什么寒取什么四字成语(什么寒取什么)

成语故事 一寒如此（第694集）

一寒如此这个成语故事出自于《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取一绨袍以赐之。”

一寒如此，形容一个人贫困潦倒到了极点。一：竟然；寒：贫寒。

范雎，字叔，是现在山西省芮城县人，战国时期著名的政治家、纵横家、军事谋略家、战略家、外交家、秦国宰相，由于封地在应城，所以又被称为“应侯”。

有一年，范睢当上了秦国宰相。他本是魏国人。那时魏国“中大夫”须贾诬告他是秦国的间谍，宰相魏齐叫人把他痛打一顿后扔到茅厕里了。

其实范睢并没有死，他忍着伤痛跑到了秦国。秦昭王很赏识他这个人才，就任命他为宰相。　　不久，秦国派军队攻打魏国。魏国派曾经诬告范睢的中大夫须贾到秦国去求和。范睢悄悄换上乞丐服，到宾馆去见须贾。　　须贾看见范睢后大吃一惊说：“哎吆，你怎么还活着啊！”他看到范睢穿着乞丐服后说：“哈哈，我没想到赫赫有名的范睢叔叔贫困潦倒到了这个地步！”就给他赏赐了一件绨袍。

须贾到了宰相府后，才知道了范睢的真实身份，急忙磕头说：“没有想到我敬爱的范叔叔平步青云，当上了秦国的宰相，请你饶我一命吧！”

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寒里暖人心

今天是2019年11月18日,刺骨的寒风掺杂着小雨。本想着今天将是难以度过的一天：一幅画面、一句话、一个动作，让我动容，温暖了我。事情的经过是这样的。上午9点左右。我在去往送货回来的路上看见了一位环卫大爷，他穿着有些起皱，色彩黯然的环卫服；一件洗白色的黑色西装裤和一双布满无数裂痕的黑色皮鞋。他拱着背、低着头、扫着地，加上本就不高有些消瘦的身材，让这背影变得莫名的寒酸。

这种“寒酸”能让人感到动容吗？会给人带来温暖吗？虽然样子确实是有些让人心生怜悯，但在这个社会上这种“寒酸样子”的人数不胜数。包括我自己，也没什么两样。也许正是因为有着许多相似的人，所以早已习惯，变得不足为奇了。但接下来的一幕，我想令谁撞见，都会感动吧。那时风很大，我穿的是一件花格子加绒外衣以及一件浅蓝色牛仔裤，冷得瑟瑟发抖，但与眼前的这位一比，我穿的简直就像“大夏天穿毛衣”。

就在我正陶醉在感叹人生的时候，一位大妈步履蹒跚地与我擦肩而过走上前去。大妈穿着黑褐色的翻领外套，里面套了件不知洗了多少次的白色高领毛衣。而一件起毛的黑色秋裤配上那一双沾满泥土的深绿色雨筒靴无疑成为了她独特的标志。她提着一个半透明红色塑料袋，里面装着一双灰白色休闲鞋。“天囊个（这么）冷，快点把孩（鞋）子换了”大妈边拍大爷边生气地说。（大妈开口叫了大爷的名字还有之后的对话。因距离有些远，再加上这本土方言，只听到了个大概）大爷转过头，停止了手头上的工作什么也未说，继续低着头，像极了一个做错事的“孩子”接受批评。“我莫（不）冷”大爷低着头缓缓道。而大妈似乎没有理会大爷。一只手把鞋子拿了出来，另一只手伸出去脱大爷那双布满裂痕的黑色皮鞋。看大妈的动作有一些凶，大爷这才自觉地拿起休闲鞋，自己穿了起来。

当他脱下皮鞋的那一刻，我哽咽了…大爷说什么不冷，开始我真认为大爷不冷，但当我看见那双泡得发白起皱的脚，我明白了，这能不冷吗？连双袜子都没有穿，他能不冷吗！又是什么让他如此的坚强！这画面定格在了我的脑海里。

我故意拿出手机做出要打电话的样子，只是为了想多看看这对夫妻。我甚至有些“看热闹不嫌事大”的态度满怀期待。大妈不仅仅拿了鞋子还拿了一双干净的袜子，就放在鞋子里面。大爷穿完鞋后，有些不好意思地笑了，那是一种朴实无华且洋溢着幸福的笑……我也笑了。

不一会儿大妈就走了，也许是忙着去工作，而大爷继续做回了手头上的工作。我自然也走了。这一切也就近2分钟左右，我也停留了两分钟。这两分钟停的很值得，因为我花了一天当中最寒冷的两分钟换取了一天的温暖。

走了一段路程后，我回过头—一位穿着有些起皱，色彩黯然的环卫服，一件洗白色的黑色西装裤和一双布满无数裂痕的黑色皮鞋的大爷，拱着背、低着头、扫着地。不一样的地方是，他在笑，你能看见他眼里泛起的光芒……

45个成语，读懂《孟子》的智慧

1、杯水车薪

【解释】：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

【出自】：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”

2、不为已甚

【解释】：已甚：过分。不做得太过分。多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。

【出自】：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”

3、专心致志

【解释】致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

【出自】：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

4、不言而喻

【解释】：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

【出自】：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

5、不虞之誉

【解释】：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

【出自】：《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”

6、出尔反尔

【解释】：尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

【出自】：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”

7、出类拔萃

【解释】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”

8、此一时，彼一时

【解释】：此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

【出自】：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

9、箪食壶浆

【解释】：食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”

10、当务之急

【解释】：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

【出自】：《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”

11、独善其身

【解释】：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

【出自】：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

12、返求诸己

【解释】：遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

13、自怨自艾

【解释】怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。

【出自】：《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”

14、顾左右而言他

【解释】：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

【出自】：《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”

15、寡不敌众

【解释】：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”

16、好为人师

【解释】：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

【出自】：《孟子·离娄下》：“人之患在好为人师。”

17、左右逢源

【解释】逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。

【出自】：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”

18、君子远庖厨

【解释】：君主把厨房摆在远离自己的场所，凡有血气的东西都不要亲手去杀它们，就是这个道理。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“是以君子远庖厨也。”

19、具体而微

【解释】：具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”

20、尽信书，不如无书

【解释】：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

【出自】：《孟子·尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于武成，取二三策而已矣。仁者无敌于天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也。”

21、解民倒悬

【解释】：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”

22、乐以天下，忧以天下

【解释】：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。

【出自】：《孟子·梁惠王下》：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

23、乱臣贼子

【解释】：乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。

【出自】：《孟子·藤文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子俱。”

24、明察秋毫

【解释】：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”

25、茅塞顿开

【解释】：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

【出自】：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”

26、却之不恭

【解释】：却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。

【出自】：《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。”

27、仁民爱物

【解释】：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。

【出自】：《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”

28、水深火热

【解释】：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。

【出自】：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

29、事半功倍

【解释】：指做事得法，因而费力小，收效大。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

30、舍我其谁

【解释】：舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。

【出自】：《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

31、舍生取义

【解释】：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

【出自】：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

32、同流合污

【解释】：流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。

【出自】：《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”

33、五十步笑百步

【解释】：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

34、为富不仁

【解释】：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

【出自】：《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”

35、挟泰山以超北海

【解释】：挟：挟持，夹着；超：超越，跨过。夹着泰山跨越渤海。比喻做绝对办不到的事。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。”

36、心悦诚服

【解释】：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

37、习焉不察

【解释】：习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

【出自】：《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”

38、先知先觉

【解释】：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

【出自】：《孟子·万章下》：“使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”

39、引领而望

【解释】引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”

40、一暴十寒

【解释】虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

【出自】：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

41、缘木求鱼

【解释】缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

42、与民同乐

【解释】原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

【出自】：《孟子·梁惠王下》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”

43、言近旨远

【解释】旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

【出自】：《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”

44、以邻为壑

【解释】拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

【出自】：《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”

45、与人为善

【解释】与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”