陆九州 tfcc(陆九洲八字)

陆九州\u0026程忻 | 安之若素

六 三 一

这是一次旷日持久的

寻医之旅

晔问

问尊严，问名声

问灵魂，问态度

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「

陆九州&程忻

安之若素

」

人 物 介 绍

陆九州，华山医院手外科副主任医师，主要从事肘、腕前臂及手部骨关节损伤的诊治。

程忻，华山医院神经内科副主任医师，硕士研究生导师，主要从事脑血管病和血管性认知障碍的诊治。

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缘分自有天意。陆九州和程忻夫妇俩，一个生于1971年，谦和，儒雅；一个生于1980年，明朗，率真。两人相识于华山医院研究生院学生会。学习之余，陆九州担任学生会副主席。之前，他从同学羡慕的表述中听说过学生会学术部的程忻，说“这个女生天生就是学霸，从初中到市二高中，再到上医大的本科和研究生，每次招生，她一路保送，成绩优异得都不用考试，而且是英语比赛获奖专业户，在上海大学生英语比赛中拿过一等奖”。而陆九州戏称自己学习平平常常，只是考试时成绩总能从倒数的位置逆袭到前几名，是命运的眷顾让自己遇到了优秀的另一半。这两个相差了整整9岁、性格迥异的人，在学生会组织迎新晚会、越剧院进校园等活动中熟悉了彼此。学生会组织去大剧院看演出，陆九州到得早，站在高高的台阶上，远远地见程忻在寻找剧院入口，便扬手招呼她，这一刻，程忻忽然觉得眼前这个男生的笑容特别真诚，心不由得咯噔地动了一下。

陆九州这么聪明，怎会看不出程忻对自己的好感？两人的感情迅速升温，相识相知一年，2005年有情人便喜结连理。

2007年初，程忻生下第一个孩子。女儿9个月大时，程忻有个机会赴美国亚利桑那州太阳城老年研究所做访问学者，为期13个月，她珍惜这次难得的学习机会，却又不忍心丈夫繁忙工作之余还要再照顾年幼待哺的女儿，在去与不去之间纠结。陆九州看出妻子的犹豫，说：“你放心去美国，家里有我！”

陆九州夫妇和Poehling夫妇合影

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陆九州、程忻夫妇同在华山医院工作。华山医院的医疗特色可以用一种非常形象的比喻来概括，那就是“头大、皮厚、手长、抗感染力强”。头大，指的是神经内外科。手长，指的是手外科。陆九州所在的手外科是华山医院的重点科室，由顾玉东院士亲自领衔。陆九州的研究生导师徐建光教授也是该领域的顶级专家。在继承学习华山医院手外科传统特色——周围神经损伤的诊治之余，徐建光教授还不断鼓励并支持陆九州将愈来愈多的精力放在上肢骨关节疾病的治疗上。

2006年，全球著名的肘、腕关节镜外科的先驱Gary Poehling首次访问上海，时任华山医院院长的徐建光教授安排陆九州接待。能与这样的顶级大师面对面，陆九州一开始不免有些紧张。然而，通过短短几天的交往，他就已经和Poehling教授无话不谈。他原本对肘关节镜一无所知，也因为这位老人，而产生了浓厚的兴趣。老人则被陆九州的谦逊和善良所打动，将几十年积累下来的资料拷成光盘送给了他。

一老一少从此成了忘年交。老人至今每年都会寄全家福照片给陆九州夫妇，同时也非常关注陆九州在专业上的发展。在注意到陆九州在肘关节外科领域的兴趣后，Poehling教授不止一次建议他去全球最顶级的肘关节外科大师、美国Mayo Clinic的Shawn O' Driscoll 教授处学习。

得益于华山医院的人才培养政策，在科室主任顾玉东院士的支持下，陆九州终于在2016年初有机会去Mayo Clinic，向Shawn O’ Driscoll 教授近距离学习。由于已经有了前期的积累，学习过程愉快而高效。3个月结束，两人已成为了非常要好的朋友。陆九州的专业才华也很快获得了O' Driscoll 教授的认可。2018年的Mayo肘关节外科大师班，陆九州成为第一个受邀讲课并进行手术演示的学员。而O' Driscoll 教授更是连续3次接受陆九州的邀请来上海，在徐建光教授的主持下组织了面向全中国及亚太地区的肘关节外科学习班，推动了国内肘关节外科事业的发展。

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和陆九州的温和、平静不一样，程忻是急性子，最见不得急症病人有一分一秒的耽搁，有时急诊呼叫她说有脑梗危重病人送来，程忻正在14楼病房，见电梯迟迟不来，便从楼道一层层冲下去。即便是节假日在家，只要急诊有呼叫，她会立马放下手中的饭碗、案头的医书，推门而出，直奔医院。查体问诊之后，怕病人不熟悉医院，她还亲自带病人做CT、取药、注射，全程陪同。曾有一位丈夫陪着妻子半夜来看病，主诉半侧身子轻微无力，以为没什么大碍，程忻却一眼看出问题，安排拍片检查，发现有脑梗迹象，及时溶栓，病人迅速转危为安，每次路过华山医院，总会进来看一眼程忻是否安好，那份感恩长怀心间。

卒中患者的生命被程忻从死神手中抢夺回来，家属千道谢万感恩。程忻却感谢自己身处的华山医院神经内科这个平台。

2003年程忻拜董强教授为师，她渐渐喜欢上神经内科这个专业。面对病人，她感觉自己像个侦探，一步步推演，充满逻辑。科里自由向上的学术氛围也让她如鱼得水。董强主任总是千方百计地推着年轻医生向前走，许多专业会议，别家医院只有主任医师才有资格出席，董强主任却让科里的年轻医师参会，见世面，开眼界，让他们迅速成长。程忻自己也用心，做住院总时，发现许多卒中急诊病人危在旦夕，在董强主任的支持下，她便和急诊科商量开辟绿色通道，消除障碍，争分夺秒地为病人溶栓，她和同事们一起建立起急性卒中团队，并在神经外科、放射介入科的支持下开展血管内手术取栓。华山医院西院新近落成开张，程忻参与建设脑血管融合病房，倡导内外科联合作战，改变脑血管疾病分科治疗、各自为战的局面，造福患者。

辛勤付出总有回报。这些年，程忻入选上海市青年科技启明星计划、上海市青年拔尖人才计划，多次在国内外学术会议上发言并获奖，连续两年获得美国神经病学会国际学者奖，两次荣获世界卒中组织青年医师奖。

程忻正当年，人生的路还很长，心里的梦还有许多要逐一实现。有时候，见程忻走得急了一点，陆九州便轻轻拉她一把，让她走得更踏实更稳当。

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2016年，为打造可与国际学者交流对话的临床研究队伍的复合型人才，华山医院远瞩、大手笔，选派了中青年优秀的临床医生参加“哈佛医学院临床学者科研培训项目”。在“哈佛学习班”，陆九州和程忻正儿八经地做了一次同班同学。当时，程忻怀着二胎，函授、面试，她一点都不甘落后，又仰赖丈夫支持，最后顺利完成学业。

与程忻对医学始终如一的热爱与执着不同，陆九州起先并不喜欢医院的药水味和医学院机械的学习生活，是为了尊重自己外公的意愿而学了医，没想到越学越喜欢。程忻研究生毕业时，曾有药企向她伸出橄榄枝，陆九州坚决反对。现在陆九州也常鼓励女儿好好读书，盼着女儿传承父业，自己能把医术传给她。

这对夫妻都有浓重的理想主义色彩，为能帮到病人而感到幸福。陆九州不喜欢觥筹交盏，下了班，带着一身的疲累，直接回家，推开家门，满眼暖意，心生欢喜。饭后，和妻子在家门口幽静的街道散步，回家看女儿一笔一划地做完作业，然后夫妻一人一台电脑，看最新文献，写临床心得，享受简单安静的生活。心灵的默契无需言语，一个眼神便可会意。程忻欣赏丈夫的生活状态，陆九州懂得妻子的职业追求。夫妻俩不走捷径，不贪图功名，按着生活的节奏，安心踏实地从事着自己喜欢的医学事业，而生活的幸福美好就在他们俩这云淡风清的日子里悄然莅临。

采访/张逸 新民晚报社区版记者

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朱熹对陆九渊的《太极图说》有不同意见

朱熹整理的《通书》问世后，并未引起争论；《太极图说》，却引起了轩然大波。首先是兵部侍郎林栗、翰林学士洪迈按照宰相王淮的指使，在“无极、太极”问题上向朱熹发难，这明显是当时“反伪道学”的政治需要。接着就是梭山先生陆九韶提出“无极”问题。

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陆九韶写给朱熹的两封讨论“无极·太极”书信已在人间散佚，无法见其原貌，只能从朱熹现存两封信以及陆九渊谈及此事的信函中窥见一二，这是千古憾事。为什么朱熹不保存九韶的原信，也不收进全集呢？

陆九渊在《与陶赞仲》书中说：

“(太规图说)，乃梭山兄辩其非是，大抵言‘无极而太极是老航之学，与周子（通书）不类。《通书》言大极不言无权，（易大传）亦大机不言无机，若于太板上加无权二字，乃是武于老氏之年。《国本见于未子发时录。朱于发明吉件帝贵大批图传在同遂以传二程，则其来历为老氏之学明矣。周子《通书》与二程言论，绝不见‘无极’二字，以此知三公盖己皆知·无极之说’为非矣。梭山曾阵翁面言，继又以书言之，晦翁（朱熹)大不谓然。某素是梭山之，以梭山谓晦翁好胜，不肯与辩。某以为人之所见偶有未通处，其用以己为是，以他人为非，当与之辨白，未可使以好胜绝之，遥尾说，以与晦翁辩白。有两书甚详，曾见之否？以晦翁之高明，犹不就成，道听途说之人，亦何足与言此哉。

早在淳熙十二年（1185)，陆九洲在临安敕局做删定官时，六九哥子美曾上临安应“逸举”，弯路见晦翁，即面谈“无极”之非，后来又写了两信，讨论这个重要的学术公案。几乎每一封六九哥以及晦翁回信，子静都看了。梭山先生提出：经过朱熹整理的、周敦颐（大极图说)首句“无极而太极”疑点很多。“太极”前面怎么有个“无极”呢？如果不是伪造的，那就是周子年轻时写的不成熟的“少作”。他指出四点：(1)周敦颐写了两本书。《太极图说》有“太极”两字；（通书)中都是说“太极”，一个“无极”也没有。为什么两本书不同？同一个作者写的两本重要著作中的概念为什么不同选)？(2)《易》经中有太极”这一概念，没有“无极”，也没有“无太极”字样；(3)老子（道德经）一书，才有“无极”二字，或“无”字，如：“复归于无极”(28章)“道常无名”(32章)，“道常无为”(37章)，“万物无以生”(39章)，“有生于无”(40章)，“为无为，事无事，味无味”(63章)，“复归于无物”（4章)，“无名，天地之始；有名，万物之母”等等，如果儒家文献里用上“无极”二字，则是“从人脚根，依他门户”，或者说“虚无好高之弊。③)周子的（通书》写在《太极图说》之后，也可能（太极图说）是周子少作”；在写“通书”时观点有了进步，不要道家的无极”说了，④开张载的（西铭），朱子的解释也有问题，因不关（太极），此处从略。意鬼从现存朱子两书中和陆九渊《与陶赞仲)信中宽见的，未见其东嘉回陆九韶两信俱在。他坚持整理过的（太极图设）无错。理由也有四点：1.不是“从人脚跟，依他门户”，是道理实是如此，信之不疑。2《太极图说》首句不错。周子原意是，：“不言无极，则太极同于一物’师不足为万化之根；不言太极，则心，士原意是“恐学省天技字以阴之4对于康无新高华，他反九未记所调大报是有形器之物即？无形器之物？若果无形面但有健则无极即是无形，太极即是有理，明矣！又安得为虚无而好高子4)张我的（西络）也是他研究的对象，从略。(《陆集)附录二，561-562页。

因此，“梭山谓晦翁好胜，不肯与辩”，朱陆关于“太极之辩”两个回合（陆九渊未参加）即告结束。

淳熙十五年戊申(1183)二月，朱熹将他整理过并加工解义的矢版（太极图说）及《西铭解义)两书公诸于世，仍有“无极而太极”五字，并在〈题太极西铭解后)说：“始予作太极、西铭二解，未尝敢出以示人也。近见儒者多议两书之失（指洪迈、林栗、陆九韶等），或乃未尝道其文义而妄肆诋诃，予窃悼焉。因出此解以示学徒，使广其传，庶几读者由辞以得意，而知其未可以轻议也。”这段话是夫子自道，如闻其声，如见其人。哲学家总以为自己可以占尽风光，自尊心特强，何况当时理坛泰斗朱熹！他相信“无极”二字绝对没错。可怜广大学子连“文义”都不通就妄发议论，觉得好笑，因而他警告：对“无极而太极”这五字“未可以轻议”…

梭山先生认为：朱熹“求胜不求益”，便不和他辩，不与他吵；但，“拗夫子”陆九渊在“未可轻议”的气氛中偏偏要接着六九哥站出来“议一议”，“辩一辩”，“遂尾其说，以与晦翁辩白”。