年轻人围住。
“大家的热情，同时证明了我的一个想法：钢笔也能写出传统书法风格，成为书法新的品种。”庞中华说。
“人们的热情，推着我走上书法舞台”
今年，庞中华74岁了。“现在回忆，我觉得我就是属于一个不改初心的人：在几十年就做一件事情，就是拿个笔画几根线条，就画了一辈子。”他说。
庞中华。马嘉伦 摄
庞中华原本生来性格内向，小学时，老师叫他上台完成口头作文，他紧张得心脏砰砰砰狂跳，靠补考才及格，“后来写硬笔书法出名了，大家爱学、想学，人们的热情，也推着我去演讲，去一步步走上书法舞台。”
“如今，硬笔书法的又一个春天来了。国家重视传统文化，书法成为必修课，写一手好字成了老师和家长对孩子的期待。”庞中华特别兴奋地比划着，“来找我讲学培训的特别多，我又不会分身，就想琢磨个办法，让我的字帖活起来。”
他心里有了一个念头：利用网络来推广“快乐教学法”，人们扫码就能看流动的书写过程，同时也把几十年的研究心血传递下去。
庞中华在工作中。马嘉伦 摄
为此，庞中华近几年推掉了许多应酬，集中精力拍摄制作快乐练字教学视频，为了保证字体规范，有时候一个字要反复写上好几遍。
“汉字是上天对我们的恩赐，不能轻易丢掉，书法也不会过时。”庞中华对书法的前景并不悲观：字是人的门面，也是素质修养的体现，“若干年后，你还能写一手漂亮字，那多么了不起！”
责编：郭姝婷
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