古代人的八字胡子(古代人的八字)

古代男人为什么都爱留胡子，而且是越长越好？一个原因最关键

小时候经常偷偷的拿起父亲的刮胡刀学大人的样子刮胡须，而母亲看到后，就会说：“千万别刮，以后越长越多看怎么得了。”

那么，胡须真的会越刮越多吗？

其实，早在1970年，科学家便做了实验，每周刮腿毛并坚持数月，没有发现毛发越刮越厚。根据《科学美国人》的一项新研究，也没有证据证明这个结论成立。而人类的毛发发梢末端就像铅笔头或标枪头，剃须后毛茬直接粘在毛囊中，留下的毛茬会看着比刮之前厚、颜色深、显得更粗。

因此，体毛越刮越厚，很可能只是眼睛的一种错觉而已。

今天，既然说到了胡须，那么，关于胡须的知识你知道多少呢？

可以说，从古至今胡须都是一个男子性成熟的重要标志。这里，我们暂且不论其美丑，在古代生理正常的男子都会蓄胡，唯有阉人是个例外。别看这胡须只是一小撮毛发，其中的“讲究”可多了。

诸如：

在秦汉时期，汉人喜“多须髯”。

在唐宋时期，民间兴起了染胡子的风潮。

后来，到了南朝时期，贵族子弟中又开始兴盛“熏衣剃发”，意为剔除烦恼。　　

......

那么，“胡子”这一叫法始于何时呢？

现代人所说的“胡子”往往指代“眉毛”和“胡子”，即：所有的面部须发。但在古代，“胡子”却仅指下巴上的须发。关于“胡子”这一叫法的来源，不少学者都做过研究，但一种主流观点认为，“胡子”这一称谓应与古代边疆的胡人有关。

同样，支持此观点的国学大家王国维认为：外貌类似胡人的中国人，时人皆称其为“胡子”。其实，胡人并不特指某一少数民族，譬如：在魏时，胡人代表西域人，但在隋唐后期，这一称谓却特指聚居西北的少数民族。此外，胡人与汉族在体貌特征方面，也存在较大的差距。胡人男性往往留着大胡子，眉眼深邃，这一点在《汉书·西域传》中有着明确的记载。

或许，正是因为胡人多须发的面部特征，“胡子”一词逐渐开始指代面部须发。

那么，古人为什么喜欢蓄胡呢？

关于古人蓄胡习惯的来源，我们或许可以从王力及沈从文在六十年代的争论中获得答案。王力曾在其《逻辑与语言》讲到：“古代汉族男子蓄胡并非出于个人喜好，而是因为社会习惯。生在那个时代，男子只有蓄胡才可彰显其男性身份。”

王力的这个观点，沈从文在报纸上刊登了一篇数千字的长文进行了辩驳，他认为：“古代男子蓄‘胡’并非必‘须’。”而后，王力又发表了一篇《关于胡子问题》的文章对其进行答复。暂不论其是非，古人喜爱蓄胡确实不假。一些观点认为，古人对胡须的钟爱，或许是因为他们对龙的崇拜和迷信。

在《史记·封禅书》中曾载录：神龙胡须极长，当年，黄帝在骑龙上天的时候，其追随者拔掉了龙的所有胡须。而这些掉落人间的胡须，在落地后化为了一把弓。显然，这一故事存在神化和夸大的成分，但是，从文中阐述的内容却可以推测，龙应当是有胡子的。

可能正是因为神龙有胡须的传说，古代帝王大多都有蓄胡的习惯，这就使得胡子随之成为了帝王之相的一个标配。所以，这也是为什么我们在史书中见到的对帝王的描述中，胡须往往的放在第一位的。在《史记·高祖本纪》中曾讲到：刘邦生来一副龙颜，不仅蓄着长长的胡须，左股还有七十二个黑子。　

那么，胡子越长越好吗?

在秦汉时期，男子“多须髯”会被称赞为美男子，这一点，在《续汉书》中有着清楚的记载。相传，担任巨鹿郡太守一职的司马直“美须髯”，百姓都将其奉若神明。此外，便是历经三朝的西汉重臣霍光，他因为须发漂亮，被世人称作美男子。不但如此，胡子不仅代表男子的美丑，更是其风度与雄姿的展现。

三国时期，众多枭雄皆留着大胡子，诸如，蜀国大将关羽，相传，其胡须有数尺长。但在这些蓄胡的名人中，曹操的胡子却是最有故事的一个。这在《三国志》中则有着记载，话说，曹操麾下有一位名叫崔琰的谋士，他眉目疏朗，胡子生的极为漂亮。

在刘义庆的《世说新语》中，便提到了他与曹操之间发生的一件趣事。据说，当初匈奴派使臣访魏，曹操自认身形粗陋，便命崔琰替他接见使臣，而他自己则佯装士兵站立在床头。任谁都没想，这位匈奴使臣居然直接说道：“床头捉刀人，此乃英雄也。”

可见，当时曹操的胡子应当是特别漂亮的，以至于，他就算隐瞒了身份都难挡其贵气。

那么，究竟哪种胡子才算是漂亮呢？

一些人认为至少长度应该过关，这一点，从《五杂俎·人部一》中列出的名人胡子长度，窥见一斑。前赵开国皇帝刘渊“须长三尺”，南朝谢灵运“须垂至地”，首辅张居正长子张敬修则“髯皆过膝”，这些名人皆因胡须长名留史册。

但是，在一些年代，人们却并不推崇长胡子，正如《相书》中提到的“须长过发，必主兵厄”一样，胡子过长也被视为不祥之兆。既然，古人大多都喜欢蓄长胡子，想必一些人定会十分好奇，他们究竟是如何进行吃喝拉撒的。

《三国演义》中提到，重将关羽在吃饭时，会用皂纱囊裹住自己的胡子，此举还可起到保养的功效。另外，一些人还会将长胡子编起来，即“缠须”，这种方法有点像编辫子。所以说，不论胡子多长，古人都可以轻松的扎起来，毫不影响正常生活。

那么，古人喜欢蓄怎样的胡子呢?

除长度之外，古人对胡子的形状及颜色也特别在意。诸如，篡夺的新帝王莽，其登基时年事已高，他为了展现自己精力充沛的一面，将原本花白的须发染成了黑色。这样做还不够，王莽还特意召幸了诸多后宫美女，以示自己宝刀未老。

当然，统治者既然曾有过这样的需求，那么，民间高手自会争相满足，像李时珍的《本草纲目》中便记载了染胡子的药水。古人虽喜少颜，但是，他们却十分崇尚紫色和黄色的胡须，即“紫髯”与“黄须”，像三国时期的孙权便拥有尊贵的紫髯。

《献帝春秋》载录，曹操麾下的张辽在与孙权对峙时，尚不知孙权相貌，等到其退走时，他才知道生着紫髯的是枭雄孙权。除此之外，曹操三子曹彰也拥有众人羡慕的黄色须发，所谓“黄须儿，定大奇“，曹操正是因曹彰的黄须而器重他。

至于胡子的形状好坏，古人一般以嘴唇上方的“髭”作为参考标准。寻常男子一般喜欢留“八字胡”，即将胡子分为左右两撇，尾部或下垂或上翘，这种胡子也被称作“仁丹胡”。八字胡与日本人喜欢的“方块胡”不同，它是中国传统胡子样式中最具经典性的胡型。

譬如，赵匡胤的八字胡，尾端上翘，颇具神气，是古人中最具代表性的。到了明清之后，坊间开始流行尾端下垂的八字胡，再不复须尾上翘的精气神了。

那么，古人当真不刮胡子吗?

古人认为“身体发肤，受之父母”，胡须也应当如此。西汉时期的《春秋元命苞》甚至认为“发精散为须髯”，受此思想的影响，那个时代的男子大多终身蓄胡，更不会随意剃掉自己的胡子。但是，到了南北朝之后，民间的蓄胡风潮悄悄发生改变，一些男子竟主动剃掉了从前奉若珍宝的胡须。

颜之推曾在其家训中讲到，在南朝鼎盛时期，一些贵族子弟不学无术，竟开始像女子一般施朱傅粉，熏衣剃面，装扮极为精致。男子剃须风潮的出现，除了与富家子弟追求时尚有关之外，出家人也占据了很大一部分。至于出家为何要剃发剃须，佛教类百科全书曾给出这样的解释，即：剃除须发能够远离凡尘，远离烦恼。

目前，佛寺中的佛像皆没有胡须，这种现象是否与“剃度”有关呢？这一点，我们就不得而知了。

当然，也有一些观点认为，可能有关，但是，这一定不是主要原因。

要知道，佛像在隋唐之前都是有胡子的，但是，到了唐宋以后，因为，佛本身被女性化了，人们就将佛像的胡子都去掉了，即：所谓的“去须化”。

毕竟，正常的女人是不会有长胡子的。

参考资料：

【《汉书·西域传》、《史记·高祖本纪》、《五杂俎·人部一》、《献帝春秋》、《春秋元命苞》】

古代皇帝有独门绝技，能预测未来与吉凶，民间不敢用否则必杀头

古代行业门类很多，有的技术流传百年，有的则早已失传。在古代各行业中，有一门技术，是当朝皇帝掌握的，并在朝内设有专职人员，除了皇帝使用，任何人都不敢私自用，否则一经发现，就会被杀头灭门。

这门技术就是古代占星术。占星术又叫星象学，这门技术并不是简简单的占卜，而是通过研究星象变化，进而推算人的吉凶。早在春秋战国时，我国古代的占星大家石申就通过研究天象，创立早期的占星术。石申根据多年研究星象变化，写了《天文》八卷。西汉时把此书奉为占星术教材，并把石申写的书称为《石氏星经》。

闲话少说。随着占星术发展，古代出现了很多方士与术士，但真正研究高深星象的人很少，主要以占卜算卦为主。比如唐朝袁天罡，只是个有名相士，袁天罡是通过人的面相推算人吉凶。

因为占星术能够推算出古代皇帝的寿命和吉凶，所以历代都受到皇帝的高度重视，还专门在宫内设有占星的官职，秦汉时设有太史令一职，专门负责占星看象。隋朝时就把占星这一职务叫太史监。唐朝时设立了太史局，后来又改为司天台。到了宋朝、元朝把负责占星的官位改为司天监，明朝时也叫司天监和钦天监，清朝沿用明朝官制，也设有钦天监。

从历代王朝专们设有占星官职来看，古代皇帝对占星很重视。但占星术在古代只能皇家占星，任何个人都不得私自占星，或者请术士占星，发现后就是杀头之罪。

比如唐高宗李治时，当时唐太宗的女儿高阳公主就因为在家里私自占星看象，有人告发后而被李治杀死。

到了明朝时，通晓占星术的刘伯温，帮助朱元璋打下江山。刘伯温占星术太厉害，引起朱元璋怀疑，他认为自己打下的江山怎么能掌握在一个能掐会算人手里呢。另一方面，朱元璋对占星术很迷信，他下令与他生辰八字相同的人处死。朱元璋还严禁民间私自占星，违犯者杀头。于是占星术真正成为皇家专有技术，民间很只有子平术、六壬、奇门遁甲、风水等占星术，由于缺乏皇家占星技术，这些民间占星术充其量就是相术之类。

古代皇帝为什么禁止民间占星呢？

一是确保江山稳固。占星术能够预测王朝的兴衰，以及皇帝的吉凶，作为皇帝绝对不想让任何人知道皇家的软肋，否间就会有人造反，所以历代皇帝都禁止私自占星。

二是便于统治。如果民间人都会占星了，哪有人还会服从皇帝指令。所以作为皇帝，他认为子民们只要按他的旨意办，不需要了解太多未来。

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八字日记——最全的四柱八字排盘方法记

四柱八字，以人出生的年、月、日、时为四柱，合四柱之干支为八个字。上为十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。

六十甲子表

排年柱：人出生年的干支就为此人年柱的干支。例如生于农历甲子年，甲子即为年柱干支；生于乙丑年，乙丑即为年柱的干支。60甲子序列周而复始，需要爱好者熟记于心，年与年的界限是以立春为分界线。

年上起月表

排月柱：正月为寅，二月为卯，直到十一月为子，十二月为丑。而天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌诀记之：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚上，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀的意思是，凡天干为甲、己年份，就以天干丙字配正月寅字，依次二月为丁卯，三月为戊辰直到十二月丁丑。凡天干为乙、庚年份，以戊为第一个月开头，以下月份依次排列。丙辛年以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊蛰，每月分界线依次为清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。人们在用公历换算成农历后，应按节气、按月份而非按春节、元旦等算法。

排日柱：日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每日之干支，可查万年历书得到，不再过多赘述。

日上起时表

排时柱：时柱是以时辰的干支为准。时辰同月相似也是以地支固定。而时之天干则由日干推出。口诀也称五鼠遁：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。

“甲己还加甲”就是“甲日”，“己日”的子时名称起“甲子”，丑时是“乙丑”，

“乙庚丙作初”就是“乙日”，“庚日”的子时名称起“丙子”，丑时是“丁丑”，

“丙辛从戊起”就是“丙日”，“辛日”的子时名称起“戊子”，丑时是“己丑”，

“丁壬庚子居”就是“丁日”，“壬日”的子时名称起“庚子”，丑时是“辛丑”，

“戊癸何方发，壬子是真途”就是“戊日”，“癸日”的子时名称起“壬子”，丑时是“癸丑”，

十二时辰：子时（23-1点），丑时（1-3点），寅时（3-5点），卯时（5-7点），辰时（7-9点），巳时（9-11点），午时（11-13点），未时（13-15点），申时（15-17点），酉时（17-19点），戌时（19-21点），亥时（21-23点）。

完成以上年柱、月柱、日柱、时柱，就组成了一个命造，俗称“八字”，通常男命以乾造记之，女命以坤造记之，以示区别。

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“八字胡”在欧洲曾是身份象征

近年来，八字胡在男性群体中迅速圈粉。在历史上，八字胡也曾在欧洲风靡一时。

胡子曾经是代表男人社会、职业及家庭地位的重要特征。古罗马时代的高卢男子等都自豪地留着浓密的八字胡。

然而，随着时代变迁，人们有了新理解：为摆脱野蛮的动物性，就要刮净脸颊，只留下具有文明、审美意义的胡子。以君王为例，法兰克国王查理大帝有着长且浓的八字胡，法国国王亨利三世则是一抹“八字须”。之后的法王路易十三及路易十四都剃掉了络腮胡，仅凭小巧干练的八字胡作为兼拥皇权和文艺修养的标志。

因受皇家和贵族推崇，八字胡之风吹遍了欧洲大陆。英国女王伊丽莎白一世还恢复了父亲亨利八世设立的胡须税。任何蓄超过两周的胡须（八字胡或络腮胡）都要征税。这并不是因为她讨厌胡须，而是非常流行的胡须时尚对皇室来说是个极具吸引力的财政来源。

到了19世纪，尤其青睐八字胡的法兰西第二帝国皇帝拿破仑三世发起“八字胡”运动，强制士兵留八字胡。与军人、贵族和社会上层人士相反，服务业人员（餐厅侍者、管家、门卫等）被禁止留八字胡。人的社会地位看胡子便一目了然，用餐的有胡子，端盘子的则必须刮掉。

没有八字胡而受尽歧视，服务员们终于爆发了。1907年，法国咖啡馆侍者掀起大罢工，要求有权留八字胡并享受一天带薪假期。这两个诉求最终都得到满足。大小剃须店因而随之遍地开花，所有男性都获得了两撇漂亮而满意的八字胡。

莫泊桑

法国作家莫泊桑赞叹：没有八字胡的男人绝非真正的男人，一张阳刚的脸庞必须配上八字胡！而德国则流行着“一个没有八字胡的吻就像一碗没有加盐的汤那样乏味”的说法。

二战前后，八字胡的命运急转直下。纳粹头子以及其他有争议的人物，让胡子被印上了一些负面烙印。近年来，过气的八字胡的魅力又被时尚和慈善领域重新拾起，越来越多的欧洲男性留起了八字胡。