生辰八字先生后克(生辰八字先生)

常州方言称「先生」的几种类型

【先生】一词在古代典籍中广泛使用，顾名思义，指先前、早先出生的人，他们阅历丰富，知识广泛，值得众人尊敬。与之对应的是【后生】，指年轻一代、晚辈，也叫【嫩生】。

常州话里【先生】的意思较多，可以指几种类型的人，举例说明一下。

1、老师，旧时学堂里的老师统称【先生】，师者，传道授业解惑也。

2、说书【先生】，台上讲述跌宕起伏，扣人心弦，台下听众津津有味，欲罢不能。

3、账房【先生】，就是现代企业的会计，分毫不差，兢兢业业。

4、算命【先生】，善于看相，听言，读心，核对生辰八字，选择良辰吉时。

5、老公，男人，家中的【先生】，指女子对丈夫的称呼。

“死比生更重要”的丧俗。安徽岳西大歇村不为人知的事儿（十九）

在现代城市的生活里“死”这个字往往都是大家想避而不谈的事情，甚至连死后的丧葬传统，人们也开始从简进行。

但是对于中华民族来说，丧葬作为“红白喜事”中的一项是件大事，往往会伴随着诸多繁杂且富有深意的步骤，这不仅是对死者的尊重，更是对死这人生避不开的一段路程的尊重。

现在还能遵守这些丧葬传统的，大概也只有深山里的村镇了吧。位于大别山深处的大歇村也是如此。今天我们就来了解一下，大歇村长达三年的丧葬传统。

在大歇村，人逝世后，家人必须在一日之内给亡者用艾水洗澡，并且换好寿衣、寿鞋、寿帽，寿衣也必须遵循“五领三腰件件新”的规矩，只有 要给亡者面盖花纤纸或者是红布。子媳亲人需要一直在外旁边守候，并要不断烧花纤纸和轿马。

大歇村

下一步就是常说的入殓了。亡者一定要在24小时之内移师入殓。棺材需停放在堂屋正中，棺盖、棺下放置油灯，这就是“天灯”和“地灯”。如果亡人是女性，必须等到娘家人到场才能入殓。入殓之后是“成服”，孝子披麻戴孝或佩戴黑色袖章和白花。

讣告在大歇村又叫送信，亡者的亲属会派1至2人到各亲友家中报告亡人去世的消息，通知亲友前来吊唁，向遗体告别。

大歇村

在正式出殡前，还需要请当地的道士或者和尚给死者诵经，做法事，这个环节叫“开吊”。开吊结束请地理找厝基厩子后才开始真正的出殡。出殡时，、请乐队、鸣炮竹，孝子一路相送，亲友继而相随到场。

在大歇村的传统土葬中，必须用稻草或水泥将棺柩包好，满三年后才能将亡者遗骨入土安葬。而且在大歇村还有“复山”的过程，那就是在亡者死后的第三天需要祭奠亡人一次。

大歇村

之后每隔七日的祭奠叫做“拜七”，必须连着拜七个七。其中第五个七最为重要，亡者家属们都说重点祭祀，请当地有名的道士念经求五阎王给亡者改罪。

七个七拜完之后，就满周年、三年各大祭一次。在亡者去世的三年内，子孙都为守孝期，三年内不得贴红对联，过年的时候也只能用绿、黄、白纸写过年的对联。

大歇村

在每次的祭拜中，烧灵都是很重要的部分。可能有些人不太清楚“烧灵”是什么，烧灵幼教“靠棺缴”，就是将“灵屋”烧给亡人。在大歇村，灵屋包含有金公堂、迎水庵，这些都是能在大歇村里找到的楼房。每逢三七、五七、七七都要必须要烧灵屋。不过到现在大歇的大部分村民都会选择出殡后直接烧灵。

三年过后就是当地人最重视的安葬了，或者叫归垅。在大歇村，村民都叫称之为“上山”。安葬要先请地理先生选择坟地，一般来说都会在大歇的老坟山安葬，如果选新址就被称为“开新穴”。这个位置的选择大有讲究，首先必须与亡者和其儿孙的生辰八字相生相合，忌相冲相克。

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安葬前要进行“改棺”，就是将大棺材改成小棺材。下葬时，由地理先生立阴地契烧予亡人，再和邻祭祀，呼龙，点光，复土筑坟，安碑转坟矿。这样一整套的葬礼才算完成。

如今在的大歇为了保护绝美的生态环境，村民们的丧葬传统也简单了许多，不过村民们对于亡者的敬重和对死亡的尊重让大歇村多了一份传统与哲学交融的仙气。

大歇村

大歇就是这样，即便时过境迁，它依旧是个一个能够让你大大歇息的地方！