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12个汉字拆开看，大有深意，满是智慧！

汉字是最古老而最具有生命力的文字，它蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。看看这12个汉字，简直是道尽人生真谛！

1、道

“首”即是头。偏旁“辶”即是行走。“道”，头脑与行走。

头脑不停地运行、思想，道才会产生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？

如此，可以这样理解老子所说的“道可道，非常道”：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但是一旦说出来，它就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。

“道”离不开行走，也就是离不开实践。

当一个人迷失了路途，会在行走中停下来，不停转动头来四处寻找方向，引申到精神层面，就是寻找人生的方向，寻找信仰、信念，“道”就成了宇宙的终极方向、终极信仰。

2、正

一止为正，做事不越轨。

“一”指做人要表里如一，“止”指做事要适可而止，两者结合才成为一个“正”人。

“正”字内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。这样的人，谁敢说不正？

3、恕

如心为恕。“如心”就是以心，拿着自心比人心。

孔子把“恕”具体化为“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的事情也不要强加于人。

人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？

只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。

4、 容

一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大。

人的一生要容“亲人”“友人”“路人”“爱人”“邻人”“恶人”“仇人”“愚人”这“八口人”。

“容”字下面的“谷”指山谷或者五谷，可装山谷之屋，足见其空间之宽广；能容食五谷之人，足见其胸怀之宽大。

同样，人的肚子不但要容纳五谷杂粮，还要容气、容苦、容话、容事……

5、知

“矢”是箭的意思。矢口为知。

一开口说话，像射出的箭一样，直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。

世上很多人在说话，在写书，他们的言论是不是真正的知识，这个不好说，但是一个人在面对枪林箭雨的封口时，冒着生命危险，仍然要说出口的一些话，很有可能是真知灼见，或多或少是有价值的。

6、路

“路”字的左边是一个“足”，右边是一个“各”——人生之路，就在我 们“各”自的“足”下。

所谓“千里之行，始于足下”，说的就是这个道理。所以，每个人都能走出一条人生之路来，但要自己走，不能指望别人。

7、舒

“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予的意思。

所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐”。

8、福

“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。

与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。

这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。

幸福，不是拥有了，而是满足了。

9、患

“患”字，上面是一个“串”，下面是一个“心”，连起来就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。

一个不能“一心”对待得失的人，这也想要、那也想要，这也怕失去、那也怕失去，怎么不会心生忧虑呢？

一个不能“一心”对待别人的人，对别人总是多疑、猜忌，不做坦荡荡的君子，而做长戚戚的小人，怎么会是一个健康的人呢？

10、夸

“夸”字，上面是个“大”，下面是个“亏”，可以这样理解和解释——一个自大的人，最终是要吃大亏的。

一个自大的人，必定是在用他的自大来掩盖他的无知和无能。

11、海

“海”，来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，汇聚成了一片汪洋大海。

成就人生的大海，也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始，做好了那些小事，才能成就人生的伟大。

反过来说，大海之所以博大，是因为可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一个小水洼，能容的水就有限。这就是“有容乃大”，告诉我们谦虚包容才能大成的道理。

12、忙

“忙“字，“心”“亡”为“忙”，指人一忙，“心”就丢了。一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。

忙中出错、忙中出乱，就是因为忙着忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无“心”做事的人，如何不会犯错出乱？

焦虑、浮躁、不安、匆忙，最容易丢失一个人的“心”。静下来，让“心”回来，人才会安宁，事才会从容。

12个汉字拆开看，大有深意，满是智慧！

汉字是最古老而最具有生命力的文字，它蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。看看这12个汉字，简直是道尽人生真谛！

1、道

“首”即是头。偏旁“辶”即是行走。“道”，头脑与行走。

头脑不停地运行、思想，道才会产生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？

如此，可以这样理解老子所说的“道可道，非常道”：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但是一旦说出来，它就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。

“道”离不开行走，也就是离不开实践。

当一个人迷失了路途，会在行走中停下来，不停转动头来四处寻找方向，引申到精神层面，就是寻找人生的方向，寻找信仰、信念，“道”就成了宇宙的终极方向、终极信仰。

2、正

一止为正，做事不越轨。

“一”指做人要表里如一，“止”指做事要适可而止，两者结合才成为一个“正”人。

“正”字内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。这样的人，谁敢说不正？

3、恕

如心为恕。“如心”就是以心，拿着自心比人心。

孔子把“恕”具体化为“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的事情也不要强加于人。

人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？

只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。

4、 容

一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大。

人的一生要容“亲人”“友人”“路人”“爱人”“邻人”“恶人”“仇人”“愚人”这“八口人”。

“容”字下面的“谷”指山谷或者五谷，可装山谷之屋，足见其空间之宽广；能容食五谷之人，足见其胸怀之宽大。

同样，人的肚子不但要容纳五谷杂粮，还要容气、容苦、容话、容事……

5、知

“矢”是箭的意思。矢口为知。

一开口说话，像射出的箭一样，直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。

世上很多人在说话，在写书，他们的言论是不是真正的知识，这个不好说，但是一个人在面对枪林箭雨的封口时，冒着生命危险，仍然要说出口的一些话，很有可能是真知灼见，或多或少是有价值的。

6、路

“路”字的左边是一个“足”，右边是一个“各”——人生之路，就在我 们“各”自的“足”下。

所谓“千里之行，始于足下”，说的就是这个道理。所以，每个人都能走出一条人生之路来，但要自己走，不能指望别人。

7、舒

“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予的意思。

所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐”。

8、福

“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。

与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。

这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。

幸福，不是拥有了，而是满足了。

9、患

“患”字，上面是一个“串”，下面是一个“心”，连起来就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。

一个不能“一心”对待得失的人，这也想要、那也想要，这也怕失去、那也怕失去，怎么不会心生忧虑呢？

一个不能“一心”对待别人的人，对别人总是多疑、猜忌，不做坦荡荡的君子，而做长戚戚的小人，怎么会是一个健康的人呢？

10、夸

“夸”字，上面是个“大”，下面是个“亏”，可以这样理解和解释——一个自大的人，最终是要吃大亏的。

一个自大的人，必定是在用他的自大来掩盖他的无知和无能。

11、海

“海”，来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，汇聚成了一片汪洋大海。

成就人生的大海，也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始，做好了那些小事，才能成就人生的伟大。

反过来说，大海之所以博大，是因为可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一个小水洼，能容的水就有限。这就是“有容乃大”，告诉我们谦虚包容才能大成的道理。

12、忙

“忙“字，“心”“亡”为“忙”，指人一忙，“心”就丢了。一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。

忙中出错、忙中出乱，就是因为忙着忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无“心”做事的人，如何不会犯错出乱？

焦虑、浮躁、不安、匆忙，最容易丢失一个人的“心”。静下来，让“心”回来，人才会安宁，事才会从容。

中国文字的拆字、测字，揭秘传统的民间占卜文化

自仓颉始创中华文字，传承五千年，中华文字博大精深，留下多少灿烂诗篇、史诗巨作。汉字文化的博大精深一言难以诉尽，今天我们不讲殿堂的史诗，讲讲五千年流传于江湖的拆字、测字。一起来探秘这一个江湖文化，揭开他神秘的面纱。

《春秋》之中就有止戈为武、皿虫为蛊、反正为乏，人十四心为德，二首六身为亥之类的拆字。《后汉书中》也有记载“货泉为白水真人”的拆字。拆字法是利用汉字由偏旁部首互相组合而成的特点，再通过分合增减之法，将要表达的意思或要说的字寓于其中。所以，在较早的文献中，已经有了拆字的记载。不过，这一类的拆字只是一种文字游戏，参与者大都是一些文人仕子，流传于士大夫和文人之间，不带有占卜的性质。

然而，在术士和占卜者那里，拆字却成了一种卜吉凶祸福、生死命运的方术，且由于他们的善于随机附会，临场应变，反而迷惑了不少人，使之信以为真。拆字于是同占星、相面等一样，成为了中国古代社会流传较广的一种神秘的占卜之法。

拆字之法开始于很早的年代，许多古籍都有记载。但真正盛行起来是在北宋徽宗宣和年间，因为民间术士谢石的出现把这一民间文化带向了辉煌。

谢石，字润夫，成都人，生于两宋之交，以相字为生，言人祸福，无不奇中。百姓深信不疑，广而传之，后来传到了宫中，徽宗写了一个“朝”字，令宦官持见谢石，谢石见字，端视宦官许久，对他说：“这个字不是你写的，只是不敢即刻言明”。宦官听罢愕然，说：“只要言之有据，尽言无妨”。谢石道：“‘朝’字离之是十月十日，不是此月此日所生之天人，还会有谁写这个字呢？”众人十分惊奇。宦官立刻驰报徽宗，徽宗令谢石入宫，为宫内嫔妃随从测字，字字入情入理，福祸分明。徽宗大喜，令补承信郎。

有一日，有一朝中官员其妻怀孕已经十三个月，尚未产子，听说谢石测字极其准验，就持其妻所书“也”字，请谢石一测吉凶。这天，前来求测字的人很多，谢石见其字说：“这是你的内人所写吧？”官员问道：“根据什么这样说呢？”谢石道：“焉哉乎也，都是说话的语助词，故知是你的内助所书。”不仅如此，谢石还根据所书也字推知其妻盛年三十有一岁：“也字上为三十，下为一字也。”官员答是，举座皆惊。

谢石又道：“官人让测其字，是欲有所动而不能也”。于是，遂用添字法，说明其人为何欲动不得：“也字着水则为池，有马则为驰，今池运则无水，陆驰则无马，这样怎么能动得了呢？再者，你内人的父母兄弟及近亲，已无存者。因为也字着人是他字，但是却不见有人；你内人家的物产资财也已荡尽，国为也字着土为地字，但是却不见有土。其事是否如我所说？”官员道：“先生神人也，但这些都不是我想求问的，内人怀孕过月，至今不产，心中忧虑。想问何时可以结果”。谢石道：“你的妻子怀孕已十三个月了吧？”官员答道是。谢石接着说：“也字分而十三，故知怀孕十三个月，只是尊夫人并非吉兆。”遂传授治疗之法。官员回去如嘱而行，果然顺利结果。

从谢石测字的故事中可以发现，宋代的拆字实际上是一种占卜，只是用中华文字所特有的方块字，按它的组合规律，根据拆字者的需要，拆、合、增、减，随机应变，附会 人事，言人祸福。它最是便捷，求占者随意书一字，拆字者就全靠这一个字做文章，起承转合，首尾相应，全在术士的构想之中。所以拆字、测字，可以不懂任何的占卜的技巧，但胸中却有锦绣，这就是对汉字字、词、义的理解、把握和附会。看起来神秘，其实综合总结起来，大抵有三种思路。

首先，是分合增减的方法。这是拆字最常用的方法。谢石拆“朝”字为十月十日，用是就是分解法，拆字所以称为拆，就是这种拆整为零之意。增的也是常用的，谢石拆“也”字，添水为池，增马为驰，加土为地，都是一个道理。合的方法较少用，因为求占者一般情况下都是写一个字。

其次，是从所拆之字生发开去，寻找字形相似或相近的，然后附会人事，主人吉凶。就像谢石的另一个拆字案例：谢石有一次，一位樊氏丢了东西来找他测字，给他拆了“失”字，失与朱字形从写体看，只有下面有一点区别，于是谢石试探性地问道：“你的亲戚之中可有朱姓之人？”得到了樊氏肯定的回答之后，他进而问道：“有第二十八者乎？”这正是谢石的机敏之处，先以疑问的口气问对方，若得到肯定答复，便继续问，以便察言观色，决定下一步如何，如果对方否认，他也不失主动。樊氏以肯定答复，“是妻兄”。这就不断提供了线索。“二十八”是从朱字拆来的，它可以是顺序，也可以是人名，因为他可以合为“未”，也可以合为“半”，樊者只要给出肯定答复，就能拉上关系。所以给断了是其妻兄那边，结果又给蒙对了。

从所拆之字生发开去的方法，更是一种文字游戏，他不同于第一种方法在偏旁部首做文章，而是利用了汉字的形体相近的特点，找到某种联系。

再其次，是在行笔和笔势上做文章。汉字大都是由偏旁首组合而成的方块字，而中国古代的书写工具又是便于收转顿提的毛笔，不少人便在书法上逞才使气，出现了一些书法名家，那些粗通文墨的人也是难免受此影响，即便是那些不是很有意为书法的人也会留下可以为拆字、测字者利用的痕迹。这就出现了第三种方法。说穿也是根据拆字者自身所学的一个方法，察言观色，细心观察，话术引导，从而给予一定的判断。

江湖之中的拆字、测字文化流行，变来变去，大抵不出以上的三种方法。拆字之术不拘成法，随机应变，流传千年，也是一种古老传统文化，至于把拆字做为游戏或艺术活动，倒是可以启迪人们的思维，加深人们对汉字的理解和认识，是有益的，这就与江湖术士测字有了很大的不一样。可以说这是一个见仁见智的传统文化，你同意笔者的意见吗？