杀印格好不好(杀印格八字)

人死犹如灯熄，八字可断丧事，你知道么？

人固有一死，而生命的长度有许许多多的因素决定，有的人长命百岁，有的人英年早逝，皆是造化弄人。如今生活越来越好，人们也是越活越有滋味，因此人们也越来越怕死。所谓人老三件宝——贪财、怕死、瞌睡少。之所以贪财排在怕死之前，还是因为人为财死鸟为食亡的缘故……但无论如何，生命终究有个轮回，生下来就要死过去，如同灯燃一样，或者熬到油尽灯枯而熄，或者经受风吹雨打而灭……那么八字到底怎么断丧事呢？

推断丧事第一步为看八字月令父母宫的喜忌。凡八字父母宫为喜有伤或为忌无制，就有幼年丧父丧母的征兆。若八字父母宫为喜而受时柱刑冲穿克，就很可能在出生前后即丧父母。这里所谓的“伤”是指刑冲穿克、入墓库、虚浮无根气、土厚埋金，水大木漂等情况。

推断丧事第二步为看岁运与八字命局的作用结果，即在父母宫为喜受伤或为忌无制的情况下，仔细排好出生后的大运流年，再根据偏财正印所处的吉凶状态而推断应事时期。刑则应值应冲，害则应值应合，冲则应值应合，墓则应冲刑，旺则应墓绝，衰则应生旺、无根则应有根等情况。

推断丧事第三步为分清命局是克父还是克母，还是克祖父祖母等情况。具体方法还是八字宫位结合十神喜忌而论之。例如财星害印，有的八字为克父，有的命局却是克母，到底怎么区别呢？自然是看十神喜忌了。忌神无制忌神死，喜神受伤喜神亡。财旺为忌必丧父，印无生源母无妨。若是财印不相让，则为父母一并亡。意即财旺为忌无制，印无生源，就是丧父的标志。印旺为忌无制，财无生源，即为丧母的信息。若是财印交战则多为父母双亡的情况。

如果八字年月二柱无财星则以七杀为父，财杀皆无就以食神作父。如果八字年月柱无印星则以官星为母，印官皆无就以伤官作母。但有一点要记住，流年带财带印的时候就要以流年所现财印代表父母。下面就举例说说八字断丧事的思路方法。

张作霖造：乙亥 己卯 庚辰 辛巳。此八字以假从杀格论，月干己印为忌神，丁运14岁己丑年，官印齐透而破格，其父亲被追债者生生打死。为什么印为忌却不是母亡呢？因为巳丑拱金而去掉巳杀，格变用财配印，则印变为相神，财旺克印，相神受伤所致。

冯潜斋造：壬午 庚戌 甲寅 庚午。此八字为杀印格，杀重印轻，为杀父赶母之命，因此命主尚未出生时，其父即远出不归。7岁戊子年，财星害印，故命主丧母。

韩琦造：戊申 庚申 庚申 庚辰。此八字纯阳，以月劫用食格论之。其年月有食伤临长生，故命主生于世官之家。可惜比劫重重，有浊水之嫌，故比劫不利父母。2岁庚戌年，辰戌相冲而印食相战，财印损格，故父母双亡。

王世贞造：丙戌 庚子 甲申 辛未。此八字为印赖杀生格。其月令为正印，月日申子合，印偏重，故财不为忌。命主的祖父、父亲皆为名臣。卯运阳刃，有克父危险。33岁己未年，卯未拱木而克财刑子，故其父被杀害。辰运44岁庚午年，子辰合印而冲午，枭神夺食，故丧母。

杨公骥造：庚申 己丑 己卯 庚午。此八字为伤官配印格。其年上伤官高透，午印难制，故有早年丧母的信息。时支午印被月令丑害，伤官为母，因此命主在出生时其母即因难产而死。

以上几例表明，十神益格者，杀伤劫刃四凶神也为吉；十神损格者，财官印食四吉神也主凶。命理书籍上几乎都是只以吉凶神而论丧事，八字年月见吉神就论吉，见凶神就论凶，这是不准验的。比如昨日文中所举许崇智的命例，其年月透伤杀这两个凶神，但其却出身于一方望族，就是因为伤杀成格的缘故。而上述张作霖八字的年月都是喜神财星，可出身却卑微，这一点就很能说明道理了。因此，八字断丧事，都是有据可依。

论印遇七杀格局

印绶取格，四柱天干有七杀透出，为印遇七杀格，亦是杀印相生格;印绶取局，月令藏干无透出，四柱有七杀透出且通根，为印遇七杀局。

杀本非美物，但可借其生印。印格印多旺，身也多旺，身旺不用印生，印旺不劳杀助，杀无好用，又是凶神，只能发挥负面作用，体现凶的本性。因此此格多凶，命主非孤寡则贫穷矣。如果是杂气印星格，印不强旺，或身重印轻，或身轻印重，总之日元和印星一强一弱，力量一方面有所不足，杀为有用。身轻印重，则杀印有情，印化杀为美物，造福日主，日主学高位重;身重印轻，则杀印相生，杀助起印绶，造福日主，日主才干出众，威风八面;一个是以权化杀，一个是以杀助印，都可以论贵。

印格见杀，杀不可多，多则伤身;喜见食伤，食伤可以制杀，又可以泄秀，制杀杀不太过，泄秀身不过强。印不过重，则杀是命局的救应，而推论为贵格。印格杀，最怕行财神岁运，财破印助杀，杀旺而凶，主不祥之兆。偏印格喜官，见官向正;偏印格忌杀，见杀越偏，凶性不减反增，不走寻常路，易惹祸端。

人死犹如灯熄，八字可断丧事，你知道么？

人固有一死，而生命的长度有许许多多的因素决定，有的人长命百岁，有的人英年早逝，皆是造化弄人。如今生活越来越好，人们也是越活越有滋味，因此人们也越来越怕死。所谓人老三件宝——贪财、怕死、瞌睡少。之所以贪财排在怕死之前，还是因为人为财死鸟为食亡的缘故……但无论如何，生命终究有个轮回，生下来就要死过去，如同灯燃一样，或者熬到油尽灯枯而熄，或者经受风吹雨打而灭……那么八字到底怎么断丧事呢？

推断丧事第一步为看八字月令父母宫的喜忌。凡八字父母宫为喜有伤或为忌无制，就有幼年丧父丧母的征兆。若八字父母宫为喜而受时柱刑冲穿克，就很可能在出生前后即丧父母。这里所谓的“伤”是指刑冲穿克、入墓库、虚浮无根气、土厚埋金，水大木漂等情况。

推断丧事第二步为看岁运与八字命局的作用结果，即在父母宫为喜受伤或为忌无制的情况下，仔细排好出生后的大运流年，再根据偏财正印所处的吉凶状态而推断应事时期。刑则应值应冲，害则应值应合，冲则应值应合，墓则应冲刑，旺则应墓绝，衰则应生旺、无根则应有根等情况。

推断丧事第三步为分清命局是克父还是克母，还是克祖父祖母等情况。具体方法还是八字宫位结合十神喜忌而论之。例如财星害印，有的八字为克父，有的命局却是克母，到底怎么区别呢？自然是看十神喜忌了。忌神无制忌神死，喜神受伤喜神亡。财旺为忌必丧父，印无生源母无妨。若是财印不相让，则为父母一并亡。意即财旺为忌无制，印无生源，就是丧父的标志。印旺为忌无制，财无生源，即为丧母的信息。若是财印交战则多为父母双亡的情况。

如果八字年月二柱无财星则以七杀为父，财杀皆无就以食神作父。如果八字年月柱无印星则以官星为母，印官皆无就以伤官作母。但有一点要记住，流年带财带印的时候就要以流年所现财印代表父母。下面就举例说说八字断丧事的思路方法。

张作霖造：乙亥 己卯 庚辰 辛巳。此八字以假从杀格论，月干己印为忌神，丁运14岁己丑年，官印齐透而破格，其父亲被追债者生生打死。为什么印为忌却不是母亡呢？因为巳丑拱金而去掉巳杀，格变用财配印，则印变为相神，财旺克印，相神受伤所致。

冯潜斋造：壬午 庚戌 甲寅 庚午。此八字为杀印格，杀重印轻，为杀父赶母之命，因此命主尚未出生时，其父即远出不归。7岁戊子年，财星害印，故命主丧母。

韩琦造：戊申 庚申 庚申 庚辰。此八字纯阳，以月劫用食格论之。其年月有食伤临长生，故命主生于世官之家。可惜比劫重重，有浊水之嫌，故比劫不利父母。2岁庚戌年，辰戌相冲而印食相战，财印损格，故父母双亡。

王世贞造：丙戌 庚子 甲申 辛未。此八字为印赖杀生格。其月令为正印，月日申子合，印偏重，故财不为忌。命主的祖父、父亲皆为名臣。卯运阳刃，有克父危险。33岁己未年，卯未拱木而克财刑子，故其父被杀害。辰运44岁庚午年，子辰合印而冲午，枭神夺食，故丧母。

杨公骥造：庚申 己丑 己卯 庚午。此八字为伤官配印格。其年上伤官高透，午印难制，故有早年丧母的信息。时支午印被月令丑害，伤官为母，因此命主在出生时其母即因难产而死。

以上几例表明，十神益格者，杀伤劫刃四凶神也为吉；十神损格者，财官印食四吉神也主凶。命理书籍上几乎都是只以吉凶神而论丧事，八字年月见吉神就论吉，见凶神就论凶，这是不准验的。比如昨日文中所举许崇智的命例，其年月透伤杀这两个凶神，但其却出身于一方望族，就是因为伤杀成格的缘故。而上述张作霖八字的年月都是喜神财星，可出身却卑微，这一点就很能说明道理了。因此，八字断丧事，都是有据可依。

怎么才算成格#国学

格局之成。

都知道八字中格局很重要，前面也讲了怎么去分辨格局，但是为什么明明都是正官格，有的人能当官有的人却不能？今天讲格局怎么样才算成格。

·首先正官格必须要有财和印出天干，而且没有冲刑。正官格成格，财格一种就是财格，如果逢食神生而且身强带比肩，财格成格。财格本身是忌比劫的，而财带食神生则不忌比劫，还有一种就是财格。

·另外正官旺财格也算成格，印格印轻逢杀，官印双全；身印二旺而有食伤泄气；印多逢财透而且财根轻，这四种印格都成格。

·食神格需要食神生财，或者食神带七杀而无财，还有弃食而就杀透印，这三种才能称为食神格成格。

·七杀格则必须身强七杀有制才算成格。

·伤官格则需要伤官生财，或者伤官佩印而伤官旺印有根，再或者伤官旺印有根而透杀，再或者伤官带杀而无财。

这四种组合才是伤官格成格，只有成格之后的格局才有好的发展。

以乙木为例，浅谈如何正确理解《滴天髓》之要义

《滴天髓》作为我国命理学的经典著作，承前启后，以精炼的文字和语言，首次在命理学中引入了天干喜忌和调候用神的概念，对命理学分析产生了积极而深远的影响。现在一些命理学爱好者特别是一些所谓新派人物能真正理解《地天髓》要义的并不多，有的因为自己的认知水平有限还对《滴天髓》进行批判和歪曲，为此，特以乙木为例，浅谈《滴天髓》之要义，抛砖引玉，供参考。

“乙木虽柔，割羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋”。

《滴天髓》用最精炼的文字道出了“乙木”天干喜“丙、癸”，生在冬月、日需要“丙丁”调候，生在夏月、日需要用“癸水”来调候，生在春、秋需要用“甲”木来调候，把乙木的特性和乙木“财、官、印、比、食”之间的关系进行了高度概括。

乙木是柔木，克不了土，也不受金克，所以“财官格”不成立。乙木要有财必须“伤官生财”，乙木要有“官印”，必须“杀印相生”才是好格。“割羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴”是指：“羊牛”即是“丑未”为乙之财星，“凤猴”即是“庚辛申酉”为乙木之官杀，“丙丁”即是乙木之食伤。乙木生在“丑”、“未”月、日，要能割羊解牛，要生财，需要丙丁（伤官）和癸水（印）来调候（怀丁抱丙）。生在丑（冬）月、日，怀丁抱丙，见丙丁调候，即能伤官生财。生在未（夏）月、日，见癸水（七杀）印，则能杀印相生。“虚湿之地，骑马亦忧”是指乙木生在亥子丑日，地支亥子丑三会水，即是虚湿之地，即使生在午（马）月，也不是好格，因为“枭神夺食”，伤官难以生财。“藤萝系甲，可春可秋”是指乙木生在春月、秋月，身弱，需要甲木比劫来扶身，才能托“财官“，乙木生在春秋的调候用神为“甲”。

由此不难发现，《滴天髓》的贡献在于在命理学中首创了天干喜忌和调候用神来判断命格高低的理论，其易理之精辟值得我们仔细阅读、领悟并能正确运用。