风水道场(风水文道观)

道一风水：风水以水为财，让自家这五个地方有水就能招财！

曾国藩不信风水，但在家书中称风水里的藏风聚气，环山抱水是真话！其实这就是风水学最精髓的地方，什么是风？就是此地风不大，环山的格局会让一地不会受到猛烈强风，抱水就是居住在河边高处，如此可用水利，又不受河水泛滥之害，这种地方是古代经营农业的绝佳场地。

这也是为什么自古以来传统风水学以水为财的原因，在阳宅风水中有聚水则富之说，所以大家看古建筑如果有天井，多引雨水入自家天井，这也是民间肥水不流外人田之说的来源。

在一家阳宅之中的聚财法虽名财，实际上聚的都是水！

此处介绍的五种方法看起来可能没水，但因和水一般有利于财富，故在风水上也被视为水。

一 厨厕距离远

古人建筑格局讲究前堂后室，东厨西厕，这并不是说我们一定要按照这个方位修，而是古人认为厨房是水，厕所是污秽之地，让厕所靠近厨房就是污秽自家水，如此财运必败！

民间对此还有很多诅咒性的风水谚语，都在讲厕所和厨房不能在一起。如果你家的厕所和厨房很近，最好保持厕所大门紧闭，只以窗户通风，断绝厕所和厨房之间的沟通，如此可改善财运。

二 门后有遮挡

如果你家是大门进来不仅可以看到客厅还能看到餐厅厨房卧室，这种格局在风水上被视为漏财！古代风水讲究大门背后要有遮挡，如此可藏风聚气，保持家庭财富不会流失。

三 家庭内部干净

风水学认为家庭的水干净才是带来财运的，如果不干净就是带来霉运的，会造成疾病等种种问题。所以风水上有种种布置方法都是保持家中污秽之地远离水脉，所以如果想招财一定要让家庭保持干净！

四 家庭要有生气

道生一，一是什么？古人言天一生水，地二成之。如果我们想保证一家之中的水不是死水，这家一定要布置的有生气，家庭之间要和睦，不能死气沉沉，不然这水就不能招财了啊！

五 家内无大风

风水学认为藏风聚气最佳，也就是说家里要有风，但不能大，不然气就散了，如此就不是招财布局了！也就是说如果家内无风应想办法增加空气流通，如果风太大了，最好按照季节开关窗户，调节家内的气体流动，如此对聚财有益。

道教与道家、道与术、科学与迷信，五分钟搞懂

讲道和术的问题之前，很有必要重提一下迷信与科学的辩证关系。

冷静想一想就会发觉，其实抱定"科学至上"观念的现代人，也陷入了另一种迷信。

　　迷信科学，在某种意义上来讲是一种更为可怕的"现代迷信"。英国人培根说：“知识就是力量！"小时候，很多人把这句话当成圣旨来听。

　　"现代迷信"——迷信科学的人，是因为他们只相信看得见、摸得着的事物;

　　"传统迷信"——迷信神秘文化的人，是因为他们异常相信虽然看不见、但能感觉到的神灵与事物。

　　"现代迷信"的弊端——迷信科学的现代人极易陷入无比膨胀的贪欲之海、继而很自然的会作出疯狂的行为来实现永无止境的"理想"与"希望"。之所以这样，是因为"科学至上主义者"是以盲人摸象般的"知识"头脑来理解这个世界的。

　　"传统迷信"的弊端——而倍遭信奉科学打压、讽刺甚至批判的迷信玄学的人们，却是固执地抛开了理性的思维与经验，陷入了愚蠢的盲从并最终导致被不良之徒从精神上进行控制。

　　这两种迷信，均宜避之。

　　重提这个话题其本质是要说明：辩证思维形成的重要性，不偏不倚、中正之道方为自然法则。理解了这一点，就可以摒弃掉狭隘的观念 。

　　一般不甚明了道教与风水等术数之间关系的人士，经常会疑问这样一个问题："看风水和算命是道教的内容吧?"。可以说，有很多人都这样认为：道教与风水、占卜预测等等术数是一体的。

之所以有许多这类认知上的模糊，实在是因为国民对道教与风水之间的关系分辨不清。就连专业人士(道门中人或风水先生)也未必能说出个所以然。

　　在以术行走江湖的从业人士，大多因为崇尚道学，所以亦对道家及道教研究了多年，尤其深入研究了中国历史上颇有影响力的道家人物。历史上这些“仙家”，不仅是道门中人，同时亦是古代正宗风水学的传承人物。正因为有了他们，中国古代最正宗、最有实用价值的玄空风水学才能得以传承至今。

其实我国正宗风水学/玄空风水学建立在三个理论系统基础之上，它们就是河图、洛书、周易(易经)。

　　关于河图、洛书及易经，如果要系统地讲清楚，恐怕得写上数百万字，绝非本篇小文所能容纳。

　　简单讲，易经(周易)最基本的核心内容就是占卜预测。它是为了预测吉凶祸福和指导人们怎样趋吉避凶而诞生的一门大学问。正因为如此，易经的前身亦带有浓厚的巫术文化色彩。

　　而诞生于汉代的中国本土国教——道教，其宗教团体的核心人物就是“道家”,道家最早的前身也是带有浓郁的巫术色彩。

早在汉代道教诞生之前很久，"道家"这个影响并左右了中国社会数千年之久的群体就已经诞生了。道家在中国历史舞台上一直是以极其神秘的面目出现的。道家的故事充斥了小说、戏剧、电影、绘画等等艺术领域，可谓家喻户晓、妇孺皆知。

比如，历史上有两位最为人所津津乐道的道家人物，那就是三千年前商周之际的国师姜子牙及三国时期的蜀国丞相诸葛亮。

　　在昆仑山学了数十年道术的姜太公，以及三国时的军师孔明，在后来更是成了智慧的化身。影响中国历史进程的道家人物还有不少，在此暂不一一述说。

　　这些神通广大的道家人物，大都有一个共同点：那就是具有神机妙算、运筹帷幄的本事。用今天的话来讲，就是精通预测。

道家又大多精于术数(各种预测学的总称)，所以到了汉代道教创立之后，以占卜预测为核心的易经（三易）便成了道门中人的必修课。因此，历史上的一些高道精通风水也就成为很自然的事了。

　　我们可以这样概括地说：中原大地先诞生了巫（盘古）——妖（女娲）——道家（仙）——道教（神）。

封神版的由来就是仙门为了当甩手掌柜，所以挑选出一些人出来封为神，让其代为管理人间事务。

（注：“五方五老”是西天的如来佛祖，南方的南海观音，东方的崇恩圣帝，北方的北极玄灵，中央的黄极黄角大仙。网络中有人说持不同的观点认为，西天的佛老，并不仅指如来佛祖，还指其他重量级佛祖：比如燃灯佛祖等。所以，如来佛祖的地位和法力和玉帝那是差了四五个等级的，不可能出现如来佛来救玉帝的情况。广大网友千万不要被电视剧《西游记》给误导了，这也是当年《西游记》重佛抑道而被央视禁播的原因。）

在道教发展史上，是先有"术"，而后才有"道"。也就是说，在历史上，是先有的方士及各种方术，后来才诞生了道学思想。

　　道教创始人张道陵(张天师)及道教信徒尊奉老子为教祖，推崇老子的《道德经》为道教圣经。

古往今来所有信仰道家思想的人士都会研读《道德经》。《易经》(周易)先于《道德经》而诞生，而两经又有互通互融之处，所以，道家思想源于易经。不仅如此，诸子百家思想亦皆源于易经。其中，尤其是在中国历史上占据统治地位的儒家思想，同样源于易经。

　　古人讲究风水的目的是，使人与自然相和合，人适应自然，自然为人所用，顺其自然之情理，以达到“天人合一”的崇高境界。生命存在的方式主要被时间和空间决定。风水学诉求的正是人与空间的关系，即人与天地的和谐。

　　它遵循的是天地运行的规律，通过建筑的形和势等抽象的元素，运用和表达天地运行的规律;通过对自然环境的勘察，用以指导人类更好的生存。中国古代哲学有一个重要概念：气。古人认为“元气”是宇宙生成的根本。道教吸收了这个观念，认为道就是元气。道士的卧床，要求高于地面三尺，认为这样可免“鬼气”(不祥之气)干犯。现代科学研究表明，细菌病毒大多在地面一米范围内活动，而古人已经感知到这点，所以用“鬼气”来形容。

道家风水学中所谓的“生气”“旺气”，虽然有些玄，其实就是一个良好的生态环境，一个良好的自然环境。生活在良好的风水环境之中，人的性格也一定慈善，好比南方人多柔美，北方人多彪悍，而穷山恶水则出刁民。

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