和坤八字盘(和坤八字)

2024九省联考优秀作文10篇，值得一读！

试题一：“交错带”（河南、黑龙江、甘肃卷）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本试卷现代文阅读材料I提到自然带的边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化。其实，历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决，都有类似的“交错带”。

请以“交错带”为话题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

智渡交错带，青春自芳华

佚名

“水天清，影湛波平”，这是水天相接谱就的明朗画卷；“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这是浪石相击合奏的绝妙交响；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是生死交汇迸发的慷慨壮歌。

如今，在这少年与青年的“交错带”，我们又该绘什么样的卷？发什么样的声？歌什么样的壮怀呢？

意识交错带，不惆怅，不徘徊，知那“千磨万击还坚劲”。

自然带边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化，这是生态的“交错带”，由此而知：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是历史发展的“交错带”；“水落尚存秦代石，湖平不见汉时槎”，这是社会变迁的“交错带”；“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，《洛神水赋》带你惊艳娉婷袅娜、水随舞动的洛神之姿，这是文化传承的“交错带”；“丝绸之路文明”展厅里，参观者使用触摸交互技术欣赏博物馆馆藏文物铜奔马仪仗佣队，这是科技创新的“交错带”，而我们，也正处在“幽寒坐呜呃”与“心事当拏云”的“交错带”。

身处交错带，心不慌，脚不乱，任那“放使干宵战风雨”。

十七八岁，宠溺我们的爸妈说，还是个孩子，稚气未脱，如那“阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术”；十七八岁，远方的诗、心中的梦，却在提醒着我们风华正茂，就当意气风发，就当挥斥方遒，就当“中流击水，浪遏飞舟”。在这样的人生“交错带”上，我们可能会叹一句“行路难，行路难，多歧路，今安在”；可能会怨一句“惊起却回头，有恨无人省”，但，一个国家的进步，镌刻着青年的足迹；一个民族的未来，寄望于青春的力量，从少年，到青年，是俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月；是穿花寻路，浩气展虹霓，所以，在人生的“交错带”，心莫慌，脚莫乱，就只是欣然往之。

智面交错带，乐提升，勤补拙，如那“晴空一鹤排云上”。

鲁迅说青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”而我们，遇见人生的“交错带”，亦是可以直面，智面，平稳过渡，收获成长的。一时失意时，读李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，为成长添一分自信；一时受挫时，读刘禹锡“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，为成长注一笔坚定；一时茫然时，读苏轼“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，为成长加一味旷达。从此时起，从此地始，学着前辈挺膺担当，仿着前辈披荆斩棘，且学且行且成长，以提升驱赶彷徨，以笃行击破阴霾，智面之，勇渡之，“便引诗情到碧霄”。

迷雾冰滑，拾级而上，便可见“苍山负雪”；风雪击面，不弃不舍，便可遇“正赤如丹”。身处“交错带”，我们当识其真意，更应智以渡之，如此，便可于锦时筑梦，迎芳华灼灼！

在交错带上寻找变化之源

佚名

生活，如同一条曲折的河流，我们在其中航行，有时候宁静，有时候汹涌。在这河的两岸，是两种截然不同的世界，一边是已知，一边是未知;一边是熟悉，一边是陌生。这就是那隐秘而重要的“交错带”，一个既熟悉又陌生的地带，它是我们探索世界、解决问题的关键。

交错带，这是一个边界模糊、多种力量交织的地带。历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新，乃至生活中的问题解决，无不具有这样的特点。就如同自然的边缘交错地带，它们在环境波动时最先发生改变，进而推动整个领域的发展。同样地，我们也可以从交错带中找到解决问题、推动社会发展的钥匙。

在历史的长河中，交错带上的变化往往是革命性的。中国改革开放的初期，就是一个典型的交错带。旧有的体制与新的思想在此交锋，既有的规则与未来的可能性在此碰撞。正是因为中国勇敢地踏入了这个交错带，才有了后来的经济腾飞，社会变革。正是这一变革，推动了整个国家的发展。

社会变迁中，交错带也是一个重要的领域。就如同城市与乡村的交错带，这是一个融合了繁华与宁静、现代与传统的地方。随着城市化的发展，这个地带的环境不断变化，吸引了大量的人口流入，成为城市发展的新动力。在这里，我们可以看到人类文明的发展脉络，看到人们对美好生活的追求和向往。文化的交错带更是充满了无尽的可能性。东西方文化的交融、传统与现代的碰撞、不同民族文化的交流，都为文化的发展注入了新的活力。正是在这个交错带上，新的艺术形式、新的思想观念不断涌现，推动了人类文明的进步。就如同中国的唐诗宋词，既继承了古典的精髓，又吸收了外来文化的优点，形成了独特的艺术风格。

科技创新的交错带更是充满了无限可能。就如同生物技术、人工智能、新能源等领域的交汇点，这里充满了未知和挑战。但正是这些挑战和未知，推动了我们不断向前探索，寻找解决问题的方法，推动科技的进步。正是在这个交错带上，无数的科学家们投身研究，他们以开放的心态面对未知，以坚定的决心迎接挑战。

在我们的日常生活中，解决问题的时候也常常会遇到交错带。在面对困难时，我们需要在已知和未知之间寻找平衡，用已有的知识和经验去探索未知的可能性。就如同解决数学问题时，我们需要找到那个数学模型和实际问题的交错带，从而找到解决问题的方法。

“交错带”是一种状态、一种过程、也是一种结果。它既是问题的所在，也是答案的所在。只有当我们勇敢地走进这个地带，面对挑战和困难时，我们才能找到解决问题的方法，推动社会的发展和进步。因此，让我们用智慧和勇气去探索这个“交错带”，去寻找那隐藏在其中的变化之源。

寻觅生活的交错带

佚名

每一片土地都有其独特的自然带，正如每一个时代都有其特定的历史带。生活在世界的每一个角落，我们如同探险家，在历史与现实、传统与创新的交错带中寻找属于自己的宝藏。

自然界的边缘交错带，是生物多样性的宝库，是生态平衡的关键。同样地，生活中的“交错带”也是文化繁荣与社会进步的源泉。古人云:“穷则变，变则通，通则久。”这正是对交错带中无穷潜力的最好注解。

历史的车轮滚滚向前，每一次的重大变革都发生在交错带。从文艺复兴到启蒙运动，从工业革命到科技革新，都是人类在特定时代的交错带上探索与突破的成果。而今，我们也生活在一个瞬息万变的时代，数字技术、人工智能、生物科技等领域的快速发展让我们目不暇接。正是这个时代的交错带，让无数人投身其中，探索无限可能。

文化传承与创新的交错带，是艺术家的乐园。就如同清代画家石涛所言:“笔墨当随时代。”在传统与现代之间，艺术家们寻找灵感，创作出令人叹为观止的作品。他们深知，只有深入交错带，才能在传承与创新中找到平衡，让文化之花绽放出更加绚烂的光彩。

生活中的问题解决也需要穿越交错带。面对困难与挑战，我们要敢于跨越已知与未知的边界，探索解决问题的新思路。正如一句名言所说:“没有飞不远与不归航的船。”只要勇敢地驶入未知的海洋，我们便能找到指引航向的灯塔。

而这样的交错带也是智慧的试金石。在古希腊哲学家赫拉克利特眼中，“唯一不变的就是变化本身”。这正是对交错带的最好诠释。在变化中寻找不变，在传统中注入新意，这是我们在交错带中应该秉持的智慧。在历史的长河中，无数英雄豪杰都曾在交错带上留下浓墨重彩的一笔。无论是文艺复兴时期的达芬奇、莎士比亚，还是近现代的乔布斯、扎克伯格，他们都是时代的先驱，在交错带上勇往直前，成就非凡。

让我们铭记那些敢于探索、勇于创新的人们。他们教会我们如何在历史的交错带上留下自己的印记。他们的事迹激励着一代又一代人勇往直前，不断探索属于自己的“交错带”，去追寻那属于生活的真谛与美好。

试题二：“文化遗产”（安徽、贵州卷）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。学校校刊准备开设“文化遗产”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下三种。

1.向读者介绍一项文化遗产。注意避免过于形式化的说明文风格，应注重其人文内涵；不必面面俱到，力求重点突出。

2.陈述某一项文化遗产的历史、现状，在此基础上，谈一谈对它的保护与传承。

3.通过讲述你与某种文化遗产的故事，来展示这项文化遗产的魅力。

酽酽的年味儿

　　“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一听到这童稚的歌谣，你一定会闻到过年的味儿了。

　　在传统的节日里，过年是最像节日的，它没有清明节的凝重，没有端午节的匆忙，也没有中秋节的内敛，它也不像西方的圣诞节蒙上神秘的宗教色彩。如果把节日比作酒，那么在我们中国延续了几千年的“过年”无疑是一坛陈年佳酿，其酽酽浓香让人闻着就会醉了。

　　酽酽的年味儿，弥漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。进入腊月天，乡下就开始忙“年”了，腌腊鹅，灌腊肠，晒汤圆粉，家家户户的门前像开博览会似的挂出一串串的腊物，摆出一一的圆子面。镇上、城里的超市渐渐人头攒动了，妇女、孩子一个个手里提着大袋子，好像要把全市场的年货都搬回家。这是前几年的情景了，如今还有另一道风景线，那就是外出务工的人们忙着从天南海北的大城市往回赶，乘着飞机，坐着火车，搭着汽车……。这时候，你在城镇乡村的路道上，每天都会看到穿着时尚的曾经的种田人匆匆返乡，他们的手里提着大包小包，抬着家用电器，他们的脸上飞扬着自豪与欢喜，不少的人还带着私家车“衣锦还乡”。留守的老人孩子早已在村头翘首张望，见到谁家从外面赶回的人都亲热地打招呼，候到了自家人便赶紧簇拥着回屋去了。见此情景，你一定会想像到那一家家一户户围桌团圆的温馨与和谐。

　　酽酽的年味儿，氤氲在贴起来的大红春联上，响起来的震耳鞭炮里。除旧迎新，家家都把里里外外打扫干净，把门上的旧对联纸刮干净，然后把崭新的春联贴上去。早些年，乡下的春联都是买来大红纸请人现场书写的;近些年方便多了，你尽可以到集市上挑拣，选出最合自己意的，有招财进宝啊，有吉祥如意啊。刚过午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，这一带头不要紧，紧接着便“噼噼啪啪”震天震地的响，五颜六色的烟花也“嗵、嗵、嗵”地在空中绽放，整个的一个喧闹的世界。趁着炮声间歇，伸头朝外面一望，嚯，铺天盖地的都是红，热热闹闹的红!

　　酽酽的年味儿，还贮藏在金元宝似的饺子里。过年吃饺子是一种传统文化，它象征着团圆美满，来年交好运。虽然如今城里的超市卖的饺子品种多样，但是许多家庭还是选择自己动手包——年三十晚上看春晚包饺子是家家的“定点节目”。取一张饺皮儿放在手心，用小勺子舀上馅儿放在饺皮中间，手指头轻轻收拢，一只饺子便做成了。人们还常玩试来年运气的小游戏，把硬币包进饺子里，看谁在吃的时候盛到。大年初一吃饺子，年年如此。烧开热水，把饺子放进去，用勺子轻轻翻动，不一会儿一个个饺子像白莲花一样盛开在水面。吃饺子时，大家都希望能先盛到那包有硬币的，但结果不管是谁盛到了，一家人全都祝贺，满屋子都是幸福的味儿。

　　酽酽的年味儿，如一坛老酒似的年味儿，人们喝着它，在喜庆中盘点刚刚过去沉甸甸的一年，又在无限的希冀中酝酿着新的一年。

楼间流年

　　同吹过古铜色的窗棂，潇潇洒洒地落在我的桌上，掀动着日历上那日趋改变的数字，掀开了人生岁月里，我对楼间流年的思考。

　　凭窗四顾，偌大的城市中，螺纹、穹顶、哥特、马赛克……映入眼帘皆为欧式风格。放眼遥望，刚硬的线条是亚里士多德严谨的论述；明亮的大窗荡漾着是中世纪教堂的镇魂曲；卷曲的垂帘是莎士比亚仲夏之夜的浪漫幻想……我们在这片五千年积层的土地上，以西方的姿态驻足。而眼前，面对残存的废墟，你忍心看着那段历 史的微笑像风中的日历一样，被风撕扯，被风消逝吗？

　　我掀动着日历，一页页的字迹承载了中华文化沉深的记忆。

　　日历停在了这一天。眼前，俨然一座繁华。那座三院九厅的大宅，红漆剥蚀，朱檐挂网，那一生荣华之心无法挽回这大宅深秀的沧桑。这散星似的楼宇无言，但留下的总是一段段生离死别的悲哀诗句。但是，楼宇仍在 风中挺直腰身，用苍颜去印证流年。那是一座宫殿，鸟鸣柳翠之间是六代帝王的梦想。颐和园，你这朵奇葩却在日历的翻折中，在中西文化的对抗与交流中，凋零了……

　　就是这样一种建筑方式，维系了我们民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它却像日历一样，无言地翻动，用生命见证历史，保存昨天藏于心底的故事。

　　但是，在如今西方思想文化冲去的洪流之下，它淡出了人们的视线。那中国的古建筑不再光彩照人，在人们大呼洋文化时，它却在墙角垂泪！

　　亭台、楼阁、轩榭、小池塘……这些中国元素告诉我，中华文化魅力常在！作为当代的青年，我想，我们不能让日历白白翻过，让楼间流年在荒凉与悲哀中前行，让中华文化在消逝中蹒跚！

　　哦，让我们翻过那日历的昨天，珍藏属地我们的生命史、文化史；在今日崭新的一页中，大展鸿图，用自己的视野和思考为源远流长的那段文化绘制蓝图；在明日未知的世界里，仰望那片蔚蓝的、属于中国的天空，但愿这中华文化能像千年胡杨一般，永垂不朽！

　　梵志献花问佛，佛曰：“放下！”

　　让我们放下对西方文化的狂热，放下对自身家园的冷落——行动起来，让楼间流年不再空白，让日历的翻动不再悲哀，用中国人的心灵让中华文化绚丽多彩，用人生岁月去谱写壮丽的乐章！雄壮而又激昂！

中华茶韵，遗产润于心间

佚名

遥望千年文化长河，中国茶文化如一枚涓涓涧水的玉璧，在时间的雕刻下闪烁着千年的芬芳。细品这博大精深的文化宝藏，方能领略中华传统之美。

纵观历史之川流，茶的发现早已刻在《神农本草经》的古籍之中，如初春的芽叶轻轻绽放。岁月的雕琢，茶文化从“茶解寒温饮”的民间习惯演变成博大精深的文化。茶的起源，是对大自然深邃感悟的注脚，更是中国人对生活、人际的深刻领悟。

随着历史车轮的滚滚前行，茶文化逐渐形成了独具特色的传统制茶工艺、茶道和茶礼等方面的文化体系。名茶如碧螺春、龙井等，犹如一幅幅文化画卷，把岁月的美好镌刻在中华茶文化的史书上。然而，现代社会的浩荡浪潮，也给这一传统文化带来了考验。

千百年来，茶文化的传承离不开政府、社会组织和个体的共同守望。政府通过法规的制定，如对茶产地和传统制茶技艺的保护，犹如文化的园丁，守护着这片千年文化的花园。社会组织通过茶文化活动、博物馆的建设，为这份文化的传播撰写了华章。而个人的努力更是茶文化传承的生命之泉，唯有众志成城，才能使茶文化的音符继续在时代的大舞台上奏响。

柴静说：“文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来。往哪里去。”在科技蓬勃发展、时局风云激荡的当今时代，如何让文化更好地延续，让文化在新时代焕发生机，以合适的方式融入现代生活，这是每一个人需要回答的问题。我认为最好的传承方式应是巧借创新活水，为文化赋能，才能为文化拂去历史尘埃，重新“活”起来。

在千年的光阴中，中国茶文化是我们宝贵的文化遗产，不仅是一种饮品，更是一种精神的寄托。茶，是一场恢弘的文明交响曲，值得我们用心守护，用行动传承。或许，正如那句占诗云：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”我们每一个热爱茶文化的人，都是传承者和创作者，在这片文化花园中，用心奏响茶的韵律。

承续文化遗产，守护历史之魂

佚名

在浩瀚的历史长河中，人类创造出了无数璀璨的文化遗产。这些文化遗产，或以巧夺天工的技艺，或以独特的地域特色，或以深厚的历史底蕴，成为我们共同记忆的一部分。它们既是历史的见证，也是未来的指引。在我心中，最能触动我的是那古老的民间艺术一一剪纸。

剪纸，一种流传千年的民间艺术，以其独特的艺术形式和深厚的文化内涵，成为了中国民间艺术的瑰宝。它的历史可追溯至汉代，但真正形成完整的艺术形式，大约在唐代。一张薄纸，一把剪刀，或刻或剪，便能创造出千变万化的图案。这其中，不仅有寓意吉祥的龙凤呈祥、福禄寿喜，还有描绘生活的田园风光、市井百态。

谈及剪纸的现状，我们不得不承认，这一传统的民间艺术正在逐渐失去其生存的土壤。随着科技的发展和现代化的进程，许多传统的文化习俗和技艺都受到了冲击。剪纸也不例外。如今的年轻人，更愿意沉浸在电子产品的世界里，而不是学习这种需要耐心和技艺的传统艺术。这使得剪纸技艺的传承面临困境。

然而，尽管面临困境，剪纸作为非物质文化遗产的重要代表，其保护和传承依然受到国家和社会的重视。从政府到民间，从教育机构到社会团体，都在积极推广和传播剪纸艺术。许多学校也开设了剪纸课程，让孩子们在学习中体验这一传统艺术的魅力。此外，一些民间艺人通过收徒传艺、举办培训班等方式，为剪纸艺术的传承贡献自己的力量。我与剪纸的邂逅，源自一次偶然的机会。那是我小时候的一个春节，看到邻居家的窗户上贴着精美的剪纸，便被其细腻的线条和生动的形象所吸引。从那时起，我便开始学习剪纸，一发不可收拾。在学习过程中，我深深感受到了剪纸的魅力。它不仅锻炼了我的动手能力，还让我学会了耐心和细致。每当我完成一幅作品时，那种成就感和自豪感便油然而生。

通过这次与剪纸的邂逅，我更加坚信，文化遗产不应只被视为历史的遗留物，更应被视为我们与过去、与未来的桥梁。只有当我们真正珍视和传承这些文化遗产时，才能让它们在新的时代里焕发出新的生机与活力。让我们共同守护这些宝贵的文化遗产，让它们在我们心中生根发芽，为未来的世界增添更多的色彩与温度。

试题三：“报考大学的专业选择”（江西、新疆卷）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

报考大学时选专业是关系到个人发展的决策。你想选择哪个专业？为什么这个专业对你重要？

请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

择文学之业，成文明栋梁

佚名

交上高考试卷，专业选择是横亘在青年前的难题。一念之间，可决定你的发展前途，可决定你半生的职业规划。依吾之见，择专业之时，当审专业于自身之意，不可草率决断；亦当遵兴趣爱好，更应关注国家所需和民族所驱。于我而言，文学为我之好，也为文明传播之载体，我愿择文学之业，成文明栋梁。

汉语者，民族之慧也。愿择其为吾业，皓首以学，经世致用。月余之前，张雪峰曾言：“文科都是服务业”，这犯了众怒，其对文字和文明的漠视可见一斑。汉语是民族的智慧，更是中华民族的载体：俯仰中华上下五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京剧昆曲······五千年文明的薪火相传，为华夏儿女留下了灿如星河的宝贵文化财富。但是，纪录它们的是汉语，令其在呕呕相传中冠绝古今的亦是汉语。周国平先生曾有言：“文化是生命的花束，离开生命本源，文化不过是人造花束。”于我之见，汉语于中华民族，恰如花束之于生命的本源。从甲骨文到电脑字体的千年之间，我们看到了方块汉字流传的不朽，也看到文明薪火在今朝新的映刻。

择业之向，在于兴趣，以文字为心之所向，吾之幸事。选择为了国家和民族不朽的事业努力，是是志向；而选择自己所喜欢的事业付诸一生，是幸福。在落寞时读苏轼的《定风波》，“一蓑烟雨任平生”令人畅怀；在困顿时读史铁生的《病隙碎笔》，“生病的经验是一步步懂得满足”令人珍惜当下。数不清楚多少次在骆宾王的诗篇里的牙牙学语，在滕王阁前为王勃惜时畅怀，也曾来到黄鹤楼看看“芳草萋萋的鹦鹉洲”·····《长安三万里》中有言：“只要诗在，长安就在！”于我而言，莫让文明圣火逐渐暗淡，云海苍苍，江水泱泱，汉语之风，山高水长，这便是我的心之所向。这个夙愿非物质依托，但在悄然之间成全了我的精神的满足。

“惟殷先人，有册有典。”愿执文脉之笔，用吾之光芒，长映民族诗篇。将传承语文作为责任和奋斗的志向，虽有艰难坎坷，荆棘遍布，但我将会一往无前，越过山丘，让中华文化之火长燃不息。“在齐太史简，在晋董狐笔”，合上史册，史官坚守和传承令人动容，但是，刺秦的荆轲，不为赵襄子所释而易节的豫让，以剑自毁其面的聂政······拔刀相向的文字纪录之间，是一颗坚贞不屈的刚直之心。还有张良椎、苏武节、严将军头、嵇侍中血、张睢阳齿、颜常山舌······不知何时起，充满人文美和记载着誓死不屈龙脊柱的语言文字，成为了随意应试的学科，“背背模板”，“记记真题”，语文教学似乎变成了和分数打交道的工具。我曾想：传承文化的道路是柔软的，更是坚硬的，它是日月星辰，挥洒光芒而不与萤火争辉。中华文明的韧性支撑着这座华夏大厦屹立不倒，在未来强盛之路上破浪前行。

择文学之业，成文明栋梁。专业选择在一念之间，文明传承的道路却任重而道远。

破茧之路

佚名

我所选专业及其个人成长的意义"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"这是古人对人生道路的探索与追求，也是我对自己未来道路的思考与期待。在报考大学这一人生重要节点上，我选择了中文专业，因为我深信这个专业能让我在求索的道路上走得更远，看得更清。

中文，是我选择的专业，是我内心深处的热爱。在汉字的海洋中，我感受到了中华文化的博大精深。从唐诗宋词的韵味中，我领略到了古代文人的胸怀与智慧;从古典名著的情节中，我感受到了人性的复杂与伟大。中文，是我与这个世界对话的工具，是我理解人生、感悟世界的桥梁。

选择中文专业，不仅因为我对于中华文化的热爱，更因为我对于个人成长的追求。我相信，中文专业的学习能够提升我的人文素养，培养我独立思考的能力。通过深入学习古代文学、现代文学、语言学等方面的知识，我将学会如何用文字表达自己的思想，如何从不同的角度看待问题。这将使我在未来的生活和工作中更具竞争力，更有能力去应对挑战和机遇。

同时，中文专业的学习也将有助于我塑造自己的价值观和世界观。在这个信息爆炸的时代，我们需要有辨别真伪、独立思考的能力。通过对于古今中外文学经典的研读，我将学会如何分辨是非、明辨善恶，形成自己独立的思想和判断力。这将使我在未来的社会中成为一个有思想、有担当的人，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

选择中文专业，是我对自己的一种期许，是我对自己未来的一种规划。我知道，这条路并不平坦，但我愿意为之付出努力和汗水。我相信，只要我坚定信念，勇往直前，我一定能够在中文的道路上越走越远，实现自己的梦想和目标。

"志之所趋，无远勿届。"我的志向是成为一名优秀的中文专业人才，为中华文化的传承和发展贡献自己的力量。我知道，这将是一条充满挑战和艰辛的道路，但我愿意为之奋斗终身。我相信，只要我坚持不懈地追求自己的梦想，终有一天我会站在自己想要的高度，看到自己想看的风景。

在未来的日子里，我会以更加坚定的信念和更加执着的努力去追求我的梦想。我相信，在中文的道路上，我将破茧成蝶，绽放出属于自己的光彩。

试题四：“送礼能不能送钱”（广西、吉林卷）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

亲人、朋友之间互赠礼物是人际交往中常见的现象。一些人认为接受礼物的一方可能并不需要这个礼物，与其精挑细选不如直接把买礼物的钱送出去，这样对方就可以去买自己喜欢的东西。

这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

“建”礼于心，送礼新思

佚名

礼物无处不在，它是伤心失意时的良药，让人忘却悲痛；是功成名就时的奖励，让人喜上眉梢。任何处境下，只要收到情真意切的礼物后，一切都会往生机勃勃的方向发展。

中国自古以来便为礼仪之邦，尚礼，更推送礼尚往来。昔日周天子会在“巡狩”时，奖赏社会和谐，百姓都能安居乐业的诸侯国额外土地。这样将天子的土地额外送给诸侯管理，可见上级对下级能力的肯定。礼物真正的衡量标准不在于其物质价值，而且背后那份送礼的情意。

于个人层面而言，在文化的历史长河中，蕴涵着深厚情义的诗词比比皆是，至今仍脍炙人口。李白行舟将余下，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。苏轼送友人新婚的祝福诗，鸳鸯被里成双对，一树梨花压海棠。又如明代著名书画家沈周在友人新婚亦送《石榴图扇》，并题：我写君家多子榴，今年消息在枝头。这些随口而出，随手而画的作品，看似漫不经心，实则早已在送礼者心中酝酿许久。这些礼物，带着送礼者心底的期盼，成为真正的无价之宝，成功维系出一段段不朽的情感。

于社会层面而言，不论是大人还是小孩，都有善用礼物，去表达他们内心的情感。可哪怕无法自己挣钱，也能送礼物给人的孩子，证明了礼物并无高低贵贱之分。只要它饱含了送礼人的心意，便能达到送礼的目的了。

于国际层面而言，送礼能使国与国之间建立良好关系，互助互利，让世界充满爱与光明。国与国之间赠送疫苗，使大家能打破疆域的分割，一起团结一致，众志成城地抵抗病毒。可见，送礼也可增加国与国之间的凝聚力，让世界更和睦、友爱。

虽说“送礼”能表达情感、维系关系，但从古至今，都有不少人以“送礼”为名头，做着危害社会的行为。古有大肆敛财的贪官和坤，今有求之不得的综艺收礼。这种行为应该被制止及谴责，人们不应仗着权势而笑纳各类奇珍异宝。因为他们所做的都是职责范围之事。而送礼是为了表达情感，而不是给阿谀奉承一个好听的名字。

人们应该从本心思考所赠的礼物，而不是一味地追求礼物的物质价值，又或者是博取送礼带给自己的好处。我们要做到“其交也以道，其接也以礼”，使礼能返璞归真，达到它最初维持关系，表达情感的目的。

礼物的温度：情谊的独特表达

在生活的纷繁交织中，礼物作为情感的载体，传递着人们的关爱与情谊。然而，对于礼物的选择和赠送，人们的看法不尽相同。有些人认为，直接给予对方现金更为实用，这样对方可以自由选择自己真正需要或喜欢的东西。而我则坚定地认为，礼物的意义远大于物质的价值，它是一种情感的传递和心意的表达。

我之所以如此看待礼物，是因为我深深体验到了其中所蕴含的情感和温暖。在我的记忆中，有一份特别的礼物，它不仅是一份物质的赠品，更是一份情感的寄托。那是我十岁生日时，母亲送给我的一本精美的画册。她知道我对绘画的热爱，特意挑选了这本画册作为我的生日礼物。当我翻开画册的每一页时，都能感受到母亲对我深沉的爱和关心。这本画册不仅是我对绘画的热爱的激发，更是我对母亲深深的感激和思念的寄托。

除了个人的体验外，我还观察到生活中的礼物交换中所传递的深情厚意。在我所居住的小区中，有一对老夫妻经常互相赠送礼物。每当节日或纪念日来临之际，他们都会为对方挑选一份精美的礼物。这份礼物或许是一束鲜花、一盒巧克力、一张贺卡或一件衣服。然而，这些礼物的价值并不在于其物质价值，而在于其中所蕴含的深深情谊和关爱。通过这些礼物，他们表达了对彼此的感激、关心和爱护。这种情感的传递是无法用金钱来衡量的。

在亲人、朋友的交往中，礼物作为一种情感的载体，具有无法替代的地位。当我们用心挑选一份礼物时，我们不仅考虑到了对方的喜好和需求，更传递了对对方的关爱和情谊。这份情谊是无法用金钱来衡量的。当我们收到一份心仪的礼物时，那份惊喜和感动是难以言表的。而当我们用心挑选礼物时，我们也在为对方创造这样的感动和回忆。在我看来，礼物的意义远大于物质的价值。它不仅仅是一种人际交往的形式，更是情感的传递、沟通与见证。我坚信，在我们的人际交往中，礼物是一种无法被取代的表达方式。而当亲朋好友在特殊的日子里收到我们精心准备的礼物时，他们的脸上流露出的欣喜与感动便是我们心中最宝贵的财富。

因此，我倾向于用心挑选一份真诚的礼物，让它成为我们情感的载体，传递关爱、祝福与温暖。因为我知道，这份礼物所承载的情谊和温暖是无法用金钱来衡量的。

和珅之死，仅仅是因为贪了太多银子吗？此八字才是嘉庆真正动机

当提起历史上的贪官时，人们脑海中浮现的第一个名字多半便是“和珅”。这个在影视剧中多次出现的角色常和才华横溢的纪晓岚相伴，而乾隆皇帝喜爱前者并不亚于后者。这个颇得圣心的军机大臣才能兼备，却也嚣张跋扈、贪婪无度。

和珅任职期间大肆搜刮财富，很快积累了巨额的财产，连乾隆帝的小金库也不能比，他的家产可谓是真正的富可敌国。而从和珅上位起，至他真正成为一人之下万人之上的权臣，整个大清帝国已没有他会放在眼里的敌手了，就连当时的太子，后来的嘉庆帝，也在他手上吃过不少亏。

直至清嘉庆四年，乾隆帝驾崩，嘉庆帝突然就施展了雷霆手段，要处理和珅。逮捕，抄家，赐死，短短半月间，和珅就从高位以难以想象的速度跌落，甚至连命都没保住。

那么，和珅被嘉庆帝如此急不可耐地赐死，真的是为了抄没贪官的家产来补充国库吗？又或者在和珅之死的背后，还有着更多隐秘的原因。

嘉庆年间，清朝廷的财政危机已经非常凸显，空虚的国库使得官方不断增税，而重重税赋压垮了百姓，不堪重负的民众对清朝廷有着巨大的怨气。

这样激烈的官民矛盾对于一个帝国来说是非常危险的，而在此时拿下一个在民间风评差劲的大贪官，对于当政者来说是一个非常好的选择。当时在民间就有很多人提出，和珅是天下不太平的罪臣。因此拿下和珅，也是嘉庆帝在向天下释放一个信号，他将会整治贪污，他在解决民生危机。

和珅也确实是有钱，据说嘉庆帝下令抄家时，从和珅家中查抄出各种金银田地，房舍珠宝，折合白银后高达八亿余两，而当时每年清朝的收入不过才七千万两，超过十倍之多。

扳倒了和珅，这些钱自然都可以充入国库，这样就一下子缓解了清朝的财政压力，皇帝自己的小金库也得以充实，民间所流传的八字“和珅跌倒，嘉庆吃饱”正是基于此理。

但我们也应当看到，贪污只是和珅的死因之一，且绝不是最重要的一个，因为贪污并不会紧逼着嘉庆下手。在乾隆帝大丧期内就赐死和珅，嘉庆帝必然有着更为急切的理由。

和珅的起家与发达，正在于他牢牢地抓紧了权力的核心人物：乾隆皇帝。除了自己本身就拥有的才能之外，和珅也是很能察言观色，揣摩圣心的人。据说乾隆帝有时候身体不好，咳嗽需要吐痰，和珅都会亲自捧着痰盂去接，可见他谄媚权术非同一般。

到了嘉庆帝继位后，这样的情况更是愈演愈烈。乾隆退位，却远未退权，时为太上皇的乾隆仍然手握实权，而和珅正是乾隆掌权的工具人。在嘉庆称帝的前三年，他只是一个被架空的皇帝，只能听凭和珅在朝堂上高谈阔论。

但帝王的隐忍是有代价的，和珅的失败也正是在于他只抓住了乾隆，却没有意识到乾隆会老去，权力却不会。嘉庆赐死和珅正是他拿回权势，真正称帝的必要过程。可见，“只知和珅，不知嘉庆”，这八个字才是嘉庆帝真正的杀机。

和珅死前写下绝笔诗，其中有这么一句：“对景伤前事，怀才误此身”。如果我们回头来看和珅的一生，我们也许也能明白为何乾隆帝喜欢他不在纪晓岚之下，因为他确实是“怀才”的。和珅是正经科班出身，懂四国语言，能书善画。更为难得的是，他并不是恃才傲物之人，反而很懂得处理人际关系：对内，他能讨好乾隆、拿捏朝堂，对外，他更是外交领域的能人。和珅经手办的事，不论过程，至少从结果来看，都能办得漂亮。

他玩弄权术，不仅是谄媚乾隆帝，更是能靠着权术拿捏下臣，而在当时的官僚体制中，很多事按照正常的流程是推进不了的，反而要靠着和珅的手段才能完成。

但才华不是错误，和珅的才能不是和氏璧，不会因为过于珍贵而引来祸患。和珅的“误此身”是因为他将才华用错了地方，他没有为国为民，而是为私为己，他的才华换来的只是权势和财富，而最终，这些权势和财富给他带来了死亡。

嘉庆帝的野心蛰伏了三年，终于在乾隆驾崩后破土而出，并以赐死和珅作为他成长为真天子的重要一步。他能以如此急速赐死这样一个权倾朝野的大臣，绝不可能真的从乾隆死时才开始谋划，其后必然是有着复杂的权势斗争和经年累月的计划，而这些最终在短短半月内集中爆发。

对于嘉庆帝来说，赐死和珅后，他不仅得到了和珅的财富，更是建立了自己的权威，可说是一举多得。而对于和珅来说，他的死其实在一早就埋下了伏笔，他的高楼建立在虚幻的权势上，最终也就会倒在权势的虚幻里。

再说和珅，也是一个不可多得的人才，能从一个穷学生逆袭成为大清权倾朝野的二号人物，他拥有着政治家的头脑、谋略家的眼光以及大商人的精明。

但是他作为乾隆心腹的同时也成了嘉庆的眼中钉，嘉庆掌权后仅用15天就将和珅打入了万劫不复之地。

和珅这一生充满着传奇，向大家推荐一本《双面诡臣-和珅传》，该书以现存史料为基础，结合现实与历史的思辨，通过复杂的矛盾和冲突，客观地反映了和珅的一生。

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和坤有3大特殊技能，少1个早被乾隆砍头百次了

作者：我方团队张嵚

身为一位“人气”颇高的古代大贪官，清朝巨贪和珅最惹后人眼气的，除了惊人的财产，就是他几十年亨通的官运：明明在乾隆年间的几十年里，各种贪捞不断。但作为领导的乾隆皇帝，却是从来不管不问，硬是宠信了后半辈子。如此“真爱”，也叫后人叹息连连。比如当年某部和珅题材的野史剧热播时，好些观众就是吐槽连连：有真才实学有啥用？看和珅啥都不会，就靠乾隆宠着，还不一辈子活得风风光光？

那么问题来了，和珅这辈子的“业绩”，乾隆年间巍然不动的权位，真是只靠溜须拍马换来的乾隆“宠爱”？说这话，还是真小瞧了和珅。

真正造就和珅地位的，还有下面三样他的特殊本事。很负责的说，缺任何一样，溜须拍马到炉火纯青的和珅，恐怕也是没几年就要倒霉。

一：超强语言天赋

拜某位老戏骨的精彩塑造所赐，现代历史票友眼里的和珅，常是一幅不学无术的草包模样。但其实，真实历史世界里的和珅，却是满肚子的真才实学：虽说他连举人功名都未曾考取，却诗文书法都有精深造诣，哪怕后来落马倒霉，但他的《嘉乐堂诗集》仍然在大清畅销多年，公认“诗有佳句可采”。做事也是十分干练机智，毫无庸碌推诿毛病。放在乾隆身边，全是晋身的好本钱。

但真正助推他快速平步青云的，却还有他一样独家能力：强大语言技能。

别看科考成绩不佳，但天资聪颖的和珅，语言水平却是惊人，他精通汉满藏蒙各族语言，不止能流利交谈翻译，还轻松能用各族文字书写。放在清王朝拼命动兵巩固西北的乾隆年间，这技能当然是大用场。

特别是在大扬国威的清朝反击廓尔喀大战里，清王朝用各族语言，发给蒙藏各族领袖的旨意，甚至申斥廓尔喀的文书，全是和珅妙笔生花，用各族文字一气呵成。甚至每次乾隆在热河接见蒙古王公时，翻译能力强大的和珅更是陪侍身边，各个大场面里给乾隆“涨面子”，其重大贡献，恰如乾隆皇帝原话：“惟和珅承旨书谕，俱能办理 秩如，勒老书旨，见称能事。”类似大场面，就得靠和珅。

就算碰上远道而来的英国使团，和珅的应付能力，依然是轻松自如。英国马噶尔尼使团访华时，主要的接待交涉工作，全是和珅一手负责。虽说叫马噶尔尼使团碰了一鼻子灰，但处事干练的和珅，依然给英国人留下深刻印象。以英方的话说，和珅的这一通接待，真是“最礼貌的迎接，最殷勤的款待，最警惕的监视，最文明的驱逐”。能得此评价，足见其强大外交手腕。

想得到宠信，那也许需要溜须拍马，但想在乾隆年间站住脚？和珅最重要的本钱，就是这独一号的能力。

二：“信息化”挖坑手段

当然，别看和珅有能力，但要说他的位高权重，是靠真本事？显然也是抬举了他。

放在乾隆年间，那掐的硝烟弥漫的权力场上，和珅更堪称独家技能的，就是他的“挖坑”本事，坑人手段之高，近乎润物细无声的等级。

最典型的，就是乾隆四十一年时的海成案。当时的和珅，还只是个刚刚得宠的新贵，结果被进京的江西巡抚海成一顿挖苦：“有人坐了冲天的爆竹厂，能耐大得很哪”。不久后海成在江西大查“禁书”，抓到了写有“大逆不道”内容的《字贯》一书，本想给乾隆表个功。但和珅却不动声色上奏，说《字贯》这书里可不止有大逆不道的反清内容，它连乾隆皇帝的名讳都没避，这下乾隆皇帝暴怒，怒完又迁怒海成：你还检举揭发？这么大的毛病你都没瞧出来。本想露个脸的海成，这下倒了血霉，被下狱一顿恶治。

假装对事不对人，半句恶言没说，却抓住乾隆情绪，不动声色整倒对手。这挖坑手段，和珅着实“大师级”。

而且比起历代权臣奸臣们结党营私的手段来，和珅也有独家创作，他也结党不少，但最擅长把政敌身边的人，不动声色变成自己人。比如曾和他争的不可开交的名将福康安，其亲弟弟福长安，都被和珅发展成了自家党羽。另外诸如都察院等要害衙门，和珅也是不动声色掺沙子，要的不是党羽们出多大力，但一定要关键时刻，把要害情报送到。他的呼风唤雨，靠的就是“耳朵灵”。

比如乾隆五十一年时，御史曹锡宝愤然揭发和珅罪状，这次曹御史借鉴历史经验，学了明代御史邹应龙给严嵩挖坑的路数，不直接打和珅，而是先打和珅的管家刘全，一口气开列了刘全各种大罪，果然惹得乾隆震惊，但和珅却不慌不忙：既然说刘全有事，那就去刘全家查查呗，查出来了我领罪。结果一去刘全家，所有人都傻了眼，只见刘全家只是一座破宅子，里面穷的叮当响，翻个底朝天，愣是什么证据都没有。

原来，和珅的手伸的太长，连曹锡宝的同乡好友吴省钦，都被和珅发展成了心腹。以至于曹御史奏折刚写好，手抄本就到了和珅手里，当然可以从容布置，不但轻松跳开了坑，还顺手反戈一击，叫曹锡宝落得罢官回家，几年后郁郁而终。

对于政敌信息的掌握，到达如此精准的地步，坑人不留痕迹的和珅，当然极难搬动。

三：给乾隆皇帝扛雷

不过，饶是和珅本事惊人，他得以在乾隆年间安身立命，凭的更有一个关键原因：他的贪赃枉法，很多都是替乾隆扛雷。

乾隆为什么要重用和珅？如果是一开始，看中的是和珅的听话与办事能力，那么到了乾隆晚年时，他最倚重的，却是和珅的“创收”本事。

因为到乾隆中后期，大清朝的财政，已经是一天比一天揭不开锅，但“十全老人”乾隆皇帝，却还有那么多的大场面要办，直臣们固然可敬，能臣们也是负责，可朕需要的是钱，是能弄来钱的忠臣。和珅，就是这样的忠臣！

于是，在和珅的主持下，一系列奇葩的敛财手段，在乾隆中后期源源不断上演了：早年和珅掌管内务府时，就成功叫内务府扭亏为盈，每年钱财滚滚而来，各种放贷生息的经营手段层出不穷。内务府，这个曾经康熙年间极为清廉节俭的衙门，也正是从和珅开始，一直到清末，都是大清最肥最腐的衙门。

而更奇葩的，却还是和珅发明的“议罪银”制度，这个号称惩治的规矩，却成了清王朝举国贪官的保护伞：贪官们只要能交够罚款，就能保住官位，而且来钱速度又是分分钟般这么快，当然是皇帝满意百官欢迎，可这么难看的搂钱招数，乾隆当然不能出面，只能和珅出来扛雷，于是在和珅的主持下，各级贪官踊跃掏腰包，就连河南巡抚何裕诚，一次不小心在奏折上撒了点灰，立刻就吓得腿软，果断送来了三万两议罪银。闹的乾隆都十分不好意思，还特意下了圣旨：没必要交三万，交一万就行，下不为例哈。

可是，这么多的白银，贪官们哪能自己掏腰包？比如山东巡抚国泰的父亲要交议罪银，国泰哪里肯掏这个钱，干脆叫下属们分摊了凑，这层层扒皮的钱款，最后还是巧立名目，落在了老百姓头上。叫一个贪官“议罪”，就是成倍数十倍的贪腐，财源滚滚的议罪银，就这么成了大清的催化剂。

当然，作为议罪银的创建者，和珅也不能白干，所以每一笔议罪银交多少，多交还是少交，也是和珅从中忙活，好处自然不少收。他那号称顶清王朝十年财政的家产，绝大多数，都是在这笔生意里揩油来的。可这笔生意，归根结底是乾隆的生意，扛锅的和珅，虽说挨骂不停，官位也就在乾隆年间，每次遇险都有惊无险。

只是，待到和珅落马获罪后，留给新皇帝嘉庆帝的，已经是一个“多磕头少说话”，成了明规则的清王朝。虽说真才实学不假，扛雷也是事实，但和珅祸国，也实实在在是真。

参考资料：《清史稿》

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