倒八字眉男人能嫁吗为人如何(倒八字眉男)

婚姻幸福的男生一般都拥有哪种面相？

面相算命的范围其实很广泛，不仅可以看一个人的财运事业，还可以测婚姻，古代的女人称呼自己的丈夫为夫君，因此古代的相术中就流传了很多通过一个夫君面相来测算未来婚姻的方法。很多女孩，尤其是未婚正在恋爱或者谈婚论嫁的女孩对于面相算婚姻是很有兴趣的，毕竟如果能够通过自己的恋爱对象或者是正准备结婚的对象的面相去提前知晓一下对方未来的婚姻态势，对于自己能否正确选择好这段婚姻就起着至关重要的作用，那么婚姻幸福的夫君有哪些面相呢？

凭据夫君以及社会的需求，好密斯以及大度密斯的定义也随着需求而向导审美情味，这类文化现象随着时期有着不同的变革，例如唐代，密斯多低衣襟，乃至或者许表现事业线，这是向夫君直接的表达着本人能力的才华，而明朝以后的裹足，也是表达出密斯愿意守家的设法主见。

这些表像在特定时期是很受欢送的，目前世=职场女性的促进，使上密斯以及夫君的干系发生气希看愤了素质性的变革，同时作为妻子，好密斯也呈现新的定义，例如要有负气，生计懂情味，还有同样等于与夫君相似的，要有才华赚钱。致于长相的诟谇，曩昔不竭提到，按此刻的审美范例，好不等同于美，而美也不等同于好。

一、人中浅平的夫君

廉价才华以及把握才华都差，夫妻生计中少了面对妻子的关爱，同时又快乐喜爱被人管教，这种夫君的妻子才华突出，有夫君气派，然而坚定，没密斯味，而且偏丑偏黑。

二、山根高的夫君

山根高主人生知晓，财运八方之相，在婚姻方面，更是不愁没有好密斯的到来，这种夫君喜欢找温以及传统的女命为妻，仅长相来瞅，非大度不娶。

三、脸相上丰厚的夫君

脸相饱满主指颧骨不突出，国字脸，圆脸为主，这种夫君有宇量气度，能成大气，心性不乱，而且婚姻方面平顺而以及谐，身边的妻子确定很美，却是很分明生计之道，生计方面能赐顾帮衬上井然有序，理财方面才华突出。

四、耳相好的夫君

耳相好括耳朵职位高，靠后，贴脑而生，有丰厚的垂珠，等等，这种夫君颇有才华，同时控制才华强，也有好强好胜之心，因此他们的妻子尽面对是最难泡到的那种，属于完满型密斯，长相又好，事项又好，还要有才华以及悦质。无非时常这种密斯给夫君的压力也很大，有上必有掉，生计方面，洗碗作饭带孩子，就上夫君抗着了。

五、准头饱满的夫君

仅鼻相上瞅，准头饱满带繁华之相，这种夫君的妻子有密斯味，不光旺夫，也很大度，同时带繁华之相。

六、眉相差的夫君

眉相差，重要指眉短，眉朝下生，毛色缭乱之相。眉毛绝量主管夫君的事业，但夫君的事业有妻子的一半感召，事业好的夫君，妻必然贤淑，而事业上差的夫君，妻生外向，过于自我，还时常惹起家庭矛盾，性格坏也在其列，长相偏凶。

七、额头饱满开阔的夫君

这种夫君，天资聪明，先天运强的夫君，往往身边的密斯偏重理性化，而内涵以及德性同时也都较出众，气质上可算是上上之选。

八、面相算命测算平生可信的夫君

1、两颧丰隆、骨肉相等

这样的夫君分明扛起对的使命，绝其该绝的使命，是一个颇有使命感的人，婚后会为了这个家而出身进作古，是一个值上倚赖终身的人。

2、高低两片唇都薄

会下厨是今世好汉子的先决条件，高低两片唇都薄的夫君烹饪手艺本领一流，遇到这类夫君，你绝能够骄气地向朋侪夸耀：“我那体恤的老公会做菜给我吃。”，然而嘴唇也不能过份的薄，否则恐怕会是秉性寒感哟。

3、人中深长、下巴圆厚宽大

这样的夫君大哥后命运好，住家宽大而平定，家庭敦睦敬爱，后世运也不错，同时这类人的心脏好、头好、身段壮壮，在所谓夫君的身段等于太太的幸福下，夫妻俩幸福完竣自是不在话下。

4、八字眉、眉尾下垂

这类夫君没什么性格，大都是个好好夫君，无论是你面对或者他面对，他总是第一个说“面对不起”的人，同时他也没什么数字不雅念，赚来的钱都会交给你往管，把握经济大权的永遥是你。

5、右眼大左眼小

闽南语有句俗谚“惊某大赚钱”，右眼大左眼小的夫君很怕太太，这类夫君是范例的“三从四德型”，你只需瞪他一眼，包管他在外头不敢唐突。

6、耳廓不突出

耳朵的外缘称为“轮”，里层的软骨鸣做“廓”，廓不突出的夫君比照没啥秉性，不会以及你作古抬杠，而且这类人喜欢待在家里，不爱去外跑，嫁到这类人，孩子每一天均可等到老爸归家吃晚饭。

7、鼻头与鼻翼好象梅花瓣或者蒜头、鼻子较小

这样的夫君，事项雀跃、很会赚钱，但舍不上花钱，面对朋侪则格外极度的抠门，这类人你不用郁悒他在外头花心、吃喝玩乐，由于他连一杯咖啡的钱都舍不上花。

8、多层眼皮、紧贴下眼睑接近眼袋的中心有痣

这样的夫君，会格外的宠爱后世，小的时分无论是泡奶粉、换尿布他都会一手经办，大一点从造功课到交作业，他又是全程相助，为了孩子他但是累上什么幻术都不想弄了。

九、倚赖终生型夫君面相

【辅犀骨】

辅犀骨是最易辨识的一类骨相，地址的职位是：靠拢眉身的眉骨上方，向上延伸至发际处，此处隆起者等于生有辅犀骨的奇人，有些生上显然的，这样的骨相，堪称贵不成言。要找到这样的果王，就快吃了吧。

【双眼澄澈深奥】

眼神深遂、眼波内双者，是个相称有诙谐感的情人，也是个很聪明的读书人，诡计心强的，出了社会，眼神会越来越倾向尖利，而留在学院中从事研究讲解的人，眼神益发倾向深遂，却不显尖利，但两者的同一特征倒是都很心疼本人的女朋侪或者老婆，由于他们很望重豪情生计的运营。

【地阁丰腴】

地阁是人终生晚运之地址，即在面颊、下巴相近的地方，丰腴、有肉的面颊，代表好的人际干系，本身也比照随以及、宽厚。分外在近阁下腮骨处各有直的深纹1、两条，俗称告成纹，一方面示意此人全力雀跃的塌实秉性，也示意人气聚拢，定可枯木逢春，晚运大发。女性同胞们，这但是典范的潜力男，抱上了可就不能松手。

【发际内凹】

假定你进展有一个善体人意的情人或者老公，那么确定不能错过这样的人，发际内凹，发际不是尖出来发铺，反而向内凹入往，构成额正中少一撮头发的面貌，具备这类少见的相，不管轮廓怎样，却可能是“心”美的人。相称的温热有礼，心性极度柔嫩，分外是善体人意，极富有爱心，额中的头发相称寒淡，等于有此相特征。

【唇肉丰满】

下唇不仅丰满而且富弹性，感想熏染上绷上嘴型出格明白明晰，嘴角相称长，像研究闲聊的知逻辑学者刘必荣，和台视记者戴忠仁都是这种嘴相。喜欢说理式的表达，心境与肢体显出充溢理性的伶俐，算是一类闷骚型的魅力人物，而这类知性、平静的，会使人们在倾倒之余，还促进面对他们的钦佩度，是典范的魅力老公，遇到这种好男人就多加善于把握才是硬道理。

【双耳贴脑】

双耳贴脑的人，具备最好耳相，往往效果颇高。五官相法喻耳是采听官，耳型美者听善言，自然有善心，所以平常而言，耳相好者心肠都不会太差，格外极度值上情人信赖。无非，多是聪明过人的缘故原由，大都颇有主见，有时偶尔难免坚强一些，有时偶尔就当个小密斯吧。由于成亲后，家中的主人往往是你不是他。

【悬胆鼻】

鼻头地域圆大丰满，不光仅是肉丰而已经，而是指鼻内部的骨头结构相称坚韧。从医理来分析，一小我的聪明材干、身段身段景象，都能从面相读出来，本源于面相能应声生理机能的良窳。生有悬胆鼻，断定内脏组织优越、思想兴旺，于是性情全力有为，必有所成。关于婚姻以及恋情相称有使命感，绝量嘴巴不言爱，但却是很疼女朋侪或者老婆。

【倒八字眉】

倒八字眉的特征是眉因素外上扬，到眉尾部分又忽地降低，长有这种眉的人，由于深具艺术细胞，与他相处会如沐春风，总感想熏染功夫飞逝极快。身旁若有一个倒八字眉葛格，女性同胞们，会感想熏染每一灵巧的都是摩登的日子。

【鼻高势强】

鼻高隆，山根（两眼间）高，鼻子在脸的比例上稍稍偏大，准头丰圆，鉴台、廷尉（阁下鼻翼）明白较着，而且完全不露孔。这类鼻的人，秉性倾向纯朴、实事求是，意志力以及决计力都很强，会为了心所爱的人与家庭，出生进作古，关于情人的话也不会马耳东风，由于他们很望重亲人、情人的设法主见，而且也有才华作很好的类似。

【唇薄不匀】

下唇分外丰厚，是以突在上唇之外，也等于上唇薄而下唇厚的唇形，有这类唇形的夫君，能够说是格外极度以自我为中心，不会随意率性透露心中的设法主见，同时又重情欲与感官吃苦，所以反易使人污蔑，认为他是暖情、主动的情人。事实上，一短少了新颖感，这个夫君便会转移目的，根本不考虑你的感受。

农村说，看眉毛能认清一个人！“双眉倒挂，为人刁滑”靠谱吗？

在农村，人们能学到各种各样的俗语，这些俗语中有的能对人们的生活起到很大的作用，但是也有一些是被时代淘汰了！

这句话是老祖宗对我们的告诫：一只喜鹊无论在体型上，还是在力量上都比不过鹿，但是一群喜鹊同心协力就能擒获角鹿，同样的，蚂蚁更比不上老虎了，但是一群蚂蚁只要齐心就是老虎也能吃了。这句话就是告诉我们团结的重要性。虽然农村在我们看来是温馨幸福的，但生活免不了磕磕绊绊，当遇到困难时，只要大家齐心协力，通力合作，一定能想到办法克服困难的。

除了这句话之外，老祖宗留下很多俗语告诫我们团结的重要性，比如“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”“一根筷子易折断，十根筷子难折断”＂众人拾柴火焰高＂“人心齐，泰山移”“兄弟齐心，其利断金”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。

就像我们都知道到的一首歌《团结就是力量》，无论什么时候，面对什么困难，只有团结起来才能最快做好战胜困难！所以，在我看来这句话在现在仍然适用！

这句老话主要来说的就是通过人的面向来判断人的性格！在过去封建社会的时候人们十分迷信“命”，既然信命，那么算卦的自然吃香。前来求签问道的人络绎不绝，算命先生也就是通过相面或者测字的方式来算命。所以我国的古人们特别在意这个“面相”，有的人一脸有福的样子，同样有些人天生受苦受穷的面相！渐渐的老百姓也习惯于通过面相来判断好人还是恶人。

“双眉倒挂，为人刁滑”就是说此人的眉目是呈现倒八字！这样的面相往往十分凶恶，不容易亲近，所以过去人看到这样的人都是避而远之的，因为脾气不好搞不好很容易殃及自己。其实这是没有什么科学根据的，人的长相和自身性格的养成之间没有什么必然联系，很多人看起来长相凶恶，但是心地却十分善良；有的人面相慈眉善目，内心中确实阴险毒辣，诡计多端。所以以貌取人不能准确的评价一个人的为人，还是要相信那句老话“路遥知马力，日久见人心”。

精气神的奥秘在哪里？上、中、下三丹田位置梳理找答案！

丹田学说对中国传统武术的影响研究（中）

丹田学说在内丹术不断地发展过程中被后人总结提出，葛洪《抱朴子·内篇》最早明确的提出了三丹田的说法，即上丹田、中丹田、下丹田，此三丹田的练法成为后来内丹术的精华。然而古籍文献中对丹田的名称却说法不一。加上语言大都使用隐语, 有时一名多指, 有时多名一指。现在就丹田名称及其所在具置进行梳理如下：

1、上丹田

上丹田是在气功修炼过程中“ 练神” 阶段意守的重要部位。关于上丹田常见名称和所属位置的说法综述如下：

1)眉间却入三寸处：葛洪《抱朴子·内篇》引《仙经》说“…或在两眉间，却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。”

2)印堂：通常我们所说意守上丹田为两眉间的印堂处，此为道家所说的“祖窍”，又称玄关、天根、元门、根窍、众妙门等。有人认为它是元神出入之所，泥丸脑府的门阙。其位置位于人体前额部，当两眉头间连线与前正中线之交点处。

3)百会：上丹田亦有百会处之说。陈鑫《陈氏太极拳图说》有“百会穴领其全身，要使清气上升，浊气下降，…”其位置为头顶中心位置。

4)头部九宫：《道藏·养生咏玄集》：“宫阙重重号玉都”注：“玉都名者，泥丸九宫也。上丹田有九处宫阙，悉相贯通，上丹田乃全阳之宫”。

5)头部九宫之一：《云笈七签（卷五十）·三一九宫法》：“两眉间却入一寸为明堂宫，却入二寸为洞房，却入三寸为丹田。”

6)头部九宫之三：即泥丸宫、紫徵宫（又名昆仑宫）、玄冥宫，“此是上丹田三宫，其丹返上来朝，谓之七返人天也”（《养命机关金丹真诀》）

7)整个头脑：《延陵君修养大略》：“上元丹田，脑也。”

8) 脑髓：《云笈七签（卷六十四）·王屋真人口授阴丹秘诀灵》：“上丹田，脑髓是也。”

9)上焦：《云笈七签（卷五十六）·元气论》：“上焦法天，元号上丹田也。其分野自胃口之上、心下鬲已上至泥丸。上丹田之位，受天元阳炁，治于檀中。檀中穴在胸，主温于皮肤肌肉之间，若雾露之溉焉。”

10)天心：气功学名词。见《周易参同契》“故易统天心, 复卦见始萌, 长子继父体, 因母立兆基, 消息应钟律, 升降居斗枢。”指天空的正中，隐意为人体头部正中。

11)三天门：气功学名词。《道藏· 涓真部· 方法类》“眉中之光便是三天门。”指两眉正中处出现的精光，亦说指天目，其位置为两眉正中间。

12)神宅：指脑为神宅。《脉望》“ 脑为上田, 元神所居之宫。”位置为人体头部大脑部位。

13)灵台、灵关、灵山：气功学名词。见《性命圭旨全书· 涵养本原救护命宝》“ 观心之法, 妙在灵关一窍。人自受生感气之初, 亲天地一点元阳, 化生此窍, 以藏元神⋯ ⋯儒称灵台, 道称灵关, 释称灵山。”即脑及脑神。位置为人体头顶“百会”与“卤门”之间。在《气功修炼指南》一书中此为阳窍，与上丹田有别。而在《黄庭经》中“灵台盘固永不衰”这里的灵台指心。

14)玄关：见《针灸大成· 卷七》“ 注意玄关”。指上丹田。位置为两眉之间与人体前正中线交点处。

15)上田：见《钟吕传道记》“丹田有三, 上田神舍, 中田气府, 下田精区⋯⋯”位置为头部大脑部位。

16)方圆一寸：出《黄庭内景经二至道章》“ 方圆一寸处此方”指泥丸九宫, 方圆在一寸之中。故梁丘子曰“ 方圆一寸, 脑有瓣也。”位置为人体头部，泥丸宫区域。

17)戊己门：气功学名词。为“ 祖窍”的异名见《性命圭旨· 安神祖窍：翁聚先天》见“ 祖窍”，位置为头部。

18)祖窍：又名山根。《气功修炼指南》一书中有“把意守的部位迁到上丹田（祖窍穴）…”其位置为两眼正中鼻根尽处向内一寸的空间。

19)神宫：气功学名词。见《灵剑子导引子午记》“ 气息平定, 内视神宫” 。指神所居之宫。如上丹田为泥丸宫, 中丹田为降宫, 下丹田为气宫。神宫一词广泛的指上中下三丹田之宫。并非仅指上丹田。

20)天目：气功学名词。见《武当修真图》。指明堂下, 两眉连线中点上方。有神光出, 而曰天目。

21)玉门：见《云菠七签· 内丹》“ 两眉之间为泥丸之玉门”。

22)玄窍：气功学名词。见《道元》“ 玄关一窍, 名曰玄牝, 此窍非风窍, 中中复一中, 万神从此出,真气与天通”，同玄牝。

23)玄牝：气功学名词。特指身中一窍，其意为：“微妙化生之意，是说道

化生万物而不见其所以生…”《冯氏娜囊》有“ 身中一窍, 名曰玄牝, 受气以生, 实为府神, 三元所聚, 精神魂魄会于此穴, 乃金丹还返之根, 神仙居结圣胎之地也。”

24)泥丸：气功学名词。指脑, 脑藏神, 一般称泥丸指脑神。见《上清黄庭

内景经· 经道章》；“ 脑神精根字泥丸”。

25)泥丸宫：脑中有九宫, 泥丸宫为九宫之一, 是脑的一部分, 是人体之神所会聚的地方。古人认为上丹田位于脑部泥丸宫。《东医宝鉴》记载：“脑为髓海，上丹田”。 《谷神论》说:“含津炼气，吐故纳新，上入泥丸，丹田，谓之内。…”杜光庭在《太上老君说常清静经注》指出：“三元者，上元、中元、下元也…且上元主泥丸脑宫，为上丹田…”泥丸宫的异名甚多,有： 津液之山源、魂精之玉室、脑血之琼房、百灵之命宅、翠微宫、圆觉海、中一宫、陀罗尼门、上土鑫、微光鼎、上天关、交感宫、三摩地、最高峰、腔洞山、玄室、黄房、天宫、真际、上岛、彼岸、瑶池、天各、天堂、内院、紫府、寥天、帝乙、散山、天符、玄都、祝融峰、太微宫、摩尼珠、紫金城、流珠宫、玉京山、紫清宫、太渊池等。其位置在《气功修炼指南》一书描述有在“上丹”与“玉枕关”的中间，居阳窍与阴窍上下的垂线之上。

2、中丹田

中丹田是在气功修炼过程中“练气”阶段意守的部位，关于中丹田的名称和所属位置的综述如下：

1)绛宫：葛洪《抱朴子·内篇》引《仙经》说“…或在心下绛宫金闕，中丹田也；…”位置为人体心窝，所以又名心窝。也就是我们说的鸠尾穴。

2)黄庭：在陈撄宁审改的《邱祖秘传大丹直指》中有：“…心下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田…”关于黄庭异名甚多，一名真意,一名真土,一名真信,一名土釜,一名黄婆,一名中宫。以调和而言为黄婆,以行持而言为真意,以生物而言为真土,以持守而言为真信,以养火而言为土釜,以阴阳而言为中宫,以结丹而言为黄庭,其实皆是一物。又有规中、庐间之名。所谓黄庭“黄者，二仪之正色，庭者，四方之中庭。盖五脏中脾属土，色黄，位居中央。”黄庭即指体腔中央脾土所在部位，即“中宫”，后世谕为“丹鼎”，是静功意守的重要部位。

3)心：《东医宝鉴》引《仙经》有：“…心为绛火，中丹田；…”《延陵君修养大略》有：“中元丹田，心也。特指心部位的名称众多，有方寸、丹台、灵台、灵关、灵山、灵府、心源、性海、朱砂鼎、光明藏、如来藏、腔子里、止其所、自在处、蓬莱岛、众妙门、不二法门、甚深法界、虚无之谷、凝结之所、神明之舍、遗义之门、灵明一窍、既济澡器等，此上名称都实际是在讲“心”。

4)膻中穴上一寸五分处：《气功修炼指南》一书中有：“在胸部”膻中穴“上一寸五分，是形的中心，此窍开则心胸开阔，形体舒展，精气通顺。”

5)中焦：《元气论》：“中焦法地，元号中丹田也。其分野自心下鬲至脐。

中丹田之位，受地元阴炁，治于胃管。胃管穴在心下，主腐谷熟水，变化胃

中水谷之味，出血以营藏腑身形，如地气之蒸焉。”

6)膻中：武术中长把中丹田定位在膻中穴，即两乳之间连线中点。其原因

为膻中穴是中气汇集开阖之处，也是任脉与脾、肾、心包等经络汇集之处。意守膻中穴，具有调和气血的作用。

7)黄房：《丹经》中有：“黄房，又称土釜，在心之下脐之上，处于两者中间位置，即是中丹田之所在，中央为土，土色为黄，故称黄房。”

3、下丹田

下丹田是在气功修炼过程中“练精”阶段意守的部位，关于中丹田的名称和所属位置的综述如下：

1)关元：《医心方》卷二十七：“脐下三寸为命门宫，此下丹田也。” 《黄庭外景经》讲:“丹田之中精气微，在人身脐下三寸。”《杂著捷径》中曰：“脐轮三寸为下丹田。”这里的脐下三寸即指脐下三寸的关元穴。此处位置其名称又叫丹田、大中极、小肠募的说法。

2)脐下二寸四分：晋代时期的葛洪在《抱朴子·内篇·地真篇》引《仙经》说：“或在脐下二寸四分下丹田中； …”，其位置约在人体石门穴与关元穴之间。

3)玉池：李真阳《修真图》有：“脐门号曰生门，有七窍通于外肾，乃精神泄露之窍，名曰偃月炉。即壬脉下有九窍，即地狱丰都是也，又曰气海。稍下一寸三分（名）曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，采药之处。”

4)脾：《黄庭内景经》中将丹田分为三种，上丹田为泥丸，下丹田为脾，中丹田为心。这里的脾是中医中的中焦之脾。

5)气海：王美芝的《气功修炼指南》一书中指：“下丹田在脐下一寸五分（小腹内部），是卫气的中心，力的根源。…”脐下一寸五分即为气海。

6)石门：《奇经八脉考》讲:“丹田在脐下二寸。”此处的脐下二寸即为石门穴位置。

7)小腹：陈鑫在《太极拳图说》中有：“至于中气归丹田之说不必执泥，但使气降于脐下小腹而已。”

8)华池：《大成捷要·关窍秘诀》与《如是我闻·开关说法》中均日：“脐之后，肾之前，中间一穴名为偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名日华池，乃下丹田藏精之所，采药之处。”

9)命门：《四診抉微‧卷之四》：“命門在十四椎之下，下至上，在七椎之上，介乎兩腎之中，正當上下左右之中，其位象極，名為丹田，是先天真陽之窟宅。”《幼幼集成‧胎病論》：“命門者，男子以藏精，女子以系胞，道家謂之下丹田也。”

10)脐下一寸三分：《丹经》有：“下丹田，又名下田、炁海、炁穴、元海、沧海、生门、土釜、坤宫、北海、蓬壶、造化炉等。位于脐下一寸三分。”此处的脐下一寸三分并非我们通常认为的指气海穴附近，而其实是平躺着的脐下，即脐内，方才正确，方圆一寸二分，虚空一穴，藏有先天真一之精。此处为结丹之所。

对于下丹田的说法还有很多，有认为下丹田指的是一个区域，即包括了神阙、气海、关元、石门等穴位，分别简述如下：

《气功精华集》讲：“练功中常说意守丹田，主要是指意守下田而言。因这个部位同人体生活动关系最密切。它的范围包关元、气海、命门等穴，能汇集、存储和运转真气，又是任脉、督脉、冲脉、带脉等经气运行点，男子藏精，女子养胎的处所。”

《道德经》讲:“虚其心，实其腹。”心指头肺，头脑要求清虚安静，腹部要充实。所以下丹田可能指的是脐下到关元的腹部区域。

《伍柳仙宗》中亦明确提出了下丹田位置：“在脐下三寸，也就是脐下四横指处，此为丹田之中点，以此中点划一直径三寸的圆，既是下丹田的位置和范围的大小。 ”

《奇经八脉考》中亦十分详细的称丹田在“尾闾之上，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上。此乃天地逐日所生之气根，产铅之地也。\"

4、小结

通过对丹田之名的综述可以发现，在不同的历史时期可能丹田的命名也是不一样的，有的是用语相同而词意不同，有的是用语不同但词意相同，有的将丹田作为一个点或学位，有的将丹田作为了一个区域等。通过对丹田位置的产生和发展来看，我认为丹田可以是人体的任何位置，正如《丹经》所说“人身寸寸皆真穴，此体无处不丹田。”只不过在长期的丹田意守过程中，发现有的位置作用性更强罢了，特别是经长期的实践经验所总结出的三丹田位置即上丹田的脑区域、中丹田的心区域和下丹田小腹区域的任意一穴都能收到良好的效果。

未完待续......

注：本文节选自靖庆磊《丹田学说对中国传统武术的影响研究

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