要妙是什么意思(要妙)

101. 何谓“要妙”？

101. 何谓“要妙”？

“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。” 这一段，首先还是要弄清楚这里的“善”与前面的“善”是不是一个意思，也就是说“善人”是什么意思？因为开头以“故”引起，应该与前文意思相连，那么“善人”就应该是“常善救人”和“常善救物”的人，也就是善良的好人。这里的“善”应作“善良”理解而不是“善于”的意思了。

“故善人者，不善人之师”。所以说，善良的好人是不善之人的老师。师，作老师解。

“不善人者，善人之资”。资，意思很多。常用意思是财物、钱财、资源、资本等等，除此之外还有资助、资送，供给、帮助的意思。如以资借鉴，以资鼓励、以资参考。在这里“资”就是借鉴的意思。不善之人亦是善良人的借鉴，反面教材。

“不贵其师，不爱其资，虽智大迷”。不敬重老师，不懂得借鉴，那么，再聪明的人也是糊涂蛋。贵，作动词尊重。爱，作动词爱好。迷，作迷糊解，执迷不悟。

“是谓要妙”。这是“道”一个至关重要的奥妙。

“是谓要妙”，王弼无注，河上公章句为：“能通此意，是谓知微妙要道也。”通行解释：这就是精要玄妙的道理所在。

余秋雨翻译：“这真是精妙之理。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第88页。）

南怀瑾说：“真正的智慧，表面上看起来，像是大迷糊的人。不要认为我们读了几本书，认识了几个字，就是有智慧，这是有限公司；那些没有读过书有真智慧的人，是无限公司，就是‘是谓要妙’的意思。”（南怀瑾：《老子他说》续集 东方出版社，2010年，第9页。）这一解释更让人摸不着头脑。

陈鼓应今译：“它真是个精要深奥的道理。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第181页。）

“要妙”是奥妙。这个“奥妙”到底是什么呢？大家都没说。其实，就是哲学原理，对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。它揭示，无论在什么领域，任何事物以及事物内部以及事物之间都包含着矛盾。而矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。这里的矛盾双方就是善人与不善人，或者说好人与坏人。善人是不善之人的老师或榜样，不善之人要向善人学习；不善之人又是善人的反面教材，时刻起到警示作用。如果我们只知道好人不了解坏人，只知道平坦大道不了解弯曲小路，只知道美好不了解丑恶是不行的。这些道理前面章节已经讲过，《道德经》中重复的内容很多，说明它的重要性。“妙”在《道德经》中出现了四次，分别是：“其妙”“众妙”“微妙”和“要妙”。“要妙”更为重要，意思是精深微妙，奥妙无穷。

本章主要有三层意思：一是要大家知道有不战而胜的“无敌之道”；二是“无敌之道”不是凭空而来的，应向圣人学习“常善救人”和“常善救物”，树立神威让人臣服；三是要重视正反两方面的教育，缺一不可。“无敌之道”关键在于自己的本事和智慧。

本章的现实意义就是要理解“天下无敌的圣人之道”的来历。这不是凭空得来的，是因为圣人“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”的结果。“无弃人”就是心胸宽广、大度包容，能够团结一切可以团结的力量。“无弃物”就是勤俭节约、物尽其用，能够储备大量各类物资。有强大的人力物力，谁也无可奈何。