八字看追求者(八字看追求)

学《易》思路！终身受益

1、易经是古人智慧的结晶，是中华文化的源头。易之精髓乃“简易、变易、不易和交易”，它究天地之际、阐红尘之微。

易经，是一门森罗万象的学问，范围天地之道而不遗，它阐述的是“道”，讲解的是“经”，这个“经”，穷阴阳变化，明吉凶之理。易经是一部好经，遗憾的是，现实中总被一些别有用心的人给念“歪”了。

学习易经，不仅能够升华智慧，更能识透客观规律螺旋型上升和波浪式前进的演变历程。学易是为了更好地指导自己的生产和生活，把握最佳的时空方位去经营人生、改善生活，从而达到趋吉避凶的良好效果。易经来源于生活，又服务于生活。

2、要提升自己的读卦解卦的水准，就必须“看转八卦图，识透阴阳理”。卦是用来玩的，同样的“玩”卦，在不同的人手中，因为目的不同，往往会“玩”出不同的结果来。学易要从“看转八卦图，识透阴阳理”逐步走向“开悟通神”之路，从而获得人生的大智慧，进而实现“乐天知命，建功立业，开创生活，幸福人生”的平凡目标。

3、圣人作易，“立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义”，就是弥纶天地之道，穷究宇宙之理，从而演变出指导为人处世、建功立业、趋吉避凶的立体法则模型。

易经三大原则：“简易，变易，不易”用来指导为人处世，

“简易”，做人要删繁就简，返璞归真，去雕饰，存朴质，用一颗平常心去面对生活中的挫折，用一颗善良心去对待周遭的亲朋好友；

“变易”，为人处世，也当持经达变，“君子因时而化”，不可过于标新立异，独立特行；

易经是中华民族智慧的结晶，是阐明为人处世颠扑不破的法宝。易经是“审时通变明鉴，为人处世指南，明哲保身真经，知往察来神卷”。学易之人，在为人处世上，能够预知身边人情世故的本质发展的概况，懂得“亲君子，远小人”，也会明白“阴中有阳，阳中有阴”的道理，如此，我们就知道千夫所指的坏蛋，说不定身上还有闪光点；

人人称赞的慈善家，说不定也有不可告人的秘密。八字中往往有日干生助年干支的信息，所以他们中也有孝子；

相反，一些大企业家的八字，身旺财多，财分正财和偏财，财多者，往往有着诸多鲜为人知的男女隐私之事。这正应了“阴阳互根”、“阴中有阳，阳中有阴”的易经思维。我们学易就是要培养一颗包容心，达观心，坦荡心。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，学易之人，必须“养浩然之气，修无上功德”。易经的本质，就是指导人们“尽人事而听天命”。

4、我们生存的空间是多维的时空集合。有显性的场态层次，也有隐性的场态层次。有些时候，隐性的场态层次，却担负着更加巨大的潜在影响。命运和定数，就是隐性场态层次；变数就是显性场态层次，也是你的最终期望。

5、“善易者”重过程，不重结果。《易经》提供给我们的信息都是以过程为主的。灵与不灵不在卦上，全在自己的心态和行为中，卦只是引个路而已，是个药引子，心诚则灵。

6、易分“五术”，即“山、医、命、相、卜”这五种学问。

易分“五科”,对应于“五眼”：占卜是“鬼眼通”,相术是“肉眼通”,星命是“天眼通”,运气是“法眼通”,河洛是“慧眼通”。

五术唯占卜最近神鬼之术，“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，从而达到“知天乐命”、“趋吉避凶”的价值追求。“占”意为观察；“卜”是火灼龟壳。

占卜就是通过研究观察各种征兆所得到的不完全依据来判断未知事物或预测将来。占是离开预测道具或程式的预测方式；卜是使用预测道具或程式的预测方式。占具有“寂然不动，感而遂通”的特质；卜是需要“远取诸物，近取诸身”的。

7、“善易者不卜”，指一个深谙易学精髓的人，已经通晓阴阳变化、彻悟天地之道，不需要借助程式化、工具类的预测，就可以预知宇宙人生的未来变化趋势。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

8、“科学”二字。“科”字从斗，星斗，即天文星命之学；“学”的繁体字是“學”，从爻，即是占卜之术也。

最早的科学即是占卜与天文，占卜可知事物之机，天文可知农业之时。只有把握天时，才能无往而不利。

“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体”。

9、“时为经，位为纬”，经纬交错，形成“网络”。“网”出现在文字产生以前，“络”在《黄帝内经》中早有记载。

10、宇宙信息“全息”，在特定时空中出现的瞬间之“象”，本身就昭示着冥冥中许多“幽微”之事。

宇宙是一“太极”，有阴就有阳，有阳就有阴。这就是所谓的时空“对称性”。所谓“通神”的原理，就是从宇宙全息的时空网络中，任意截取一个信息的元点，就可以做到由点及面，点面结合，从而勾连起众多的信息要素。

11、心物一元，天人合一唯物辩证法认为，事物是一分为二的，这就是“一阴一阳之谓道”。

由此可知，相对于“唯物”而言，还存在一个“唯心”。

太极原本是阴阳同体，所以“心”和“物”也应是同生同存，这就是“心物一元”的唯易变证法。“有我之境”、“无我之境”和“物我两忘”的三境界理论。大道至简，返璞归真“是故易者，象也；象也者，像也。”“八卦以象告”，“卦不乱成，爻不乱动；卦有所成，必有所示。”

12、想快速提升自己的读卦能力：一则学习易理，理通则道通，一道通则百技通；二则谙熟八卦系统的“万物类象”和干支系统的生合制化、刑冲克害；三则看转八卦图，能够做到灵活多变地转换太极点。

13、命运是阴阳五行的运动产物。当五行之气受阻时，才会产生所谓的“灾祸”。任何“灾祸”的产生，都是诸多不利因素综合起来的产物，我们只要用八卦读出不利因素并进行有效处理，就能够实现“消灾解难”。

这是学易者“道济天下”慈悲情怀的体现，风水化解也是如此，风水化解不外乎“补泄通关，点面结合，流通顺畅，循环相生而已”。

14、“读象”是走向通神之路的捷径，“读”是方式，“象”是客体，“读象法”就是观照客体采取最简单的“翻译”方式以期挖掘出相关的深层信息来。

“读”分为两种：一种是“直读”；一种是“曲读”。

所谓的“直读”，就是直接从卦象中读解信息。读物象，就是法眼观象，数由心生。所谓的“曲读”，就是以“象”为依据，运用类比思维，联想＋联通＋网通=网络（湖南黄鉴先生妙语），从而挖掘出诸多隐含信息来。“象”分为“卦象”（如八字、六爻、文字等等）和“物象”（自然界之物，预测者眼见之物）两种。

读卦象，无论是八卦之象、八字之象、六爻之象、文字之象等等，都归于“卦象”的范畴中，进行“读”，也就是“翻译”。比如《水山蹇》卦，可以读成“高山流水”之象；《山地剥》卦，可以读作“平地起高楼”之象。在批八字的时候，“癸酉”读成“落汤鸡”、“水银”、“鸡汤”，把“庚申”读成“金猴”、“孙大圣”、“金属杆”等等。“以道观象，以象言事”。

15、西方思维，见山说山，名为“科学”；东方思维，天人合一，先知先觉。

16、没有偶然，都是必然；“有意无意，全是天意”。

17、易经强调的是，选择最有利的时空方位和行业，去实现自己的创业发家之梦，当然，有些人选择对自己的命局不利的时空和行业去发展，也能够取得成绩，但恐怕要付出更大的艰辛。

易经强调“时位”，同一个事物，在有利的时空方位里，才能够体现出来它的价值。“时过境迁”黄金也会变成粪土；反之，“时空”得位，粪土也能变黄金。

18、算命是“小技”，不代表易经的全部，易经研究的是“大道”，那才是正途！

一个真正懂得易经的人，就会“道通则百通”，进而提升了自己断卦解卦的准确性和快捷性。我们研究易经，要懂得“用”，要善于“用”，只有善于去用的人，才能够真正做到先知先觉，“不测而神”！

比如：脚为震卦为木，黑色袜子为坎水，为生助，绿色袜子为巽木，为比劫帮扶，穿黑色、绿色袜好。白色袜子为兑金，为克制。

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1、借助五行八字取名

2020年鼠年男宝宝该如何取名?有哪些大气的名字?名字是孩子一生的开始，拥有一个好名字应该是父母应该做得最好的选择，怀着爱意降生的宝宝来说不管是属鼠还是属别人，缺什么可以通过名字进行补救，从而让孩子一生更加顺达。

2020年鼠年男宝宝该如何取名：1-3

合理分析鼠宝宝的五行八字，找到鼠宝宝的喜用神，并通过名字补救，达到五行平衡的效果，会对鼠宝宝未来的工作和生活有积极影响。

2、鼠宝宝取名宜用字根

有首“老鼠爱大米”的歌被大众熟知，老鼠确实和大米有不解之缘，鼠宝宝取名宜用“米”、“豆”、“禾”等字根，鼠宝宝名字带这些字根可以给予一种满足感，寓意一生平安富贵。

3、鼠宝宝取名宜用字形

鼠宝宝取名宜用“冖”、“田”等字形，表示有个安定的家，也是代表鼠宝宝会名利双收。有个良好的环境并且吃穿不愁，是非常有福气的。

有哪些大气的名字：1-5

1、璟璨

“璟”是形容玉的光彩;“璨”是鲜明光亮的样子，有“王、夕、米”三种字形，这是鼠宝宝取名宜用字根的典型代表，此二字组合寓意鼠宝宝大福大寿，前程似锦。

2、思泽

“思”有思考、想念等意思，此字带田寓意一生清闲，非常适合鼠宝宝用;“泽”有恩惠、光泽等意思，此二字组合寓意鼠宝宝追求对人生的思考以及做一个心怀大爱的人。

3、文乐

文字的美好寓意可引申为智慧、文采，才华出众及有美德有涵养等含义;乐字的意义为喜悦;说明男孩文采斐然、淡泊名利且又乐于助人的人。

4、驰皓

驰字表示驰骋，说明男孩不羁、洒脱，是一个不受束缚的人;皓字表示男孩很有上进心，更有成语驰名当世，喻指男孩声名远播，知名度很高。

5、天睿

天字不仅表达出男孩很成功，还很有责任心和担当;睿字代表明智;表示男孩是一个豁达睿智的人，音韵顺畅，优美动听。

国医大师干祖望养生八字诀：童心，蚁食，龟欲，猴行

干祖望（1912-2015）， 国医大师，中医现代耳鼻喉学科奠基人之一，南京中医药大学教授。

今天给大家介绍一下国医大师干祖望的养生秘笈，老先生在100岁的时候尚未退休，如年轻人一样，出诊半天、授课、走楼梯上十几楼的病房……如此高寿健康的秘密，他总结出一句话：认真地向动物学习。

养生经验

干祖望教授去世时104岁，长寿的秘诀与他的养生八字诀：童心，蚁食，龟欲，猴行的养生之道是分不开的。

干老之养生，并非运用中医的针药补虚祛邪，而是讲究顺其自然、心身两养的养生心态，即「任真」二字。而他的养生禁忌和适宜活动亦围绕着这养生「八字诀」而来。

1. 童心

童心，每个人与生俱来，只是随着童年一过而长大成人，童心也便逐渐消失。自古有言：人有妄想则坐卧不安，人有奇想则起坐不定，人有贪想则闻见皆非，人有异想则疑虑必大。

一个人常常浸沉于睡卧不安、起坐不定、闻见皆非、疑虑必大的不良思绪之中，大脑经常受负面情绪的影响，保健养生从何谈起？

因此，干老认为童心具备三个内涵：

一是天真，不心怀怨恨，不忧患未来，不深究世事，不追求名利，应让大脑充分休息，蓄有余力做好本职工作；

二是无邪，决无欺诈、撞骗、陷害、贪图等邪念，应具有纯洁的心；

三是单纯，思想充满美好、愉快，不妄自奢求，应知足而常乐。

养生在于心脑协调一致，实际上一个人的脑力有限，让脑力在积极向上、劳逸结合的基础上运行，才能促进心脑新陈代谢的良性循环。正如《童心说》中所谓：夫童心者，绝非假纯真，最初一念之本心也。所以其大大有益于保健养生的关键，就在于此。

2. 蚁食

民以食为天，饮食对于人身的营养健康密切相关。怎样才能吃得健康，自古以来都是人们津津乐道的话题，各种饮食、药食进补的方法层出不穷。

干老则推崇蚁食，即像蚂蚁一样饮食微少和食无偏嗜。其中包含两个内涵：一是不求多，二是不求精。

食量适中不过饱，就不会增加脾胃的运化负担，而水谷顺畅化成精津玉液则容易被吸收和利用；食之过饱则会出现消化阻滞，吸收不全反而浪费而且还伤肠胃，故古人有「饱不过七分」之谓，还有「饮食自倍，肠胃乃伤」的古训。

另一方面，饮食无偏嗜、不求精，则更容易摄取丰富多样的营养，以应身体所需。

3. 龟欲

乌龟长寿之特长为世人景仰，归功于其无欲，即与世无争、一无所求。无争欲无贪欲，故物有善藏者，是保其生也。

古今中外，多少贪赃枉法、杀人抢劫、战争毁灭，无不是在欲中孕育出来的。因此，干老提倡向乌龟学习，做人做事保持淡泊名利、心无私欲、安分守己、以静制动。心存坦然，岂不长寿？

4. 猴行

猴子，是攀爬跳跃、机警灵敏的灵长类动物，其机体功能与人类最为相似，其活跃强劲的运动力正是来源于超强度的活动锻炼。运动可以使身心两健、行动灵敏，故华佗在养生五禽戏中将「猿功」置之首位，猿功即模仿猴子的各种动作。

干老年至九旬，却仍能坐如钟、站如松，还能跟年轻人一样跳远攀高，甚至独自于十多层高楼的楼梯中上上下下，非常人能比。原因就是他从小就养成锻炼四肢筋骨的好习惯，从擒拿练功到猴行跳蹦，像猴子那样灵活机敏、多动多跳，坚持不懈，无不说明生命在于运动的道理。

以上的八字诀中，童心与龟欲，为养心；蚁食与猴行，为养身。所以前者力求淡泊，后者力求振奋。淡泊即是随之任之的表现，保持天然的真趣；振奋亦是顺其天赋的生机而发展、生长。

因此，童心蚁食龟欲猴行，养心养身唯有任真——即日常生活中除了工作及嗜好，其余的一切都要随之、任之，顺其自然发展生长，此乃干祖望教授以自然之道，养自然之身。

养生禁忌

除了提出以上养生八大原则外，干祖望教授还总结出一些具体的养生禁忌。

比如“三个不要想”——不要想病、不要想老、不要想为子孙谋福利，意在不要增加思想负担和心理压力而进入忘我境界，才能专注于自己喜爱的事情上并获得乐趣和健康。

再比如不要陷入“五个误区”——进补与养生等同、有病首先考虑虚、迷信医药、追求舒适享受、狂欢尽兴。

还有要守身如玉、“六勿沾边”——不卷入毫无意义的漩涡、不赶大潮、不贪便宜、不骄不娇、不与人攀比、不做违心与不应该做的事；等等。

这些禁忌旨在说明一个人宝贵的时间与精力，只有倾注于本身的事业、道德和有益于身心方面的事情才能养生成功。

养生的适宜活动

那养生有哪些适宜活动呢？干老提出“七桩好事，要持之以恒”——打抱不平、旅游赶节聊天漫谈、品上等香茗听有益音乐、多站多走多爬楼梯、买书读书藏书教书写书、劳动、在平淡中生活。

干老指出一个身心健全的人，应善良正直、爱好广泛、热爱运动、充实自我、心境淡泊。只有这样的人，才是有底气的“硬里子”，适应于任何时代、任何环境而长存。■

【来源：正安聚友会、本文选自卢传坚主编《当代名老中医养生宝鉴》】

怎么样才算“好命”？资深命理师从八字角度深度揭秘，值得收藏！

泽海从事算命二十多年，有人问：什么样的命算是好命？

这个问题没有标准答案，不同的视角，会有不同的说法，见仁见智。

社会底层的人：有钱有权就是好命。

离婚丧偶的人：婚姻幸福就是好命。

病伤缠身的人：身体健康就是好命。

古人讲五福完人是最好的命：长寿、富贵、康宁、好德、善终。

长寿是命不夭折、活得长久。

富贵是钱财充足、地位尊贵。

康宁是身体健康、心灵安宁。

好德是仁善宽厚、德行高尚。

善终是尽享天年，无疾而终。

五福俱全，才算得上是完美的人生。不知道一个人要修多少世，才能有这么深厚的福报。对绝大多数人来说，五福圆满是奢望，能拥有三福四福，已经是十分难得的了。

现代人至少能达到平均寿数，才能算是长寿吧！2015年世卫组织的数据是：中国男性平均能活到74岁，女性77岁。

古代当官有权才叫贵，现代价值观多元化，若能在任何一个领域，对社会有所贡献、实现自我价值，获得人们的尊重和爱戴，自然也可以看作地位尊贵。比如成功的企业家，德艺双馨的艺术家，优秀的教师、医生、设计师等等。

一般人只要注重养生保健、又肯努力工作，前两福不难拥有。后三福就非得不断修心养性才可能实现了。尤其是善终，大多数人都达不到。在改革开放前的一百多年里，中国人劫难重重，天灾人祸接连不断，多少人在痛苦和绝望中死去？

现在的中国，虽然有许多不如意之处，但纵观中国历史，可以说已经是最好的时代之一。能投胎生于这个时代的人，多少都会有些福报。当然每个人的因缘不同，福报深浅多寡不同，也是很正常的事情。

从八字能看出人的福报吗？答案是：可以的。

第一看气数。在八字里，气数指的是十干的先天特性和喜好。每个人都有生存发展的本能追求，要实现这种愿望，必须具备一定的条件。对应于八字，即是日干生于四时十二月的独特需要。比如甲木日生人，多以癸丙、壬丁水火相济为气数；或庚丁相配，以劈甲引丁为气数。若一个人的八字，具备相应的气数且能正常发挥作用，即可称为佳命。现实人生的各种境况，必然优于普通人，并且幸福度很高。

一男命：

乾造：丙寅 壬辰 乙未 丙子

辰月乙木，气数是癸、丙。此命丙透、癸藏，两不相碍、生化有情，气数俱全且能正常发挥作用，实是福气深厚的命格。命主出身普通，在中国五百强企业工作，中层管理，收入丰厚；妻贤且美，子女双全；命主心态很好，人生幸福度高。另一女命：

坤造：丙寅 壬辰 乙巳 壬午

与上造命格类似，亦是福厚之人。命主是企业高管，收入高、婚姻好；生活闲适，丰富多彩。

第二看格局。格局即八字的组合，主要从十神的角度来分析。大凡成格的八字，喜用神有情又有力，都是上等命运，福报自然深厚。

第三看神煞。命中带天月德贵人、天乙贵人，又落喜用神者，一生多得贵人提携，且能逢凶化吉、遇难呈祥。

第四看纳音。纳音成象，有吉有凶。吉则增福，凶则减福。

第五看运程。古人有言：时来天地皆同力，运去英雄不自由。讲得就是时运的作用。命格高、运程好，自然是上上等的好命。命格有缺憾，运程能补上，也可以有幸福的人生。

今生的福报，今生可以修来吗？泽海认为：完全可以。

比如，如何修来事业运和财运？

从命理的角度看，每个人一生的事业能达到什么程度、能拥有多少财富，确实有定数可循。普通人的生活中，有形无形的障碍太多，很难改写命运的定数。比如说：有的人想读完一本好书，却静不下心来；想掌握一门技艺，却不能坚持到底；想做生意，却没有本钱和好项目。

但是，这些障碍的背后，命运已准备好相应的奖励。那些杰出的人物，一生都在不断超越各种障碍，才能取得伟大的成就。

价值是事业的核心。增旺事业运的关键点，就在于提升自己的存在价值。你对所处的社会、公司、单位有多大价值，决定了你事业发展的潜力和高度；而事业有成的人，几乎从来不用担心钱财问题。