发布时间：2024-03-26 11:23:53作者：作茧自缚来源：网络
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一日一字一图【诚】字的正确五体字形：
一日一字一图五体字形
诚字基本信息
中文名称：诚
繁体：誠
别体：无
拼音：chéng
读音：言字旁儿(yánzìpángér)
结构：左右结构
造字法：形声
汉字部件构造 ：从讠(言)、成声
分解查字 ：讠(言)、成
吉凶寓意：吉
五行：金。(以孩子的八字和五行的喜忌来给自己的孩子取名字，每个汉字都是和五行相对应的，因而五行缺什么就会在名字中找到该属性的字来补足)
简体部首：讠
部首笔画：2
简体笔顺：丶一ノフフノ丶
简体总笔画：8
简体部外笔画：6
简体笔顺编码：点、横折提、横、撇、横折钩、斜钩、撇、点、
简体笔顺编号：45135534 (笔顺编号基本规则：将汉字的5种笔画 （横、竖、撇、捺、折）分别用1、2、3、4、5表示。注意：提为横，亅为竖，丶为捺，竖提为折。)
简体按笔顺读写：捺折横撇折折撇捺 (笔顺说明：提为横，点为捺，竖勾为竖，横折或竖提都为折。)
繁体部首：言
繁体部首笔画：7
繁体部外笔画：6
繁体总笔画：13
繁体笔顺：丶一一一丨一一ノ㇏ノ丶
繁体笔顺编码：点、横、横、横、竖、横折、横、横、撇、横折钩、斜钩、撇、点
繁体笔顺读写：捺横横横竖折横横撇折折撇捺 (笔顺说明：提为横，点为捺，竖勾为竖，横折或竖提都为折。)
笔顺编号 ：4111251135534
五笔：86：YDNT 98：YDNN
仓颉：IVIHS
注音：ㄔㄥˊ
郑码：SHV
四角号码：33750
统一码：U+8BDA
规范汉字编号：1291
注：别体字：无
音韵参考
[ 平水韵 ]：下平八庚
[ 粤 语 ]：sing4
[ 闽南语 ]：seng5
图说汉字：
诚，汉语常用字。甲骨文、金文无收录此字，古文字类编收录一个金文字和一个战国古文字。诚是形声兼会意字，一般写作形声字。左边的嘴表示说话，右边立一把长柄利斧，用以斧为誓以示说话要有诚信，一言九鼎，不能食言。小篆从言，成声，成兼表盟定之意。隶变后楷书写成誠，简化后写成诚。诚，延伸成真实。如：巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》。意思是奸诈投机取巧不如粗拙真实。诚，意指对待人要诚实守信，不搞偷偷摸摸的搞小把戏和阴谋诡计。如：《礼记·中庸》就提到“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在都要以诚。
图说汉字
汉字诚字图说
诚字花鸟字体示例：
花鸟字体
诚字静态笔顺：
诚字静态笔顺
诚字动态笔顺：
诚字动态笔顺
诚字诸体米字格字例：
说文解字字例
说文解字注字例
魏 钟繇
晋 王羲之
晋 王献之
魏碑字例
隋 智永
唐 欧阳询
唐 颜真卿
唐 颜真卿
唐 柳公权
元 赵孟頫
康熙字典字例
硬笔书法字例
说文解字:
『说文解字』
【卷三】【言部】。说文解字笔划：誠：14；编号：1521。第03卷上。言部第52字。
誠，[氏征切 ]，信也。从言成聲。
译：诚，说实话。字形采用“言”作边旁，采用“成”作声旁。
说文解字1
说文解字2
说文解字2放大页
『说文解字注』清代段玉裁:
信也。从言。成聲。氏征切。十一部。
说文解字注
说文解字注放大页
康熙字典:
誠，康熙笔画：14； 页码：第1163页.
康熙字典
康熙字典放大页
【酉集上】【言字部】
【唐韻】氏征切【集韻】【韻會】【正韻】時征切，音成。
【說文】信也。【廣雅】敬也。【增韻】純也，無僞也，眞實也。【易·乾卦】閑邪存其誠。【疏】言防閑邪惡，當自存其誠實也。【書·太甲】鬼神無常享，享于克誠。【傳】言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。【眞德秀曰】唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。【禮·樂記】著誠去僞，禮之經也。【中庸】誠者，天之道也。誠之者，人之道也。【註】誠者，眞實無妄之謂。
又【玉篇】審也。【禮·經解】故衡誠縣，不可欺以輕重。【註】誠，猶審也。或作成。
又郡名。【唐書·地理志】悉州歸誠郡。
又州名。【唐書·地理志】嶺南道有思誠州。
又叶羊切，音嘗。【韓愈·歐陽生哀辭】哭泣無益兮，抑哀自彊。推生知死兮，以慰孝誠。
字形演变：
字形演变
硬笔书法字典：
硬笔书法字典
硬笔书法五体字例：
硬笔书法五体字例
古文字类编：
古文字类编
篆刻七体字典：
篆刻字典
篆刻字典：
篆刻字典
鸟虫字典：
鸟虫字典
汉印字典：
汉印字典
篆刻正反字典：
篆刻正反字典
六书通篆书诚字写法：
六书通篆书字体
隶辨字典：
隶辨字典1
隶辨字典2
隶辨字典放大页
汉字图解字典：
汉字图解字典
汉字图解字典放大页
古汉语词典：
古汉语词典
古汉语词典放大页
现代汉语词典：
现代汉语词典
现代汉语词典放大页
中华成语大词典：
中华成语大词典
中华成语大词典放大页
字形对比：
字形对比
词性引申：
词汇引申线索
词汇分类：
诚 chéng。(诚挚，诚意，诚心，诚实，诚然，诚朴，诚恳，诚服，诚笃，诚惶诚恐。)
真心：诚恳。诚朴。诚实。诚挚。忠诚。心悦诚服。
实在，的确：诚然。诚有此事。
1、【形容词】
诚实，真诚，信守诺言。诚笃 诚恳 诚朴 诚实 诚信 诚挚 诚心 诚意 / 坦诚 实诚 真诚 开诚布公。
形声。从言，成声。“成”意为“百分之百”、“完全”。“言”与“成”联合起来表示“百分之百的讲话”、“不打折扣的言语”。
同本义。如：诚，信也。——《说文》。如：诚者自成也。——《礼记·中庸》。如：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。——《列子 • 汤问》。如：此谓诚于中，形于外。——《礼记 • 大学》。如：巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
如实的，确实可靠的 (该项只见于古文)。如：诚，审也。——《广韵 • 清韵》。如：诚，无伪也，真也，实也。——《增韵 • 清韵》。如：币必诚。——《礼记 • 郊特牲》。如：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！——《论语 • 子路》。如：皆自谓真尧舜，尧舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？——《韩非子 • 显学》。
2、【副词】
真的，确实，的确。 诚然 诚如此 诚如是 诚惶诚恐
确实,的确。如：臣诚知不如徐公美。——《战国策·齐策》。如：为宰相听事诚隘，为太祝、奉礼听事已宽矣。——宋· 司马光《训俭示康》
果真，如果。如：楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里。——《史记·屈原贾生列传》
3、【连词】
表示假设关系，相当于“如果”。
如：诚其大略者也，虽有小过，不足以为累。——《淮南子·氾论》
书法欣赏：
诚字
诚字书法赏析1
诚字书法赏析2
孩子们都在上网课，对孩子是考验，对家长也是考验。
学习中肯定会碰到成语，作为家长，也来学习一下吧！
16个八字成语，若能全认识，算你厉害，快来试试吧！
01
士别三日，刮目相看
【释义】很久没见到过这人，今天看到了，就应当立即重新刮目相看招待。
【出处】《资治通鉴·孙权劝学》中：“蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？’”
02
蓬生麻中，不扶自直
【释义】蓬：蓬草。麻：麻丛。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。比喻环境对人的影响。
【出处】先秦荀况《荀子·劝学》：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
03
桃李不言，下自成蹊
【释义】桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来；比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。
【出处】西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以谕大也。”
04
兼听则明，偏信则暗
【释义】 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
【出处】汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
05
失之东隅，收之桑榆
【释义】东隅：指日出处，借指早晨。桑榆：日将落时余光在桑榆之间，因用以指日落处，借指傍晚。早晨丢失了，傍晚得到了。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。
【出处】南朝宋·范晔《后汉书·冯异传》：玺书劳异曰：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。”
06
盛名之下，其实难副
【释义】形容名气很大，但真实情况可能很难符合。
【出处】《后汉书·左周黄列传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
07
将欲取之，必先与之
【释义】要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
【出处】《战国策·魏策一》《周书》曰：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。
08
不塞不流，不止不行
【释义】指不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。
【出处】唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”
09
月晕而风，础润而雨
【释义】月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【出处】宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”
10
万事俱备，只欠东风
【释义】周瑜定计火攻曹操，做好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，须用火攻；万事俱备，只欠东风。”
11
一夫当关，万夫莫开
【释义】山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻而战略性强。
【出处】唐朝李白《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
12
皮之不存，毛将焉附
【释义】皮都没有了，毛往哪里依附呢？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公十四年》：虢射曰“：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。”
13
金玉其外，败絮其中
【释义】拥有金玉般的外表，里面却像破棉絮，用来比喻比喻外表华美，而实质糟糕。
【出处】刘基《卖柑者言》 ：观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饮肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可像也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？
14
人为刀俎，我为鱼肉
【释义】比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
【出处】司马迁《史记·项羽本纪》：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”
15
流水不腐，户枢不蠹【dù】
【释义】指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。
【出处】《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”
16
宁为鸡口，不为牛后
【释义】比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
【出处】《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”
来源：微信公众号“古典文学与诗词”
编辑：杭以凡
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有一句俗语：八仙过海，各显神通。
八仙是中国民间传说中道家的八位仙人，就是汉钟离 、 张果老 、 吕洞宾 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 蓝采和 、 何仙姑 。
为了渡过东海，八仙各拿出看家本领，各自渡过东海。
后来，就有了“八仙过海，各显神通”这个成语，比喻各有各的办法。
八个字成语在汉语中非常常见，今天总结了18个八字成语，认识五个，你就是高手！
01
饱食终日，无所用心
【释义】整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。
【出处】《论语·第十七章·阳货篇》：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
【故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起饱食终日，无所用心的人来强多了。
02
一人传虚，万人传实
【释义】一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。指根本无事，因传说的人多，就使人信以为真。
【出处】汉 ·王符 《潜夫论·贤难》：“一犬吠形，百犬吠声；一人传虚，万人传实。”
03
日月经天，江河行地
【释义】太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
【出处】《后汉书·桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。”
04
家有敝帚【zhǒu】，享之千金
【释义】敝帚：破扫帚；享：供奉。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【出处】汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
【成语故事】东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心。
05
一则以喜，一则以惧
【释义】一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。
【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们的年高而欣喜，一方面为他们衰老而担忧。”
06
一着不慎，满盘皆输
【释义】原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致全局失败。
【出处】元·李元蔚《将神灵应》第二折：“只因一着错，输了半盘棋。”
07
避其锐气，击其惰归
【释义】锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
【出处】《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
08
匹夫无罪，怀璧其罪
【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【出处】《左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【成语故事】当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。
可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”
于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。
在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。
09
右手画圆，左手画方
【释义】比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
【出处】《韩非子·功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。”
10
文武之道，一张一弛
【释义】 张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【出处】《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。
一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。
11
不经一事，不长一智
【释义】不亲身经历就不能增长一些见识，是说经验能使人增长智识。
【出处】宋·释惟白《续传灯录》卷二：“僧云：‘不因一事，不长一智。’”
12
豹死留皮，人死留名
【释义】豹子死后留下珍贵的毛皮，人死后留下美名于后世。
【出处】宋·无名氏《新编五代史平话·唐史上》：豹死留皮，人死留名大丈夫怎肯负人恩德？
13
四体不勤，五谷不分
【释义】形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。
【出处】《论语·微子》：丈人日：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
14
同声相应，同气相求
【释义】指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
【出处】《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
15
树犹如此，人何以堪
【释义】树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。
【出处】北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”
【成语故事】桓温率兵北征，经过金城，见到年轻时种下的柳树，都已经有十围之粗了，感慨道：“树尚能且如此，人又怎么能忍受岁月的消磨呢！”
桓温手抚枝条，泫然落泪：树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。
16
无源之水，无本之末
【释义】没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
【例句】《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
17
以其昏昏，使人昭昭
【释义】指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
【出处】先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭 使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
18
百足之虫，死而不僵
【释义】用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。
【出处】三国·魏·曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
来源：古典文学与诗词
编辑：以凡
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1. 金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子!只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……一一莎士比亚，
2. 虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。——莎士比亚
3. 金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。——莎士比亚
4. 醉于酒的人会清醒，迷于财的人永远不会清醒。——莫桑比克
5. 从巨额的消费中，我不会得到什么快乐，享受本身并不是我对财富渴求的根本原因。对我而言，金钱只不过是一种证明，是我所喜欢的游戏的一个记分牌而已。一一(美)沃伦巴菲特
6. 等你也有1亿美元的时候，你就明白钱不过是一种符号，简直毫无意义。-(美)比尔•盖茨
7. 多余的财富只能买到多余的东西。金钱并不一定买得到一件灵魂的必需品。——(美)梭罗
8. 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重，因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。——(波斯)萨迪
9. 关于金钱的信息已经变得比金钱本身更有价值。一一(美)沃尔特•端斯
10. 黄金的枷锁是最重的。——(法)巴尔扎克
11. 假使一个人不在金钱里埋葬自己，而能用理性支配金钱，这对于他是荣耀，对于别人也有益处。——(苏联)高尔基
12. 金钱并非像平常说的那样是万恶之源。而对金钱的贪图，既对金钱过分的自私的贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。—(美)霍桑
13. 金钱——不问多少，不管少到什么程度——总会勾起安逸与享乐的幻想。—(美)德莱赛
14. 财产可能为你服务，但也可能把你奴役。——贺拉斯
15. 作家当然必须挣钱才能生活，但是他决不应该为了挣钱而写作。——马克思
16. 爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。——罗兰
17. 欲急速致富者将不免于不义。——西塞罗
18. 金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。——马卡连柯
19. 有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克
20. 对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。——巴尔扎克
21. 人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。——狄更新
22. 有钱的人可以很快乐，也可以很不快乐，其中一种最能叫人不快乐的，就是对自己没信心，以为别人结交他只是为了他的钱。——白韵琴
23. 金钱往往成为真正情义的障碍物。——邹韬奋
24. 一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。——蒙田
25. 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。——契诃夫
26. 金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。——卡莱尔
27. 有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
28. 没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。——托尔斯泰
29. 人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。——爱默生
30. 金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。——查尔斯兰姆
31. 金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。——阿芙拉·宾
32. 金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。——毛姆
33. 既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。——塞·约翰生
34. 我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。——卢梭
35. 金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的自私的贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。——纳·霍桑
36. 金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。——易卜生
37. 金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。——贺拉斯
38. 金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。——席慕蓉
39. 金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。——弗·培根
40. 如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。——马克·吐温
41. 一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。——塞缪尔巴特勒
42. 毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。——高尔基
43. 金钱是被铸造出来的自由。——陀思妥耶夫斯基
44. “无中不能生有”这句话对人生来说，跟在物理学里是同样真实的。金钱的种子就是金钱;有时候，取得第一枚金镑要比取得第二份一百万金镑困难得多。——(法)卢梭
45. 人类的百分之七十的烦恼都跟金钱有关，而人们在处理金钱时，却往往意外地盲目。一一(美)戴尔•卡耐基
46. 人们害怕金钱流失，因此产生忧虑与烦闷。这种情绪消耗了人们获得幸福的能力，而且，相对于我们所惧怕的那些不幸，对“遭遇不幸”的恐惧是一种更深的不幸。一一(英)罗素
47. 人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样，谁不会演奏，它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去;慷慨把它给予别人，它会使他新生。——(黎巴嫩)纪伯伦
48. 有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
49. 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。——恩格斯
50. 金钱是一种疾病，只是染上它的人是不愿意再将其传染给他人的。——门德尔·马朗茨
51. 真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。——弗·培根
52. 地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发拙。——萨迪
53. 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？——屈原
54. 吝啬必受罚。——契诃夫
55. 吝啬鬼把马粪也看成金子。——维吾尔族
56. 吝啬鬼锅里的肉永远熟不了。——柯尔克孜族
57. 吝啬鬼永远处在贫困中。——贺拉斯
58. 悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌。——奥古斯丁
59. 钱财的奴隶决不会对上帝忠诚。——托·布朗
60.钱是一种难以得到的可怕的东西，但也是一种值得欢迎的可爱的东西。—(美)亨利•詹姆斯
61. 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——菲尔丁
62. 如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，失去一切。——歌德
63. 有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
64. 为什么一个人要富有?为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利?因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于，所以才觉得一定要有钱。——爱默生
65. 金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里;当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。——卡莱尔
66. 一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢?——马克吐温
67. 人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。——狄更新
68. 金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照;同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。——查尔斯·兰姆
69. 任何人一生当中最黑暗的时刻，就是当他坐下来计划怎样去弄到钱，而不是赚到钱的时候。——(美)霍勒斯•格里利
70. 如果金钱是你获得独立的希望，你将永远也不会得到独立。在这个世界上，一个人所能拥有的唯一真正的安全保障，就是知识经验和能力的储备。——(美)亨利•福特
71. 如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。一一马克•吐温
72. 世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。—一(俄)普希金
73. 金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里;当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。一一卡莱尔
74. 金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照;同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。——查尔斯·兰姆
75. 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你——菲尔丁
76. 有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。—一莱曼特
77. 一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢?—马克吐温
78. 天生我材必有用,千金散尽还复来。—一李白
79. 大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。—柏拉图
80. 人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。—狄更新
81. 一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。—塞缪尔·巴特勒
82. 一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。一一蒙田
83. 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——菲尔丁
84. 如果您失去了金钱，失之甚少;如果您失去了朋友，失之甚多;如果您失去了勇气，失去一切。(德)歌德
85. 金钱就像肥料，假如你四处撒开，它会发挥很大的作用;但是假如你只将它堆在一个地方，它就会发出像地狱般令人作呕的恶臭来。——(美)克林特•默奇森
86. 金钱所到的地方就是生意所到的地方-种欣欣向荣的生活。一一(美)德莱赛
87. 开始存钱并及早投资，这是最值得养成的好习惯。——(美)沃伦•巴菲特
88. 没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。——(俄)列夫•托尔斯泰
89. 享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。—— 林语堂
2、民谚俗语话金钱90. 来得不明，去得糊涂。来得不善，去得也易。
91. 钱财如粪土，仁义值千金。
92. 钱是命，命是狗屎。
93. 如果吝啬箭头，怎能猎获走兽。
94. 美食家把钱包放进肚子里，而吝啬鬼把肚子放在钱包里。
95. 能说千句话，不舍一文钱。
96. 见钱就下跪，有奶便是娘。
97. 钱迷眼睛发昏，官迷心窍能作恶。
98. 钱财如粪土，仁义值千金。
99. 金钱造不出好汉。
100. 钱能通神。
101. 钱能通天，势能压人。
102. 钱无身，可使鬼。
103. 钱字头上一把刀。
104. 财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。
105. 金钱和享受的贪求不是幸福。
106. 金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾。
107. 金钱是不能解决所有的问题，但能够解决大部分的问题！
108. 金钱眼里翻斤头。
109. 君子爱财，取之有道。
110. 杀鸡要杀在喉头上，花钱要花在刀口上。
111. 世间若要人情好，惟有钱财却是亲。
112. 人为财死，鸟为食亡。
113. 人无横财不富，马无夜草不肥。
114. 人心吊吊高于天，越是钱多越爱钱。
115. 首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
116. 河只为水，磨破口舌尽为财
117. 真正厌恶的不是金钱本身，而是人们对于金钱的欲望。
118. 金钱的魔力实在不小，它已经吃遍了全世界的穷人。
119. 金钱可以使人卑微，也可以使人卑贱，可以使人高傲，却无法使人高贵。
120. 最纯洁的关系是金钱关系，最平等的关系是契约关系。
121. 当教育和金钱挂钩的时候，老师变成了老板，学生变成了学徒，而家长就变成了ATM提款机。
122. 金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。
123. 人们急于成长，然后又哀叹失去的童年；人们以健康换取金钱，然后又想用金钱恢复健康；人们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福；人们活着，仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过。
124. 金钱买来的忠诚一定会被金钱所收买。
125. 只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。
126. 金钱决定旅行的长度，眼界决定旅行的宽度，心灵决定旅行的深度。
127. 没有比金钱更能腐蚀人心的了。
128. 在金钱与爱情面前卖弄自尊，是最愚蠢的事。
129. 钱既不可以出借，也不可以向人贷借。若是出借，不但失去金钱更会失去了朋友；若是借来，便失去节俭的意义了。
130. 世上的喜剧不需要金钱就能产生。世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。
131. 穷是一种心态，你若一辈子坚持自己是穷人，拥有大量金钱也救不了你。
132. 爱与不爱，穷人得在金钱上决定，"情种"只生在大富之家。
133. 金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。
134. 爱情如果没有金钱作装饰，爱情是的自然美。
135. 爱情是建立在金钱的基础之上的，这不是新闻；金钱并不能购买真正的爱情，这也不是旧闻。
136. 爱情与金钱不应该成为可恶的敌人，而应该成为亲密的朋友。
137. 爱情与金钱都是好东西，但是两者结合在一起，未必孕育出甜甜的喜糖。
138. 爱情与金钱是一架飞机的双翼，缺一不能飞翔。
139. 把金钱当作上帝，金钱就会象魔鬼一样来整治你。
140. 不要相信什么一见钟情，因为你不能一眼看出对方挣多少钱。
141. 财富不是朋友，但朋友却是财富。
142. 钞票不是万能的，有时还需要信用卡。
143. 成功的丈夫，是钱多到妻子花不完；成功的妻子，是找到这种丈夫。
144. 当某人告诉你“不是钱，而是原则问题”时，十有八九是钱的问题。
145. 当年是不上大学一辈子受穷，而现在是上了大学马上就受穷。
146. 对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
147. 获得金钱并不是目的，而是达到目的的一种手段。
148. 既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。
149. 金钱本身无好坏，要看怎样利用它。人不能把金钱带进坟墓，但金钱却可把人送进坟墓。
150. 金钱并不就是幸福，一个人即使贫穷也能够幸福。
151. 金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。
152. 金钱诚可贵，荣誉价更高。
153. 金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
154. 金钱会从那些渴望获得暴利的人身边溜走。金钱的投资报酬有一定的限度，渴望投资获得暴利的人常被愚弄，因而失去金钱。缺乏经验或外行，是造成投资损失的最主要原因。
155. 金钱会留在懂得保护它的的人身边。重视时间报酬的意义，耐心谨慎的维护它的财富，让它持续增值，而不贪图暴利。
156. 金钱可使你上天堂，也可以送你下地狱。
157. 金钱可以购买一个人的肉体，但不能换得一个人的爱情。
158. 金钱可以买到服从，但买不到忠诚。
159. 金钱可以买到小人之心，却买不到君子之志。
160. 金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。
161. 金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴。
162. 金钱是个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付出一生的不幸。
163. 金钱是海水，越喝越渴。
164. 金钱是好的奴仆，是坏的主人。
165. 金钱是慢慢流向那些愿意储蓄的人。每月至少存入十分之一的钱，久而久之可以累积成一笔可观的资产。
166. 金钱是什么？金钱是浇花的水。浇的适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开四季鲜艳夺目。浇的过量，就使得花木连根腐烂。
167. 金钱是无底的海洋，荣誉良心和真理都可以淹没在其中。
168. 金钱是最清白的，同时也是最肮脏的。
169. 金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。
170. 金钱愿意为懂得运用它的人工作。那些愿意打开心胸，听取专业的意见，将金钱放在稳当的生利投资上，让钱滚钱，利滚利，将会源源不断创造财富。
171. 链接就像金钱，只有流通了之后才会产生价值。
172. 没钱的时候，老婆兼秘书；有钱的时候，秘书兼老婆。
173. 没有金钱是悲哀的事情，但金钱过多则倍加悲伤。
174. 没有钱，没有权，再不对你好点，你能跟我？
175. 男人要有钱，和谁都有缘。
176. 你越爱金钱，那金钱就越害你，直至你死亡。
177. 贫者讳言钱，死要面子活受罪；富者讳言钱，饱汉不知饿汉饥。
178. 亲人之间，谈到钱就伤感情；情人之间，谈到感情就伤钱。
179. 穷一点找一个爱自己本人的老婆总比富一点找一个爱自己钱的老婆要好一点。
180. 人生的幸福和快乐不在于金钱而在于真理。
181. 手中一旦有了钱，就模糊了消费和浪费的界限。
182. 天上掉钞票我不会弯腰，因为天上连馅饼都不会掉，更别说掉钞票了。
183. 我不是人民币，做不到让每个人都喜欢。
184. 我花在广告上的钱有一半被浪费掉了，糟糕的是，我不清楚是哪一半。
185. 我们产生一点小分歧：她希望我把粪土变黄金，我希望她视黄金如粪土！
186. 我们好像进入了一个只有拿出钱才能证明爱心的时代。
187. 有爱未必就有钱，有钱未必就有爱。
188. 有钱的人怕别人知道他有钱，没钱的人怕别人知道他没钱。
189. 真正有钱的人是寂寞的人！真正有情的人是贫穷的人！
190. 赚钱之道：下算体力赚钱，中算知识赚钱，上算钱生钱。
191. 金钱能做很多事，但它不能做一切事。
192. 财产可能为你服务，但也可能把你奴役。
193. 金钱往往成为真正情义的障碍物。
194. 人不能低下高贵的头，但捡钱的时候例外。
195. 能用钱解决的问题都不是问题，可问题我是穷人。
196. 钱不是万能的，这句话是有钱人说给穷人听的，让穷人不要骚动，抢了他们的钱，钱不是万能的，是穷人说给自己听的，对自己无能的安慰，让自己心安埋得！
197. 男人没钱，犹如菜里少盐，多少欠些味道，温馨提示，食盐过多，不益于身心健康。
198. 钱虽不是万能的，但有啥比钱更接近万能？
199. 钱不是最重要的，但没钱我就是最不重要的。
200. 人不可能把钱带进棺材，但钱可能把人带进棺材。
201. 莫愁前路无知己，钱多自然有红颜！
202. 不怕讨债的是英雄，就怕欠债的是真穷，有钱的都是大爷！但是欠钱不还的更是！
203. 我能容忍身材是假的，脸是假的，但就是不容忍钱是假的！
204. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，但我还是愿意卖掉我一天的光阴换点金子来用用。
205. 金钱是海水，越喝越渴。
206. 获得金钱不是目的，而是达到目的的一种手段。
207. 金钱是最清白的，同时也是最肮脏的。
208. 财富不是朋友，但朋友却是财富。
209. 金钱可以买到小人之心，但买不到君子之志。
210. 不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。
211. 金钱宝贵，生命更宝贵，时间最宝贵。
212. 贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？达人当自辨之。
213. 贪婪的人饱不了，吝啬的人富不了。
214. 越没钱越要脸，越有钱越不要脸。
215. 和尚经钱经也卖。
216. 白酒红人面，黄金黑人心。
217. 不穷千家，不富一户。
218. 财主离穷人，寸步也难行。
219. 财主有良心，河水向上流。
220. 财主再富汤浇雪，穷人虽穷硬如铁。
221. 除了割肉疼，就是出钱疼。
222. 发财一家，苦死千家。
223. 非关道德合，只为钱相知。
224. 金钱的贪求和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻不可救药的毛病。
225. 金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，但不知怎样使用的人。
226. 有钱王八坐上席，落魄凤凰不如鸡。
227. 有钱有酒，必多朋友。
228. 有了钱，万事圆。
229. 力微休负重，言轻莫劝人，无钱休入众，遭难莫寻亲。
230. 久住令人厌，贫来亲也疏。
231. 贫穷说话牙无力，富贵骄人鼻有声。
232. 一文钱逼死英雄汉。
233. 一贵一贱，交情乃见。
234. 人穷志短，马瘦毛长。
235. 人无横财不富，马无野草不肥。
236. 人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
237. 田怕秋日旱，人怕老来穷。
238. 贫居闹市无人识，富在深山有远亲，龙游浅摊遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
239. 有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人，人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
240. 锦上添花人人有，雪中送炭世间无，不信且看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
241. 富如神仙能驱五鬼，穷似恶虎惊散六亲。
242. 衙门八字开，有理无钱莫进来。
243. 亲戚不共财，共财断往来。
244. 钱是人的胆，不会说话也会喊。
245. 金凭火炼方知色，人与财交便知心。
246. 美酒红人面，金银动人心。
247. 家富亲族聚，家败奴欺主。
248. 富人思未来，穷人思眼前。
249. 富人养骄子，穷汉当牛使。
250. 为仁不富，为富不仁。
251. 富者荣贵，穷者下贱。
252. 以钱论亲疏，钱多人更亲。
253. 三年清知府，十万雪花银。
254. 人贫不语，水平不流。
255. 酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗；酒不成礼仪，无色世间人稀，无财不成事体，无气反被人欺?看来四般有用，劝君量体栽衣。
256. 贫贱夫妻百事哀。
257. 吃不穷穿不穷，不会算计一世穷。
258. 有本可生利，无本乾叹气。
259. 有钱常想无钱日，莫待无钱想要钱。
260. 十年河东转河西，莫笑穷人穿破衣。
261. 宁吃少年苦，不受老来穷。
262. 生意钱三十年，血汗钱万万年。
263. 慈不掌兵，义不掌财。
264. 才貌无用钱有用，君子无财士不来。
265. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
同学们在作文时还在写“光阴似箭，岁月如梭”吗？或许你可以写“岁月不居，时节如流”。
还在写“专心致志，心无旁骛”吗？或许你可以写“马行千里，不洗沙尘”。
好文章，几乎都有一些简短，却又精辟诗意的高级短句，让人读来高端大气、余香满口。
这次为大家整理了30个文采斐然的“八字短句”，丰富你们的写作素材库吧~
（一）往日不悔，未来可期
【适用主题】不追悔往日、对未来抱有信心和希望等立意。
【释义】对于匆匆流逝的时光，要以坦然平和的心态去面对，并且对于即将到来的未来抱有无限的憧憬和期待。通过对自己的认识、通过自身的努力，把不可期、不可遇的局势扭转。
（二）心有猛虎，细嗅蔷薇
【适用主题】一体两面的看待事情，刚强的事物也有柔软的一面等立意。
【释义】老虎也会有细嗅蔷薇的时候，忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服，安然感受美好。讲的是人性中阳刚与阴柔的两面。（三）身如芥子，心藏须弥
【适用主题】笑对苦难，正确对待人生风雨等主题。
【释义】芥子是微尘，须弥是大山。即便出身卑微，也依然不甘于眼前的苟且，心中充满对诗和远方的向往。（四）马行千里，不洗沙尘
【适用主题】专心致志、不拘小节、不务虚功等主题。【释义】骏马远行千里，会一直前行，风尘仆仆赶路而不会在途中清洗身上的泥沙。指做大事，必须专注，定好一个目标后，一心一意往前走。大行不顾细谨，大礼不辞小让。（五）一约既定，万山无阻【适用主题】诚实守信、重诺守约等主题。
【释义】已经作出的约定，就算是万座山也阻止不了我去履约。
（六）身着白衣，心有锦缎【适用主题】从容平和的心境、赞美奉献精神等主题。【释义】外表质朴素洁，内心丰富多彩。指身上具有纯洁（无私）的风范，心中有高贵（美好）品格，可以赞美具有奉献精神的人，比如老师、医生护士等。（七）十年饮冰，难凉热血【适用主题】志向远大，不惧磨难与艰险等主题。【释义】语出梁启超的《饮冰室全集》，是梁启超先生的座右铭，也是其书房“饮冰室”的出处。指不管遇到什么困难挫折，都有满腔热血无法被浇灭。比喻一个人志向远大，任何磨难都打不败他。（八）愿岁并谢，与长友兮【适用主题】友情坚定、同甘共苦、携手并进等主题。【释义】语出屈原《九章·橘颂》，意思是“我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人“。表达对友情坚定不移，愿与战友共赴生死之情。（九）庸常之中，微芒不朽【适用主题】平淡的幸福，从容的生活等主题。【喻义】圣人之言，百世不废，但完全做到，极其困难，一般人能够做到的就是在平淡生活中保持一份善意，需知庸常之中，微芒亦不朽。（十）岁月不居，时节如流【适用主题】时光流逝，时不我待等主题。【释义】语出孔融《论盛孝章书》，意思是光阴不能停留，像流水一样消逝。（十一）生而热忱，终也欢洽【适用主题】笑对苦难，笑对人生风雨等主题。【释义】在活着的时候要热忱的对待，最后也要开心融洽的。人生在世，虽不如意者十有八九，但也不能忘却如意的快乐，生活就当如此，对世界报以欣赏，世界才会欣赏。（十二）得失从缘，心无增减【适用主题】不计得失、豁达从容人生态度等主题。【释义】不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。这和佛经另一个格言“生有何喜，死又何忧”基本是一个道理。（十三）知命不惧，日日自新【适用主题】努力拼搏敢于挑战，不服输等主题。【释义】知道命运的安排也不畏惧，还是要每天的努力，改变自己，表达的是一种不向命运低头的气势。（十四）来如风雨，去似微尘【适用主题】不自寻烦恼、乐观的生活态度等主题。【释义】语出《增广贤文》“人生一世，草生一春，来如风雨，去似微尘。”意思是来像风雨一样轰轰烈烈的大作声响的，去像微小的灰尘一样静悄悄的，不发出一点儿声音。（十五）从善如登，从恶如崩
【适用主题】劝人向善，心怀正义等主题。【释义】向好发展就像登山一样艰难；向坏发展就像山崩一样迅速。学好很难，学坏极容易。（十六）流年笑掷，未来可期【适用主题】乐观心态面对时光流逝等主题。【释义】对于匆匆流逝的时光，要以坦然平和的心态去面对，并且对于即将到来的未来抱有无限的憧憬和期待。（十七）大音希声，大象无形【适用主题】平静淡然面对人生苦难等主题。【释义】语出老子《道德经》：“大方无偶，大器晚成，大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。越好的音乐越寂静无声，越好的形象越飘渺无形。（十八）无用之用，方为大用【适用主题】乐观心态面对时光流逝等主题。【释义】有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。（十九）不矜细行，终累大德【适用主题】用于立身的劝诫。【释义】大德由无数细行构成。小的失节的积累，必然会引起一个人道德的失落和变质。（二十）浮舟沧海，立马昆仑【适用主题】适用于为中国崛起而读书等主题。
【释义】在大海上划船，在昆仑山处立马，形容人雄健的气魄，奔放的豪情。此联虽只寥寥八字，却既抒发了热血青年“为中华之崛起而读书”的雄心壮志，又显露了手法娴熟、笔力苍劲的撰联才华体现了救世救国的伟大胸襟和为中华崛起而奋斗的英雄气概。
（二十一）浅水喧闹，深潭无波【适用主题】锻炼成熟的气度与胸怀，才能包容更广更大的世界等主题。【释义】真正的智者更低调，而没有什么学识的人反而更喜欢炫耀自我。（二十二）凡是过往，皆为序章【适用主题】可用于展望未来，迎接美好的明天等主题。【释义】把握好当下，不为过去而恼，不为未知而虑，在新的岁月里，凡事皆要努力，事事皆要尽心，做最大的努力，做最小的期待，做最坏的打算，做最多的付出。（二十三）博观约取，厚积薄发【适用主题】治学要多积累，做事要充分准备等主题。【释义】大量地、充分地积蓄，多多积蓄，慢慢放出。博览好学，在独立的判断力的基础上去其糟粕，精取、微取，以此来扩充自己的知识储备和技能水平，再以此为基础，方可授教他人，不致于道听途说误人子弟。（二十四）人生海海，山山而川【适用主题】劝人释怀，不要过分计较等主题。【释义】人生像大海一样茫然，总是起起落落，有多不确定因素，走过平湖烟雨，跨过岁月山河，最终发现也不过如此，人生无常，在生命中不一定会遇见什么，不如更释怀坦然的活着。
（二十五）红日初升，其道大光【适用主题】适用于少年自强自立，或者描写国家变化日新月异等立意。【释义】红日刚刚升起，大道上充满光芒，具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。（二十六）功崇惟志，业广惟勤
【适用主题】志存高远、勤奋刻苦，以实干拼搏踏实追梦等主题。【释义】取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。（二十七）日月经天，江河行地【适用主题】恒古不变，历久不衰等立意。【释义】太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。（二十八）坠欢莫拾，酒痕在衣【适用主题】活在当下、期待明天会更好，不可沉缅过去，要及时行乐等立意。【释义】堕落时收获的快乐是不可取的，就像烈酒洒在身上，虽然早已挥发干净，但是还是会留下痕迹的。人生中出现的一切，都难以拥有，只能经历，深知这一点，我们就会看淡得失，珍惜当下。（二十九）鹤别青山，不见桃花【适用主题】时间转瞬而逝，珍惜当下等主题。【释义】白鹤告别了空山（青山），（今春）再也看不见桃花。一旦离开了某种环境，可能就会错失一些美好，徒留遗憾和伤感，萦绕心间，也有逝者如斯，转眼斗转星移，物是人非之意。（三十）鹪鹩巢林，不过一枝【适用主题】懂得珍惜，反对铺张浪费等主题。
【释义】语出《庄子》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过饱腹。”意思是，小鸟栖息在树上，所占不过一根树枝；鼹鼠饮河水，所需不过装满肚皮。比喻真实的需求，可能并不是很大，因此，也会很容易满足。如果变成餐餮，那只会得陇望蜀，欲壑难填。来源：新闻与写作
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