起坟好吗(起坟风水)

风水师在线“寻龙点穴”墓地乱象为何“久治难愈”？

\"做坟\"有什么讲究吗？

所谓做坟，就是在墓上面做个坟堆。一般理解，埋葬逝者的地下空间为墓，在墓上面封土即坟，与做坟相关的事项包括规格大小、形状形态、立碑标识、栽植松柏、做坟头等。

所谓讲究，就是基于礼义仁信和道德廉耻等而恪守的规矩，表示对自己的尊重，也是对别人和社会的尊重。讲究没有强制性，你可以讲究，也可以不讲究。讲究有利于社会稳定有序发展，不讲究的人多了，事情的变数就多了，不确定性增加了，社会运行成本就会提高。

上古时期，"墓而不坟"，即逝者下葬后，将地面推平，不留痕迹。大致来说，起坟自春秋时期开始，可能西周时期就有，但不会再早。《礼记》里就有孔子将父母合葬起坟的记述，还有孔子看见不同形态墓的描写。我们现在的考古挖掘，挖墓的，大都是春秋以后的，春秋之前的都是生活遗址，单独坟墓罕见。

祭祀活动很早就有，甚至在人类进入文明时代之前就有。我国历史上，就周代来说，祭祀活动的主要场所是庙，天子有太庙，诸侯有宗庙，大夫和士有家庙，一般黎民百姓没庙，没有祭祀的资格和场所。春秋以后，特别到战国时期，各国纷纷变法，庶民百姓的人身权利和社会地位得到重视和抬升，祭祀活动通过坟墓逐步延展到民间。

由于庙的限制，秦汉之后墓祭盛行。很明显，起坟的目的是为了祭祀，即确定标识逝去父母祖宗的地点方位，以便定期祭祀祷告。所以，做坟是祖宗文化的重要方面，一直到现在还是。

根据礼仪规范文本《礼记》《仪礼》《朱子家礼》的设定，做坟的讲究事项如下。

1、关于大小

一般居民家庭，庶民百姓，坟高四尺。即以四尺为限，自然堆土。

孔子是儒家学说的创始人，儒学是中国历史上各朝代主流意识形态的代表学说。根据《礼记》记载，孔子将自己的父母合葬于防，并且封土做坟高四尺。曰："吾闻之，古也墓而不坟，今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。"

北宋司马光《书仪》有："今按孔子防墓之封，其崇四尺，故取以为法。"南宋朱熹《家礼》也有规定："坟高四尺。"宋元之后，坟高四尺为一般定制。

各朝代尺长不一样，但大体来说，按一般成人身高，四尺高平胸上下。

2、关于形状

历史上，坟的形状是有变化的。宋元之前，坟的形状以方形为尊，明代改以圆形为尊。具体来说，方形是方椎体，圆形是圆锥体。一般居民家庭，没那么多讲究，弄个土堆就行了。

古典时期，在王权和礼制的约束下，坟墓等级分明，官位越高，墓地越大，坟头越高。帝王坟墓规模最大，称为"陵"或"山陵"。著名的秦始皇陵在今陕西临潼，原名郦山，前后修建40年，曾征发70多万人从事这一浩大的工程。虽经过2000多年的风雨沧桑，至今封土还有64.9米高。自秦始皇陵直至宋代的帝陵，多是在墓室上划出一正方形或长方形的基址，然后层层夯筑黄土，下大上小，直到一定的高度，封土堆的顶部仍呈正方形或长方形的平面。整个坟丘像是一个被截去顶部的方锥体。明始，帝王坟丘改成圆顶。

3、关于立碑

坟前可以立碑。古典时期，坟前立碑主要是标识碑，即只标注墓主人名讳，无款。也有旌表碑，适用于有社会影响力的大人物，一般人没资格。

立碑也有大小规定。《朱子家礼》有："坟高四尺，立小石碑於其前，亦高四尺，趺高尺许。"标准的碑是魑首龟趺，即碑头是魑，碑底是龟。魑音chī，所谓魑魅魍魉，传说中的怪物。趺音fū，是碑下的石座。

关于墓主人生平、德操、贡献等是刻在志石上的，叫墓志铭。志石是埋进墓里的，与坟前立碑是两码事。现实生活中的坟前立碑，有标识碑的意思，也有墓志铭的意思。

4、关于墓柏

所谓墓柏，就是在墓地置栽松柏。一开始，墓柏的意思主要是作为标识和标志，"古之葬者，松柏梧桐以张坟也。"两汉时墓柏非常盛行，墓地松柏在意义上也发生讹变，被人们视为可以避邪之物。《汉书--东方朔传》："柏者，鬼之廷也。"颜师古注说："言鬼神尚幽暗，故以松柏之树为廷府。"柏树既然与墓冢鬼魅相乾系，所以人们便在坟墓上种植松柏以避魍魉。汉乐府诗《孔雀东南飞》中的男女主人公死后"两家求合葬，合葬华山傍，东西种松柏，左右种梧桐。"但愿这对生前被拆散的夫妻，死后不被魍魉所扰，永做连理枝。所以，自汉代以来，在坟墓周围种植柏树已成风俗，一直沿续至今。现实生活中，公墓和陵园等都有松柏，这就是"墓柏"的传承。

5、关于坟头

在北方大部分地区，一般习俗要求，做坟的都有坟头。做坟头简单，就地取材，挖两块方椎体，一块大头朝下，一块大头朝上，放在一起就行了。

农村说“祖坟出人，屋场发家”，都知道是迷信，为啥还相信？

无论是在以前的社会还是现在的社会，“风水”二字在人们的生活中都有着非常重要的影响。尤其是对人们来说最重要的两个地方，对于“风水”更是极为的讲究，这两地方就是祖坟、房子。在农村，有些老人常说“祖坟出人，屋场发家”，咱们来看看是什么意思！

祖坟出人：咱们在农村生活久了，就能发现，其实家家户户的祖坟选址都是极为讲究的，都是一些风水大师所寻的“福兴之地”，人们认为祖坟的风水对于家中后辈的福运气运都是有着非常大的影响的，所以人们才总在一些人家有了很大的成就之后说“祖坟冒青烟”这句话，以此来表示祖坟为家中带来的运势。

屋场发家：而修屋盖房时的风水讲究，对于人们来说自然也是极为重要：坐北朝南、东高西低、门低于房，主次相称等等一系列的讲究必定不可缺少。在人们的眼中，房屋的风水布局，能决定家中财运的通达、人丁的兴旺，所以对于布局之严格，不亚于对于祖坟地址的选择。

虽说在现在看来，“祖坟出人，屋场发家”这种风水讲究是一种比较迷信的说法，但是实际上即便是在现在的社会，却还是会被人们遵守。其中的原因大概是因为人们对祖先和风水的崇拜造成的。

“人出五服新起坟，房过三服出新人”啥意思？“五服”指什么？

导读：“人出五服新起坟，房过三服出新人”啥意思？“五服”指什么？

我国传统文化博大精深，传统文化在历史发展过程中由一代代先民所传承，一直影响这我们的日常生活，传统文化中其中有丧葬文化和房屋建筑文化，这是人们日常生活中非常关注的两个场地，一个是坟墓，一个是家宅。今天我们要来学习一个非常有意义的俗语“人出五服新起坟，房过三服出新人”。

农村俗语“人出五服新起坟，房过三服出新人”，这句俗语最难理解的就是“五服”，只要我们理解了五服，难道三服也就迎刃而解了。

五服是什么？

这里的“服”其实有很多种说法，第一种是服事天子之意，表示王土的外围，以5百里为一区划，由近及远可分为：甸服、候服、绥服、要服、荒服。也有以亲疏关系所指的丧服，根据亲和疏的关系分为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。而更广义的五服是指以父系家族组成的宗亲的传宗接代，这个就有“五服九族”，广义五服等同于九族。而九族就是代表的九辈人，即从同宗高祖开始，依次是曾祖、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙共9辈人，而狭义的五服就是指5辈人，具体是指己身、父、祖父、曾祖、高祖，最高就到高祖了。

而农村俗语说的“人出五服新起坟，房过三服出新人”，我们这里说的就是以5辈人为意思来说的。

人出五服新起坟

这句话的本意是说当自己的家族已经出了五服的时候，同宗就可以自己另立高祖坟山了，也就是可以不用再进上辈的祖坟山，这样就形成老的祖坟山和新近的亲人坟山，其实这点我们还是很好理解的。比如在每年清明节祭祖的时候，对于老的祖坟可能整个村子的人都会去祭扫，这样祭扫也比较简单，不一定家人都去，只是一个代表去就可以了。但是如果说是与自己很亲近的亲人坟墓，那么家里的人都会去扫墓的，而对于那些出了五服坟，可能大家就慢慢淡忘了，而在五服内的坟大家还是要祭扫的。

说到这里，五服之内就是家族的血脉亲戚，也有说的是老亲戚。五服之内都是亲戚，不管是红白喜事都要走动，特别是对于白事，亲人亲戚披麻戴孝必须有讲究，因为这是在五服内，而一些朋友关系的，是属于出五服的，没有硬性要求。

房过三服出新人

这里我们就更好理解了，说的是房屋在经历了三辈人住宿生活之后，少说也有几十年的房龄了，这样的房子局限性当时建筑工艺的局限性，一般过了三辈人之后就显得破旧了，最后可能还成危房了，所以过了三辈人之后房子要翻新重建了，而这次重建考虑的更多因素是新生代的人，新户型，因工艺，不过再过三辈人可能又要重建了。

父亲过世8年，我回去给他起坟，感受农村起坟的繁琐流程

我父亲于2015年10月份因病过世，享年88岁。当时是土葬的， 葬在我们家的一块旱地里。那次下葬对坟地要求不高，只要下雨没有积水就行。

父亲下葬得2年之后，有一个老板来我们村承包几百亩旱地种植柑橘，我们家的这块地也是属于范围内。

我是壮族的，按照我们老家的风俗，父亲下葬7、8年之后要重新起坟，把他的骨骸捡起来清洗干净并烘干后装到一个金坛里面，然后找一块风水宝地重新下葬。

一般都是葬在家族的坟山，如果家族坟山没有多余的位置，只能重新找新的风水宝地。

按照辈分来排位，我父亲起坟之后还可以安葬在家族的坟山。

我今年已经50岁，初中毕业之后就考上外地的中专，中专毕业之后就留在外地发展，并在这里结婚生女。

我婆家离我娘家有400公里远，而且都是壮族的，有很多的风俗习惯差不多一样。我们这里现在还实行土葬，而且过7、8年之后也要起坟。

起坟的标准是看这个坟墓是否已经完全塌陷下去，如果还没有完全塌陷， 是不能起坟的。

我们这里对起坟很重视，是要举办起坟酒席的，酒席规模跟葬礼酒席差不多一样。我婆家这边举办起坟酒席是要收礼金的，但我娘家那边不收礼金。

虽然我也吃过起坟酒席，但由于没有亲临起坟现场，对起坟的流程一无所知。

起坟是有讲究的，不是随便找个时间把骨骸挖起来就行的。

从去年8月份开始，我弟弟他们就开始找算命先生看日子。起坟时间要结合坟墓的方位，还有死者的生辰八字来一起算，然后才能决定起坟的时间和重新下葬的时间，非常繁琐。

而且不能光给一个算命先生看，还要找两个以上看，如果两个算命先生的说法差不多一样就定日期。如果两个算命先生的说法不一样时，还要找第三个、甚至第四个算命先生，有两个人的说法差不多一样才能定。

弟弟也是找了三个算命先生，有两个说法一样，把父亲的起坟日期定在今年的三月份。

订好起坟日子之后，还要重新找一个专门帮人家起坟的道公。

经人介绍 ，弟媳找到了一个70多岁的大师，并按照他的要求买了白布、金沙、砂纸、木炭、金坛、石灰等起坟所需要的东西。

所谓的金坛，就像我们用来腌菜的坛子，但它跟腌菜用的普通坛子又有些区别，外面是有图案的，男的是一条龙，女的是一只凤凰，但也有龙凤在一起的图案。

以前的金坛是有正背面之分的，但这几年改革了，前面跟后面都一样。

定好起起坟日期之后，弟弟就开始打电话通知给亲戚朋友们到时来帮忙。

起坟的前两天，我就提前回娘家了。

在起坟的头一天下午，我们按照风俗去给父亲的坟墓除草，除完草之后又把逢布盖上。

那一天晚上，我们家做了30桌菜宴请亲朋好友们吃饭，在吃饭时，一一一交代他们第二天起早一些，一起来参加父亲的起坟的仪式。

起坟的时间定在第二天凌晨6多钟。担心误过好时辰，凌晨5点钟，我们一家人就起床准备东西了。

按照我们这里的风俗，去起坟所用的东西必须一次性拿够，不能漏掉，也不能走回头路。弟媳拿着一张单子，一一清点东西，并交代大家要负责拿好东西。

前几年我哥哥出意外走了 ，由于家族坟山的场地有限，到哥哥这一辈已经不能葬在家族的坟山了。考虑到这些，我们家就另外找了一块新的坟地。

很幸运，我娘家有一块自留地在山脚下，那里很适合做坟地，我们就请人把那块地平整出来做坟地，要把父亲安葬在那里，过几年给哥哥起坟了也葬在一起。

父亲的新旧坟地离得很近，相距不到1000米。

那天早上，弟媳拿着一只公鸡和几袋木炭先到新的坟地，我们则在家里等道公。

弟媳一到新坟地，就马上烧了起木炭。

那个道公家离我们家有6公里远，考虑到他已经70多岁了，我们就提出来开车去接他，但他说他自己骑电动车来就行了。

到了6：30分，天开始蒙蒙亮了，道公按照预订的时间来到了。

弟弟拿着一个箩筐和一把剪刀带着道公走在前面，我们一大帮人则紧跟在后面，几乎每个人的头上都绑着一块白布。

一到父亲的坟墓那里，我姐夫马上在坟墓附近烧起火来，这个火烧得越旺越好，而且中途不能熄灭。

我们拿走盖在坟墓上面的彩条布之后 ，道公就拿着一把剪刀，站在父亲的坟头前面念了一长串符语，念完之后他就用锄头挖了父亲的坟墓一下。

他做完这些仪式之后 ，几个亲戚就用铁铲扒开父亲的坟墓。

刚扒开父亲的坟墓，就看见有一条小的眼镜蛇在泥土下面，那条眼睛蛇还在睡觉，一个亲戚用铁铲连泥土一起把它铲走了。

泥土扒开完之后，就把上面的那块棺木拿开。

棺木拿开之后，父亲的头颅就露出来了，大家都还没反应过来，堂哥的女儿突然冲到父亲的坟坑里，用手迅速抠父亲的那两个眼洞。

看到堂侄女这么做，姐姐、弟媳、堂嫂等她们几个人也冲向父亲的坟墓，扒开父亲的衣服寻找东西。

我第一次见到这样的场景，顿时懵住了。

看到她们手上拿的东西，我才知道她们在抢给父亲陪葬的硬币。这些硬币在给父亲入殓时，放到棺材里面陪葬的。

幸亏弟媳动作快，她抢得了几枚硬币，分给我一枚。

听说这些硬币有辟邪的作用。

泥土和棺材木全部拿走之后，道公就用剪刀剪开父亲的衣服，把父亲的骨骸捡起来放到垫有白布的箩筐里面。弟弟双手捧着箩筐，侄子在旁边撑着一把黑雨伞。

捡骨骸是有讲究的，左右边要分开放着。

捡完骨骸之后，我们就跟着道公到父亲的新坟地，弟弟双手捧着箩筐跟在道公的后面，侄子在旁边撑着雨伞。

在新坟地那里，已经有亲戚帮我们撑起了四角棚，棚底下有已经烧好的木炭。

弟弟放下箩筐，我们把父亲的骨骸放到装有酒精的塑料盆里面清洗。这个也是有讲究的，左右边要分开放着。

清洗干净之后，就用卫生纸把骨骸擦干，然后放到木炭上面进行烘烤，要时不时翻一下，让他受热均匀。

在烘烤过程中，我们还要拿出来喷洒酒精，这样做的目的就是让骨骸干得快一些。

全部烘干之后，刚是8点多钟，有人送早餐到坟地给我们。

吃完早餐之后，道公就把准备好的金沙倒到金坛里面，然后用一条铁线按照顺序把父亲的脊椎串起来，串好之后就把他放到金坛里面去，放完脊椎之后，再依次放左右边的骨骸，肋骨要把专制的红线绑好。

放完这些骨骸之后，道公就用木炭粉垫好，然后把放头颅下去，头颅必须放在正中间，不能放歪。

装完之后还不能盖盖子的。

这个道公很好说话，装完之后由于时辰还没有到，他就跟大家聊天。

到了10：18分，时辰到了。

弟弟就抱起金坛放到已经准备好的坟坑里面。放好金坛之后，道公还要看父亲的头颅是否在中间位置。确定在中间位置之后，道公就对着金坛念符。念完之后往金坛里面放一些木炭，然后才盖上坛子，并用玻璃胶把盖子封紧。

因为我90岁的老母亲还健在，将来母亲百年之后是要父亲合葬在一起的，那个道公就叫我们在坟墓的中间用砖头隔开。

隔好之后，我们往坟坑里面放了很多的木炭 ，这样做的目的是让坟墓尽量保持干燥。

弄好之后才砌砖，然后用石灰膏把坟墓涂白。涂白完之后就开始烧香、祭拜、放炮。大外甥买了几千块钱的鞭炮来放，放了好久才放完。

那天早上天都是阴沉沉地，当时我们非常担心做到一半了下雨。

天公作美！

我们弄完所有流程之后，天就下起雨来了。

这个道公还要赶下一场，做完之后，他没有吃午饭，而是提前离开了。

他回去时，弟媳给他封了360元红包，还送一只鸡，一块熟猪肉给他。

在祭拜时，我们清理场地，烧掉一些东西，这个时候大家都摘下白布，把它烧掉。

放完炮之后，我们就回家了，要原路返回。回到家里已经有人帮准备好洗手的热水了，洗手水也是有讲究的，是用柚子叶浸泡的热水。

那天中午做了36桌菜，菜很丰盛，跟举办酒席一样，有十个菜。

饭菜都是村里人和亲戚们帮弄好的，我们自家人根本不用动手。

来参加起坟的亲戚很多，有的人甚至是远道而来，从千里之外的广东开车回来，让我感到很惊讶。

吃过午饭之后，我们就去给父亲扫墓，这个是最后一个流程。扫墓所用的东西跟像往常一样，不用特别准备。

扫完墓已经是下午四点钟，晚上还要宴请大家吃饭，也有一些亲戚提前回去了。

由于第二天我还要上班，给父亲扫完墓之后，我也和老公开车回家了。准备回来时，弟媳拿了一袋烤猪给我。

这次给父亲起坟的酒席，一共吃了两天时间。光招待吃饭这一项，我们家花了将近两万元，酒席是不收礼金的。

由于新坟地是在山脚下，有大石头太多，需要请勾机来清理场地，听弟弟说修建这个新坟地花了1.5万元左右。包括酒席，请道公看场地，看日子等等费用，这次给父亲起坟一共花了将近四万元。

分家的时候，父亲分给哥哥，母亲分给弟弟，按照我们老家的习俗，儿子负责父母的生老病死，跟女儿无关。

但我哥哥已经不在了，除了修坟地是弟弟自己出钱之外，宴请酒席的费用，由我和姐姐负责。

父亲过世那时，灵柩在家里停放了三天三夜，办理丧事花了七八万元，再加上这次起坟的费用，一共花了十一二万元，费用很大，有些人真的死不起。

如果实行火化，就不会有起坟这个现象了。

说真的，我也很反对土葬 ，因为起坟费用太大，一般人承受不起。

在农村，有些人为了面子，就是借债也要把白事办得风风光光的。我觉得没有这个必要，人死之后就是泥土一杯，在逝者活着的时候好好地孝敬才是最重要的。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待，父母还活着的时候，一定要孝敬他们！