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八字香火查事(八字有香火)

发布时间：2024-03-07 05:32:44作者：无药可救来源：用户分享

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落马官员为何爱迷信？
“穷算命，富烧香”，暗示的力量有多强大？期待什么，就得到什么
客家人常说的“过房”，到底是什么？

落马官员为何爱迷信？

2019年春节前，中央纪委国家监委网站公布了多起党员领导干部违纪案例，多人被点名通报“搞封建迷信活动”，比如北京市政协原党组副书记李士祥、哈尔滨商业大学原副校长高虹等。

《瞭望》新闻周刊记者对各地纪委监委披露的案件梳理并调查发现，长期搞封建迷信的落马官员并非个例。他们有的在办公室、家里布“风水局”或随身携带护身符，祈求升官发财；有的在被组织调查期间，求神婆指点迷津，企图躲过“劫难”。

多位受访专家认为，强化党员领导干部理想信念教育，防范封建迷信等问题趁虚而入，要从“立规矩”和“破迷信”上下功夫。

心中有“鬼” 王栋梁图

迷信换来黄粱梦

“决策靠烧香，干事找风水”，在有的地方、部门，一些官员迷信风水成为公开的秘密。

迷信风水布局改变人生格局。为求官运亨通，有的落马官员在任时热衷请“大师”指点迷津，迷信风水布局，在办公室摆放靠山石；有的由企业买单聘请风水先生做道场改风水，动迁祖坟，以求保佑其官运亨通。

江西一名厅级干部被查处前，意识到“可能要出事”，就把风水师请到办公室，重新布置风水格局。“风水师建议我搬到里面去办公会更好、更顺利。还挂了幅山水画，意思是有靠山，顺风顺水。”这名官员因贪腐落马后向办案人员交代。

如此靠山并不可靠，仅仅1个月后，这名求“靠山”信风水的官员就接受组织调查，不久因受贿罪一审被判有期徒刑3年。

集体求神拜佛用公款捐香火。有的落马官员在任时大事小事动辄选黄道吉日，甚至组织单位职工参神拜佛，败坏党风政风。

江西省德安县疾控中心原主任孟冬艳，热衷到寺庙参神拜佛。经当地纪委调查，2016年4月，孟冬艳组织单位干部职工到某寺庙拜佛。同年7月，她再次组织单位干部职工到另一处寺庙拜佛，并动用公款捐赠1000元香火钱。

用公款集体求神拜佛并非个案。据纪检监察机关通报，在湖南攸县黄丰桥镇，当地镇长、中学校长为了保工作平安顺利，组织政府工作人员、学校班主任集体到庙里朝神祈福，并使用公款将活动开支予以报销。2018年10月，涉事的多名党员领导干部被立案调查。

祈求护身符对抗组织调查。有的贪腐官员不惜花重金向大师祈求护身符并随身携带。在被组织调查后，不选择相信组织、坦白问题，仍寄希望于神婆指点，企图侥幸过关。

江西一名落马官员在接受组织审查时，被发现在家里和办公室里有许多护身符。他还听信神婆的话，把写有自己生辰八字、“保20年平安”等字样的护身符随身携带。

因迷权而迷信

受访办案人员分析，部分落马官员在任上被风水和迷信思想左右，主要是因为理想信念“总开关”出了问题。这些干部脱离基层和群众，想问题、办事情不考虑群众利益，没有树立正确的“权力观”，乃至把“官运亨通”视为终极目标。当他们因“迷权”而走向“迷信”，一边试图以迷信保佑自己官运亨通，一边又利用权力为迷信活动开道，陷入“迷权”与“迷信”之间的恶性循环后，就离被查处不远了。

“理想信念不坚定，就容易被迷信心态所左右，抵抗诱惑的能力急剧下降，判断是非无标准，处事没原则，甚至丧失立场，拿原则做交易。”一名落马的县委书记反思说，自己曾经不信马列信鬼神、不问苍生问大师，相信风水先生能指点迷津。

也有少数官员因为仕途不顺，求神拜佛祈求庇佑。这时他们不是把权力看作责任和担当，而将其看作资本、享受，对职务“挑肥拣瘦”。

根据重庆市纪委的通报，2017年6月落马的一名处级干部因在一次换届选举中“失利”，自感受到沉重打击。他没有选择相信组织、依靠组织，而是请求所谓的“大师”指点。该名干部还错误地认为，要在政治上更上一层楼，必须要有雄厚的经济基础作保障，即使今后离开官场，也要及时利用手中权力积累雄厚的经济基础。2017年1月至6月,仅半年时间，他就收受15名下属近10万元红包礼金。

办案人员认为，如果干部理想信念不坚定，就容易产生病态的仕途观，令其行为准则和政绩观出现偏差，此时个别干部会有借迷信力量实现个人目标的心理，容易走上贪腐蜕变道路。

2019年1月14日，由云南省纪委省监委联合当地电视台拍摄的反腐电视片《激浊扬清在云南》披露，当地某国有企业一把手把自己的政治前途和命运拴系于封建迷信，其党性原则、政治觉悟、道德防线渐渐丧失、崩塌。为保官运亨通，这名官员请风水大师看相、改名，用“九龙杯”喝水，戴着自称开了光的佛珠，直到接受组织审查前才将佛珠从脖子上取下。

此外，对于一些贪腐官员来说，风水迷信俨然是救命稻草。察觉到要被组织调查后，江西某官员找神婆化解。他告诉办案人员，自己相信风水、鬼神，形成了执念，导致前期拒不交代自己的问题。

受访办案人员认为，正是少数党员干部长期疏于对自己世界观的改造，理想信念动摇，“鬼神”才趁虚而入。

破立并举走出“迷途”

受访专家认为，一些落马官员在任上一边贪污，一边烧香拜佛，教训深刻。应首先帮助干部坚定理想信念，补足精神之“钙”，避免干部得“软骨病”。同时还要开展警示教育，破立并举，标本兼治，让存在封建迷信思想的干部尽快走出“迷途”。

记者在基层采访发现，个别党员干部对待大师算命、风水改命等抱着“宁可信其有”的态度，有的混淆民间风俗和封建迷信的关系，有的把信风水当做放松消遣。

不信马列信风水，从根本上，反映出党员干部理想信念缺失。

坚定的理想信念，是人安身立命的根本。党员干部应努力学习，不断提高政治理论水平，把好理想信念总开关，注重加强自身修养，清白做人，清廉为官。

抓早抓小，严惩党员干部迷信活动。根据中央和各地纪检监察机关发布的通报来看，部分落马官员信风水、拜大师并非一朝一夕，而是“长期搞迷信活动”。北京大学廉政建设研究中心副主任庄德水认为，对于出现苗头性、倾向性问题的，要红脸扯袖，把党员干部从迷途上拉回来；对于思想上变质、行为上违法的，要及时依纪依法予以处理、公开曝光。

解开思想疙瘩，激发干事创业动力。当前，少数党员干部在职务晋升遇阻后心生失落，甚至觉得组织亏待了自己。江西省萍乡市莲花县委组织部部长林俊江认为，一方面失意的党员干部要相信组织、依靠组织，对组织交心，接受组织批评和教育；另一方面，组织可采取谈心谈话等方式加强对党员干部的关心关爱，帮助他们解决思想疙瘩、抛下思想包袱，激发他们干事创业动力。

(来源:瞭望)

“穷算命，富烧香”，暗示的力量有多强大？期待什么，就得到什么

只要一提到农村两个字，我们总能想到田园风光的诗情画意，除此之外，还有很多民间文化也值得我们细细品味。而俗语就是其中之一。

俗语所带给我们的影响也是深远的，它可能并非出自名人圣贤之口，甚至连出处都找不到，但却深刻反映了当时民间百姓的生活面貌，被一代又一代人所传承，至今都具有着一定的参考价值。今天我们要说到的这句俗语是：“穷算命，富烧香”。

穷算命，富烧香

我们从字面意思上看，就是穷人喜欢算命，富人喜欢烧香。

其实在我国的传统文化中，不管是有钱人还是穷人，都很相信上天保佑的说法，他们相信会有神灵菩萨来帮助自己。所以，从古到今，求神拜菩萨、算命打卦、烧香拜佛等活动，一直以来都颇受人们的喜欢。而且，一直到今天，也仍旧有很多人深信，只要虔诚的祈祷，就能够使自己的生活状况变好。

穷算命

这句话的意思就是没钱的人喜欢算命，毕竟算命的花费并不多，而且也简单方便。所以，对于一些家庭比较贫穷或最近遇到了一些困难的人，他们企图通过这样的方式来测个字、打个卦，改变自己的命运。而算命先生也正是掌握了这些人的心理，大概分析一下他们之前的经历，然后再说一些吉祥，鼓励的话，以此来满足算命者的心理满足。

其实人们之所以会如此相信算命先生，其中很重要的一点就是他们觉得算命先生对自己的过去猜测的十分准确。那这又是为什么呢？

其实这在心理学中叫做：巴纳姆效应。意思就是指人们很容易相信一个笼统的一般性的人格描述，认为很适合自己并准确的揭示了自己的人格特点。换句话说，其实算命先生对每个人都说的差不多的内容，都是一些笼统的，一般性的概括以及描述。比如你总是会心情突然低落，不想说话也不想动。你总是会怕麻烦到别人，什么事情都喜欢自己独立完成。你常常嘴硬心软，看起来好像十分坚强，其实内心很脆弱，很怕受伤害等等，其实这些性格并不只是某一个人，这可以说是所有人认知里的自己，所以算命先生一说，你的第一反应就会觉得好准啊，说的这就是我自己啊。

然后，算命先生会对你的未来人生做出一些预测，这个时候，又一种效应出现了，那就是“皮格马利翁效应”。指的是人的情感与观念会不自觉的受到别人下意识的影响，接受自己信任，崇拜的人的影响与暗示。

既然前边对你的人生预测说的那么准，那你就会自然而然的相信算命先生，并且开始期望他对你的未来做出预测。所以，换句话说：你期望什么，你就会得到什么，你得到的并不是你想要的，而是你期待的。

富烧香

人在春风得意的时候，是不会去算命的，但是会去烧香祈福。寄托一些自己美好的愿望，对未来的无限期许。

也就是说，富人去烧香祈福，他们心里的期许就是成功，再成功一些，再富有一些，保佑身边的人都平平安安，保佑他的平安与财富。所以他们通常会买上好多香烛，再捐一些钱，以表诚意，免遭意外钱财名利有所损失。

命运掌握在自己手中

其实“穷算命，富烧香”这句话揭示了一个裸的真相：人在缺乏自信以及坚定的信念时，就会很容易信命，他们渴望得到别人的认可与肯定，容易受到负面情绪的影响，从而对未来失去信心，越没有信心就越信命，就这样重蹈覆辙，恶性循环。

而“富烧香”的人，他们的内心是向往美好的，他们的情绪也大都是积极，正能量的，他们相信自己的能力，也相信身边的每一个人，并且有自信能够通过自己的努力来达成目标。

其实归根结底，都是自己给自己的心理暗示太过消极，如果我们面对任何事情都能保持积极正能量的一面，很多事情也就变得没那么难了。

命运是掌握在自己手中的，管理好自己的情绪，让自己变得自信起来，做任何事情不要把太多的心思花在会不会失败，会不会遇到什么困难上，只要尽心尽力的完成好每一个步骤，成功就会离你越来越近。

客家人常说的“过房”，到底是什么？

客家人“过房”习俗一般有几种

卖乖、安乖、立嗣（真过房）入赘（入屋）、鼎两房等

安乖（过继）、象征性过房

安乖（过继）主要目的是让孩子健康成长，大体有以下几种情况：有些小孩出生后身体虚弱多病或经常啼哭，客家人会认为是自己家族不够兴旺（小姓），要过房给他人沾点好风水；有些家境虽好，但小孩生辰八字与父母“相冲相克“，过房给生肖相合的人家后，就能避免；有些小孩人生得精灵、活泼可爱，对方要求过房以开心逗乐。

安乖（过继）时，生父母带上庚书（嗣贴，即生辰八字），小孩、三牲（猪、鸡、鱼）、果品，以及长命草、柏树叶、布带9尺（意指长命百岁、带子带孙）贴上红纸，到干爸干妈家中祭拜祖宗，吃过饭后即可带小孩回家。安乖后，小孩叫过继的父母为干爸干妈。干爸干妈要配一付碗筷、一碗米和衣服裤子送给干儿女。安乖随意性很大，过房双方彼此相交甚欢则可频繁交往，交往不快也可随时淡忘。

立嗣（真过房）

立嗣一般都是在宗族内和兄弟叔侄或亲戚朋友中进行。其最主要目的是：延续“香火”、继承家产和有人送终。立嗣一般在族内兄弟叔侄或亲戚朋友，生有二三个男孩的人同意将其中一个男孩过房给未生男孩的人家，接受男孩的人家叫立嗣。

立嗣手续比较繁琐，大体为：双方商议，请中人议定条件，择吉日请继子亲生父母、母舅以及双方叔伯等人到家，证人具写“契书“，亲房叔伯、中人、执笔人签名画号作证，继父子关系就算确立。家族编修族谱时，以此据为凭，小孩的名字方能录入族谱。

过继文书

入赘（入屋）

入赘是指只生女儿未生男孩的人家，为了香火和家业的继承以及晚年有人照顾而招女婿入赘（即男到女家生活）。此外，男人过早辞世由妻子招郎入赘，这类男子入赘后有些须按女子前夫姓氏改姓。

一子顶两门（鼎房）

是指在两个亲兄弟中，只有一个有一独子，另一兄弟无子，为了防止无子的兄弟绝户，经两家协商同意，让有儿子的兄弟的独子同时继承两家的宗祧，两边各为其娶一房妻子，两房妻子所生之儿子各为两家祖父母的嫡孙，分别继承两家的财产，分别延续两家的香火，故称为独子兼祧，俗称一子顶两门。

此外，旧时客家人还有过房给“神仙“的。孩子与家长来到拜认物（如村中人认为有仙气的大树、大石、菩萨、觋公巫婆等）前，供奉祭祀用品，禀明小孩的姓名和生辰八字，燃香烛钱纸跪拜，并向东南西北四方跪拜祈福。

无论是卖乖、安乖、立嗣，还是入赘、顶两房，都要履行一种俗礼，即写庚书（嗣贴）、祭拜天地、拜祖宗和摆酒宴请亲朋及族中长老。旧时的客家过房习俗带有浓厚的封建迷信色彩，随着时代发展，这种陋习已基本被破除了，据说只存在于一些边远地区。

来源：全球客家人

见习编辑：廖锐